Pensamiento Serpentino esun poema deldramaturgo chicano Luis Valdez publicado originalmente por Cucaracha Publications, que formaba parte de El Teatro Campesino , en 1973. El poema se basa en conceptos filosóficos sostenidos por elpueblo maya conocido como In Lak'ech , que significa "tú eres el otro yo". El poema también se basa, aunque de forma menos destacada, en tradiciones aztecas , como la aparición de Quetzalcóatl . [1] El poema recibió atención nacional después de que fuera prohibido ilegalmente como parte de la eliminación de los Programas de Estudios México-Americanos en el Distrito Escolar Unificado de Tucson . [2] La prohibición fue posteriormente declarada inconstitucional. [3]
Los versos se “recitan frecuentemente a diario en la escuela secundaria”, pero los profesores de estudios étnicos dicen que no es una oración, sino una “afirmación”. [4]
La académica Sheila Marie Contreras afirma que el poema "reúne el simbolismo religioso cristiano y mesoamericano " y que sirve como modelo de liberación y educación que desafía las convenciones culturales dominantes. Valdez se basó en temas mesoamericanos a través del trabajo del erudito maya Domingo Martínez Paredes. Como afirma la académica Yolanda Broyles-González, Valdez incorpora "conocimiento indígena" en su obra, reemplazando la creencia judeocristiana por un llamado a "regresar a la espiritualidad indígena para revitalizar las prácticas culturales antiguas que podrían permitir a los chicanos/as resistir con más éxito los efectos debilitantes de la hegemonía angloamericana ". Para Valdez, las formas indígenas de conocimiento son, por lo tanto, esenciales para la liberación espiritual de los chicanos/as. [1]
El poema cita el "cambio cíclico de piel de Quetzalcóatl como motivo dominante para representar el renacimiento y la renovación de las fuerzas espirituales y materiales. El movimiento ondulante de la serpiente connota la presencia eterna de la circulación y la energía en todo el mundo físico, incluida la humanidad". Valdez evoca en el poema que el cambio revolucionario es posible a través de las enseñanzas indígenas, en las que los chicanos pueden volver a identificarse con el "Centro Cósmico" de la espiritualidad maya. Esto, en opinión de Valdez, proporcionaría una manera para que el pueblo chicano "se deshaga de los yugos ideológicos del catolicismo europeo y recupere a los dioses y diosas indígenas desplazados por el monoteísmo judeocristiano ". [1]
Otro tema del poema es la crítica a los Estados Unidos y su participación en la propagación de la guerra y el terrorismo por todo el mundo, según Valdez. En particular, el poema critica la participación de los Estados Unidos en la guerra de Vietnam y las formas en que ha "ejercido violencia contra las comunidades en el país y en el extranjero". [1]
El poema fue utilizado en los Programas de Estudios México-Americanos (MAS) en el Distrito Escolar de Tucson . Los programas MAS se fundaron a partir de movimientos de base en 1998 que buscaban ayudar a los estudiantes chicanos, que en gran medida estaban siendo ignorados. En promedio, las clases estaban compuestas por un 90% de chicanos y latinos y demostraron ayudar a los estudiantes a graduarse, cursar estudios superiores y obtener mejores puntajes en los exámenes. [5] Un estudio encontró que "mientras que el 48 por ciento de los estudiantes latinos abandonaban la escuela secundaria, el 100 por ciento de los estudiantes inscritos en clases de estudios mexicano-americanos en Tucson High se graduaban y el 85 por ciento iban a la universidad". [6]
En 2010, los programas fueron prohibidos y el ex Superintendente de Instrucción Pública de Arizona , John Huppenthal, afirmó que leer el poema en las clases del Departamento de Estudios Mexicanos Estadounidenses era ilegal y violaba la ley de estudios étnicos del estado. Antes de la prohibición de los programas MAS, las clases comenzaban con la lectura de la siguiente sección del poema por parte de los estudiantes para que pudieran comprender los conceptos del poema: [2]
En Lak'ech
Tú eres mi otro yo. / Eres mi otro yo.
Si te hago daño,
Me hago daño a mi mismo. / Me hago daño a mí mismo.
Si te amo y respeto, / Si te amo y respeto,
Me amo y respeto yo. / Me amo y me respeto.
Un estudio del American Educational Research Journal demostró que los estudiantes que estaban en las clases de los programas MAS "obtuvieron mejores resultados en los exámenes estatales y se graduaron en mayor proporción". En 2017, se determinó que el Distrito Escolar Unificado de Tucson había violado los derechos de los estudiantes. El tribunal también determinó que la prohibición estaba motivada por el racismo. [3]
"Muchos profesores de estudios étnicos dicen que In Lak'Ech no se utiliza como una oración sino como una afirmación […] que se recita con frecuencia a diario en las clases de estudios étnicos de las escuelas secundarias de San Diego y en otras partes de California".