Jhulelal ( sindhi : جھوليلال ; झूलेलाल) una deidad folclórica entre la secta de los sindhis , la deidad más venerada de los hindúes sindhi en las repúblicas modernas de Pakistán e India. [1] [2] [un]
Las leyendas coinciden en que Jhulelal nació durante el gobierno de un déspota islámico, "Mirkshah", que había dado un ultimátum a los hindúes locales para que se convirtieran al Islam. [1] [4] La reencarnación de una deidad sindhi, Jhulelal exhibió poderes sobrenaturales desde la infancia; predicó sobre cómo los musulmanes creían en el mismo Dios y enfatizó que el Corán prohibía la conversión forzada. [1] [2] Finalmente, Jhulelal convenció al rey de perdonar a los hindúes e incluso ganó devotos entre los musulmanes. [1] [2]
La devoción hacia Jhulelal era muy uniforme en el Sindh anterior a la partición y era una de las muchas deidades pertenecientes al panteón cultural sindhi. [1] [2] Sin embargo, en 1950 los sindhis indios, liderados por Ram Panjwani en Bombay, decidieron transformar a Jhulelal en el icono de la unidad para todos los sindhis y unificar a la comunidad sindhi . [1] [2] Se escribieron canciones devocionales, se imprimieron panfletos, se instalaron estatuas, se celebraron festivales y se organizaron eventos culturales por miles para la causa de Jhulelal. [1] A lo largo de las décadas, Jhulelal se ha convertido con éxito en el representante del Dios Unificador de los sindhis. [1]
La iconografía de Jhulelal varía ampliamente. [1] [5] Los hindúes sindhi adoran a Jhulelal en el santuario de Odero Lal en la provincia de Sindh de Pakistán , que es utilizado conjuntamente por los hindúes sindhi y los musulmanes sindhi que veneran el santuario como la tumba del jeque Tahir. Existe un segundo santuario llamado Jhulelal Tirthdham en la India en Narayan Sarovar , Kutch , Gujarat . [6]
Después de un largo período de convivencia armoniosa entre hindúes y musulmanes, un nuevo emir, un tal Mirkshah de Thatta , ascendió al trono. [2] Por instigación de sus consejeros, ordenó que todos los hindúes locales se convirtieran al Islam o fueran condenados a muerte. [2] Los hindúes rezaron a Indus, quien prometió que Varuna tomaría la forma de un niño y evitaría la catástrofe inminente. [2]
En el año 1007 Vikram Samvat (950 d. C.), el día de Cheti Chand en Chaitra, nació Jhulelal en una familia hindú local de la casta Lohana. [2] [7] [8] No pasó mucho tiempo antes de que Amir Mirkshah se enterara de los rumores de que la población había comenzado a adorar a un niño local como una deidad encarnada; alarmado por esta actividad antiislámica, el Amir envió a sus ministros a investigar. Estos últimos regresaron con relatos de haber presenciado extraños acontecimientos: [2] el niño en cuestión se metamorfoseó en un joven guerrero, luego en un anciano, antes de volver a convertirse en un niño; en otras ocasiones, cabalgaba río arriba a lomos de un pez; actuaba y hablaba como un sabio, en lugar de un niño típico; y realizó varias otras hazañas ante los ojos incrédulos de los consejeros. [2] [b] Mirkshah se asustó al oír esto, pero sus consejeros, impávidos, lo convencieron de mantenerse firme. [2]
Sin embargo, pronto el Amir decidió que debía enfrentarse a este prodigio por sí mismo; y, tras su encuentro, se encontró impresionado por la comprensión que tenía Jhulelal del Islam: Jhulelal predicaba que los hindúes y los musulmanes creían en el mismo Dios, y le recordó a Mirkshah que el Corán prohibía las conversiones forzadas. [2] [1] Los consejeros de este último, todavía decididos a ver llevado a cabo su brutal plan de conversión forzada, persuadieron a Mirkshah para que ignorara estas enseñanzas de Jhulelal y ordenara que lo encarcelaran. [2] Sin embargo, cuando los guardias llegaron para intentar el arresto, un infierno y una inundación a la vez envolvieron el palacio del Amir. [1] [2] Ante esto, Mirkshah cedió, abolió su decreto y le pidió perdón a Jhulelal. [2]
Cuando el palacio fue salvado y la armonía restaurada, Jhulelal ganó devotos incluso entre los musulmanes (incluido Mirkshah). [2] Antes de despedirse, Jhulelal le aconsejó al Amir que mantuviera una llama encendida por la eternidad como recordatorio de su omnipresencia. [1]
