John Clement Whitcomb Jr. (22 de junio de 1924 – 5 de febrero de 2020) fue un teólogo estadounidense y creacionista de la Tierra joven . Junto con Henry M. Morris , escribió The Genesis Flood , que influyó en muchos cristianos estadounidenses conservadores para que adoptaran la geología del diluvio .
Whitcomb nació en Washington, DC, hijo de Salome Josephine (Fuller) y John Clement Whitcomb, un oficial del ejército. [1] Vivió en el norte de China entre los 3 y los 6 años, y más tarde asistió a la Escuela McCallie en Chattanooga, Tennessee . [2] Su educación en la Universidad de Princeton se interrumpió en 1943 cuando fue reclutado por el Ejército de los Estados Unidos y sirvió en Europa durante la Segunda Guerra Mundial . [2] Mientras estaba en Princeton, se convirtió al cristianismo evangélico a través del ministerio de Donald B. Fullerton y la Princeton Christian Fellowship . [3] Estudió geología histórica y paleontología durante un año y se graduó en 1948 con honores en historia antigua y europea. Posteriormente se inscribió en el Grace Theological Seminary en Winona Lake, Indiana , donde obtuvo un título de BD en 1951, y permaneció en el seminario, enseñando Antiguo Testamento y hebreo, junto con el creacionismo de la Tierra Joven . En 1953, la Asociación Científica Americana (ASA) celebró su conferencia anual en Grace. Whitcomb quedó especialmente impresionado por la presentación de Henry M. Morris defendiendo la geología del Diluvio contra las perspectivas de día-edad , ruina-restauración y día-pictórico. Los dos descubrieron que compartían la creencia en una creación literal de seis días y un Diluvio global. El libro de Bernard Ramm The Christian View of Science and Scripture , que se publicó en 1954 y llevó al rechazo de la ASA a la geología del Diluvio, impulsó a Whitcomb a dedicar su tesis doctoral a refutar a Ramm y defender una interpretación literal de Génesis 6-9. Whitcomb encuestó a eruditos en Antiguo Testamento, arqueología y apologética en escuelas evangélicas, pero aunque encontró una amplia gama de puntos de vista, encontró poco apoyo para la geología del Diluvio. Whitcomb completó su disertación sobre 'El Diluvio del Génesis' en 1957 y la defendió con éxito en el Seminario Teológico Grace. [4]
Whitcomb se dedicó a preparar su tesis para su publicación y buscó a alguien con un doctorado en ciencias para que revisara o escribiera los capítulos sobre los aspectos científicos del Diluvio, pero no pudo encontrar ningún "doctor en geología que hoy en día se tome en serio Génesis 6-9". Su trabajo fue visto con desaprobación incluso por Douglas A. Block, supuestamente el único científico del Wheaton College que sostenía la idea de un Diluvio global, quien declaró:
Parecería que en algún momento habría habido un geólogo genuinamente bien entrenado que habría visto las implicaciones de la geología del diluvio y, de ser defendibles, las habría incorporado a un sistema razonable que fuera de carácter positivo en lugar de negativo.
Whitcomb aceptó esta crítica, sabiendo que su incapacidad para tratar eficazmente las objeciones planteadas a la geología del Diluvio por los científicos de la ASA era su "mayor debilidad". Aceptó posponer la publicación del libro para permitir que Morris fuera coautor de capítulos sobre cuestiones científicas (incluidas la radiactividad , la estratificación y el uniformismo ). [4]
El Diluvio Universal , publicado por Whitcomb y Morris en 1961, "se convirtió en un éxito de ventas en el mundo fundamentalista y polarizó la opinión evangélica", aunque fue ignorado por todos los científicos universitarios y cristianos liberales. [5] Fue seguido por el lanzamiento de la Sociedad de Investigación de la Creación en 1963 y del Instituto de Investigación de la Creación de Morris en 1972. Ken Ham , el fundador de Answers in Genesis y el Museo de la Creación cerca de Cincinnati , atribuyó a El Diluvio Universal por "lanzar realmente el movimiento creacionista moderno en todo el mundo". [6]
Whitcomb enseñó en los departamentos de Antiguo Testamento y Teología Cristiana del Seminario Teológico Grace desde 1951 hasta 1990. Fue despedido en medio de varias controversias teológicas. Whitcomb atribuye su despido a que Dave Plaster le prohibió asistir a una reunión de la Asociación Conservadora de Hermanos de la Gracia (de la que Whitcomb era miembro) en Orrville, Ohio , en enero de 1990. Whitcomb fue y a su regreso fue despedido. Había expresado sus preocupaciones sobre las derivas teológicas dentro del Seminario, especialmente con respecto a Génesis 1. [7]
En 1992, formó parte de una escisión de la Fellowship of Grace Brethren Churches , la denominación de su hogar y del Grace Seminary, formando las Conservative Grace Brethren Churches, International . [8] Esto ocurrió después de que a la Conservative Grace Brethren Association (CGBA) se le había negado una solicitud para ser reconocida como Agencia Cooperativa con la FGBC en la Conferencia Nacional. Whitcomb no tenía ningún título oficial dentro de la organización. [7]
Whitcomb y su esposa Norma residían en Indianápolis . Se desempeñó como presidente emérito de Whitcomb Ministries, Inc. y como orador de Answers in Genesis. [9] Whitcomb murió en su casa el 5 de febrero de 2020. [10]