En la filosofía de Immanuel Kant , una categoría ( ‹Ver Tfd› Alemán : Categorie en el original o Kategorie en alemán moderno ) es un concepto puro del entendimiento ( Verstand ). Una categoría kantiana es una característica de la apariencia de cualquier objeto en general, antes de que haya sido experimentado ( a priori ). Siguiendo a Aristóteles , Kant usa el término categorías para describir los "conceptos puros del entendimiento, que se aplican a los objetos de la intuición en general a priori ..." [1] Kant escribió además sobre las categorías: "Son conceptos de un objeto en general, por medio de los cuales su intuición se considera determinada con respecto a una de las funciones lógicas para los juicios". [2] Las categorías son la condición de la posibilidad de los objetos en general, [3] es decir, los objetos como tales, todos y cada uno de los objetos [ aclaración necesaria ] , no objetos específicos en particular. Kant enumeró doce categorías distintas pero temáticamente relacionadas.
La palabra proviene del griego κατηγορία, katēgoria , que significa "aquello que puede decirse, predicarse o declararse y afirmarse públicamente sobre algo". Una categoría es un atributo, propiedad, cualidad o característica que puede predicarse de una cosa. "... Observo con respecto a las categorías... que su empleo lógico consiste en su uso como predicados de objetos". [4] Kant las llamó "predicados ontológicos". [5]
Una categoría es lo que puede decirse de todo en general, es decir, de cualquier cosa que sea un objeto. John Stuart Mill escribió: “Se creía que las categorías o predicamentos (la primera palabra griega, la segunda su traducción literal en latín) eran una enumeración de todas las cosas que podían ser nombradas, una enumeración por la suma de los géneros (la clase más alta), es decir, las clases más extensas en las que podían distribuirse las cosas, que, por lo tanto, eran otros tantos predicados más altos, uno u otro de los cuales se suponía que podía ser afirmado con verdad de cualquier cosa nombrable.” [6]
Aristóteles había afirmado que los siguientes diez predicados o categorías podían afirmarse de cualquier cosa en general: sustancia, cantidad, cualidad, relación, acción, afecto (pasividad), lugar, tiempo (fecha), posición y estado. Se supone que estas son las cualidades o atributos que pueden afirmarse de todas y cada una de las cosas en la experiencia. Cualquier objeto particular que existe en el pensamiento debe haber podido tener las Categorías atribuidas a él como predicados posibles porque las Categorías son las propiedades, cualidades o características de cualquier objeto posible en general. Las Categorías de Aristóteles y Kant son las propiedades generales que pertenecen a todas las cosas sin expresar la naturaleza peculiar de ninguna cosa en particular. Kant apreció el esfuerzo de Aristóteles, pero dijo que su tabla era imperfecta porque "... como no tenía un principio rector, simplemente las recogía a medida que se le ocurrían..." [7]
Las Categorías no proporcionan conocimiento de objetos individuales y particulares. Sin embargo, cualquier objeto debe tener Categorías como sus características para ser un objeto de experiencia. Se presupone o asume que cualquier cosa que sea un objeto específico debe poseer Categorías como sus propiedades porque las Categorías son predicados de un objeto en general. Un objeto en general no tiene todas las Categorías como predicados a la vez. Por ejemplo, un objeto general no puede tener las Categorías cualitativas de realidad y negación al mismo tiempo. De manera similar, un objeto en general no puede tener tanto la unidad como la pluralidad como predicados cuantitativos a la vez. Las Categorías de Modalidad se excluyen entre sí. Por lo tanto, un objeto general no puede tener simultáneamente las Categorías de posibilidad/imposibilidad y existencia/no existencia como cualidades.
Puesto que las Categorías son una lista de lo que puede decirse de cada objeto, sólo se relacionan con el lenguaje humano. Al hacer una afirmación verbal sobre un objeto, un hablante emite un juicio. Un objeto general, es decir, todo objeto, tiene atributos que están contenidos en la lista de Categorías de Kant. En un juicio, o afirmación verbal, las Categorías son los predicados que pueden afirmarse de cada objeto y de todos los objetos.
Kant creía que la capacidad del entendimiento humano (en alemán: Verstand , en griego: dianoia "διάνοια", en latín: ratio) para pensar y conocer un objeto es la misma que la de emitir un juicio oral o escrito sobre un objeto. Según él, "nuestra capacidad de juzgar es equivalente a nuestra capacidad de pensar". [8] Un juicio es el pensamiento de que se sabe que una cosa tiene cierta cualidad o atributo. Por ejemplo, la oración "La rosa es roja" es un juicio. Kant creó una tabla de las formas de tales juicios en relación con todos los objetos en general. [9]
Esta tabla de juicios fue utilizada por Kant como modelo para la tabla de categorías. En conjunto, estas tablas de doce elementos constituyen la estructura formal de la concepción arquitectónica kantiana de su sistema filosófico. [10]
Las categorías son completamente diferentes de las apariencias de los objetos. Según Kant, para poder relacionarlas con fenómenos específicos, las categorías deben "aplicarse" a lo largo del tiempo . La forma de hacerlo se denomina esquema .