El mito de Jhulelal no aparece en las historias regionales escritas antes del siglo XX. Si bien casi todas las leyendas de Jhulelal giran en torno a dos temas principales (la valorización de la armonía comunitaria sindhi y la superioridad intrínseca de los hindúes tolerantes y devotos sobre los musulmanes, a quienes se describe como incapaces de interpretar incluso sus propios textos religiosos), los detalles varían ampliamente y, en ocasiones, han sido motivo de disputas internas incluso entre los hindúes sindhi. [2] Al mismo tiempo, los musulmanes sindhi han forjado sus propias leyendas sobre Jhulelal. [2]
El nombre de nacimiento varía de Uderolal a Amarlal a Daryasahib; el evento de su primera aparición se señala como de un nacimiento humano o del Indo, montado en un pez. [2] Se lo menciona de diversas maneras como un avatara de Vishnu o una manifestación de Varuna - un relato combina los dos y lo considera el avatara Varuna de Vishnu [2] - y cómo llegó a ser conocido como "Jhulelal" atrae un conjunto completamente diferente de afirmaciones fascinantes. [2] El resultado de su encuentro con Mirkshah también varía: algunos afirman que el Amir se sometió instantáneamente frente a sus poderes sobrenaturales, mientras que otros afirman que se requirió que Jhulelal liderara una fuerza reunida en secreto a la victoria en una guerra convencional. [2]
La presentación de la narrativa también difiere según la fuente. [2] Muchas interpretaciones optan por enfatizar la crueldad de los gobernantes musulmanes contra los brahmanes (y, por extensión, contra todos los hindúes) -una columna en Indian Express proyecta el nacionalismo hindú contemporáneo sobre la narrativa, con Jhulelal "llenando de coraje a los hindúes menguantes" y "poniendo terror sagrado en los musulmanes perseguidores"- mientras que algunos relatos sindhi han trasplantado a Jhulelal al reinado de Aurangzeb , un gobernante notorio en la memoria pública por ser el peor de todos los perseguidores de hindúes. [2] Aún otros optan por enfatizar la hinduidad de Jhulelal estableciendo tenues conexiones con el corpus védico. [2]
El festival Cheti Chand en el mes de Chaitra marca la llegada de la primavera y la cosecha, así como el día de la encarnación de Uderolal en el año 1007 del calendario Vikram Samvat. [1] [2] Uderolal se transformó en un guerrero y anciano que predicó y reprendió a Mirkhshah que los musulmanes y los hindúes merecen las mismas libertades religiosas. Él, como Jhulelal, [2] se convirtió en el salvador de los hindúes sindhi, quienes según esta leyenda, celebran el año nuevo como el cumpleaños de Uderolal. [1] [2]
Chalio o Chaliho, también llamado Chaliho Sahib, es un festival de cuarenta días de duración celebrado por los hindúes sindhi [9] [10] [11] para expresar su gratitud a Jhulelal por salvarlos de su inminente conversión al Islam. El festival se celebra todos los años en los meses de julio a agosto; las fechas varían según el calendario hindú . [9] [10] Es una celebración de acción de gracias en honor a Varuna Deva por escuchar sus oraciones. [9] [10]
El Santuario Jhulelal en Odero Lal está situado en el distrito de Matiari , a casi 40 kilómetros del distrito de Sanghar de Sindh ; Los hindúes y los musulmanes pueden rezar aquí en el mismo lugar simultáneamente. [12] [13] Nawabshah , Hyderabad , Matiari , Sanghar y Mirpur Khas son las principales ciudades cercanas a las que se puede llegar al Santuario cerca de Tando Adam . [14]
Constituye la sede de los Daryapanthis, originalmente una subsecta de los seguidores de Gorakhnath , que pertenecen a la tradición Nath . [15] [16]
Los hindúes sindhis de la India construyeron un santuario religioso y un complejo cultural en el estado de Kutch (GUJRAT) de la India, cerca de la frontera con la provincia de Sindh . [6] [17] El complejo de 100 acres incluye una estatua de 100 pies del Señor Jhulelal, un museo, un centro de meditación, un auditorio y un centro cultural y de artes y artesanías con 100 alojamientos. [6] [17] Con el objetivo de ser el "centro de la identidad sindhi global", [6] el proyecto cuesta aproximadamente ₹100 crore y se construyó con las donaciones de los ricos sindhis indios. [6] [17] Harish Fabiani , uno de los promotores clave del proyecto, afirmó sobre el complejo cultural: "La generación más joven es consciente de que son sindhis, pero no conocen su idioma. Debemos aprender nuestro idioma y cultura. Deberíamos tener un lugar que podamos llamar nuestro". [17]
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