Haram ( árabe : حَرَم , romanizado : ḥaram , lit. 'santuario') es una de varias palabras similares que se originan de la raíz semítica triliteral Ḥ-RM . La palabra significa literalmente "santuario", comúnmente utilizada por los musulmanes para referirse a Al-Masjid Al-Haram y la Mezquita del Profeta Mahoma . [1] Hay ciertas reglas que los musulmanes dentro de estas dos áreas deben seguir.
Otro significado de la palabra que se utilizó en el pasado pero que desde entonces ha caído en desuso, incluye una "zona inviolable/protegida", refiriéndose a un área en la que el número de familias residentes era limitado, atribuido a la idea de capacidad de carga y a las primeras formas de reservas naturales , y a la sala de oración de la mezquita.
El idioma árabe tiene dos palabras separadas, ḥaram ( حَرَم ) y ḥarām ( حَرَام ), ambas derivadas de la misma raíz semítica triliteral Ḥ-RM . Ambas de estas palabras pueden significar "prohibido" y/o "sagrado" [2] : 471 de manera general, pero cada una también ha desarrollado algunos significados especializados ( ḥarām generalmente significa " prohibido por la ley " [3] ). Una tercera palabra relacionada derivada de la misma raíz, que es ḥarīm ( حَرِيْم ), corresponde más directamente al español " harem ". Este artículo cubre la palabra ḥaram (con vocales cortas en la forma singular).
Tal como se utiliza en la planificación urbana islámica, la palabra haram significa "zona inviolable", un aspecto importante de la planificación urbana en la civilización musulmana . Estas áreas protegidas eran santuarios o lugares donde las partes contendientes podían resolver sus disputas de manera pacífica. Las ciudades generalmente se construían cerca de un río que proporcionaba agua potable y doméstica (río arriba) y transportaba desechos y aguas residuales (río abajo). Los musulmanes afirman haber introducido la idea de la capacidad de carga y, claramente, a veces limitaron el número de familias en una ciudad determinada. Los harams generalmente se ubicaban para garantizar el acceso a parques y naturaleza (a los que se les dio otro nombre, hima ), para restringir la expansión urbana , proteger los cursos de agua y las cuencas hidrográficas y los oasis . En este sentido, las reglas se parecían mucho a las leyes de zonificación modernas , con los mismos propósitos.
Algunos eruditos modernos creen que la distinción entre haram e hima fue necesaria debido a que existían diferentes formas de decidir qué regiones debían tener restricciones: se consideraba que la selección de haram dependía más de la comunidad, mientras que la selección de hima tenía más que ver con las características naturales de la región, que los juristas consideraban más respetadas . Esta idea probablemente surge de dos obligaciones diferentes del musulmán: respetar el ijma ʿ (consenso de los vecinos dentro del Islam) y practicar el Califato (administración de la naturaleza bajo Alá). Puede o no reflejar los medios reales de toma de decisiones históricamente. Como zona protegida e inviolable, el término haram también se emplea para referirse al espacio consagrado en una mezquita donde tienen lugar los rituales y las oraciones: es la sala de oración. [4]
Haram también puede significar un lugar de alta santidad. Los dos sitios cuya santidad islámica es indiscutiblemente la más alta de todas son Al- Masjid al-Haram en La Meca (que se llama Ḥaraman Āminan ( حَرَمًا آمِنًا , "Santuario (que es) Seguro") en el Corán (28:57; [5] 29:67 [6] ), y la Mezquita del Profeta en Medina , por lo que la forma dual árabe al-ḥaramān ( ٱلْحَرَمَان ) o al-ḥaramayn ( ٱلْحَرَمَيْن ) se refiere a estos dos lugares, [7] ambos de los cuales están en la región Hijazi [8] de la Península Arábiga . Desde 1986, la monarquía saudí ha Renunció a todos los títulos reales excepto "Custodio de los Dos Sagrados Santuarios" o " Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas " ( خَادِم ٱلْحَرَمَيْن ٱلشَّرِيْفَيْن ). [9] [10]
Además, el término ḥaram se usa comúnmente para referirse a otros lugares sagrados, como la Masjid Al-Aqsa ( ٱلْحَرَم ٱلشَّرِيْف ) en Jerusalén , aunque a pesar de las protestas de algunos, como Ibn Taymiyyah , quien declaró que los únicos lugares que podían llamarse legítimamente "ḥaram" eran La Meca, Medina y probablemente también el valle de Wajj en Taif , rechazando así otros lugares como Hebrón e incluso Jerusalén. [11] De hecho, uno de los nombres islámicos de Jerusalén, thālith al-ḥaramayn ( ثَالِث ٱلْحَرَمَيْن , literalmente "el tercero de los dos lugares sagrados") resuelve la tensión entre la preeminencia indiscutible de La Meca y Medina versus el deseo de reconocer a Jerusalén como poseedora de un estatus especial en el Islam de una manera un tanto paradójica. [ cita requerida ] Jerusalén, al ser el hogar de Masjid Al-Aqsa (una de las pocas mezquitas que se mencionan por su nombre en el Corán, [12] y en consecuencia una de las mezquitas más importantes ) normalmente se considera sagrada por derecho propio. [13]