El decimoctavo Brumario de Luis Napoleón ( en alemán : Der 18te Brumaire des Louis Napoleon ) es un ensayo escrito por Karl Marx entre diciembre de 1851 y marzo de 1852, y publicado originalmente en 1852 en Die Revolution , una revista mensual alemana publicada en la ciudad de Nueva York por Marxist. José Weydemeyer . Las ediciones inglesas posteriores, como la edición de Hamburgo de 1869 con un prefacio de Marx, se titulaban El dieciocho brumario de Luis Bonaparte . [ cita necesaria ] El ensayo sirve como una importante aplicación historiográfica de la " concepción materialista de la historia " de Marx.
El Decimoctavo Brumario se centra en el golpe de Estado francés de 1851 , por el cual Luis Napoleón Bonaparte , presidente de la Segunda República y sobrino de Napoleón Bonaparte , se convirtió en emperador del Segundo Imperio Francés como Napoleón III . Busca explicar cómo el capitalismo y la lucha de clases crearon las condiciones que permitieron que "una personalidad grotesca y mediocre desempeñara un papel de héroe". Marx describe las divisiones y alianzas entre la burguesía , la pequeña burguesía , el campesinado , los revolucionarios y los socialdemócratas , entre otros grupos, y cómo la falta de dominio de alguno de ellos condujo al resurgimiento de la monarquía, a pesar de la Revolución de 1848. . Marx describe el Segundo Imperio como un Estado " bonapartista ", una excepción a la concepción marxista básica del Estado como instrumento de dominio de clase en el sentido de que el Estado bonapartista se vuelve semiautónomo y no representa los intereses de ninguna clase en particular.
En el ensayo aparecen dos de las citas más reconocibles de Marx. El primero se refiere a la repetición de la historia : " Hegel observa en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes históricos mundiales aparecen, por así decirlo, dos veces. Se olvidó de añadir: la primera vez como tragedia, la segunda como farsa". El segundo se refiere al papel del individuo en la historia: "Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen como les place; no la hacen bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias que ya existen, dadas y transmitidas desde el principio. pasado. La tradición de todas las generaciones muertas pesa como una pesadilla en el cerebro de los vivos."
El título hace referencia al Golpe del 18 de Brumario en el que Napoleón I tomó el poder en la Francia revolucionaria (9 de noviembre de 1799, o 18 de Brumario Año VIII en el Calendario Republicano Francés ), para contrastarlo con el golpe de 1851.
En el prefacio a la segunda edición de El dieciocho Brumario , Marx afirmó que el propósito de este ensayo era "demostrar cómo la lucha de clases en Francia creó circunstancias y relaciones que hicieron posible que una grotesca mediocridad desempeñara un papel de héroe". [1]
El Decimoctavo Brumario presenta una taxonomía de la masa de la burguesía , que según Marx confiscó a la república como si fuera su propiedad, compuesta por: los grandes terratenientes , los aristócratas de las finanzas y los grandes industriales , los altos dignatarios del ejército , la universidad, los la iglesia , el bar, la academia y la prensa. [2] [3]
Junto con los escritos contemporáneos de Marx sobre la política inglesa y La Guerra Civil en Francia , el Decimoctavo Brumario es una fuente principal para comprender la teoría de Marx sobre el Estado capitalista . [4]
La interpretación de Marx del ascenso y gobierno de Luis Bonaparte es de interés para los estudiosos posteriores que estudian la naturaleza y el significado del fascismo . Muchos estudiosos marxistas [ ¿quién? ] consideran el golpe como un precursor del fenómeno del fascismo del siglo XX . [5]
Las primeras líneas del libro son la fuente de una de las declaraciones más citadas y mal citadas de Marx [6] , que las entidades históricas aparecen dos veces, "la primera como tragedia, luego como farsa" ( das eine Mal als Tragödie, das andere Mal als Farsa ), refiriéndose respectivamente a Napoleón I y a su sobrino Luis Napoleón ( Napoleón III ):
Hegel observa en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia mundial aparecen, por así decirlo, dos veces. Se le olvidó añadir: la primera vez como tragedia , la segunda como farsa . Caussidière para Danton , Louis Blanc para Robespierre , la Montaña de 1848 a 1851 para la Montaña de 1793 a 1795, el sobrino para el tío . Y la misma caricatura ocurre en las circunstancias de la segunda edición del Decimoctavo Brumario. [7]
El sentimiento de Marx se hizo eco de una observación hecha por Friedrich Engels exactamente al mismo tiempo que Marx comenzaba a trabajar en este libro. En una carta a Marx del 3 de diciembre de 1851, Engels escribió desde Manchester:
.... realmente parece como si el viejo Hegel, disfrazado de Espíritu del Mundo, dirigiera la historia desde la tumba y, con la mayor escrupulosidad, hiciera que todo se volviera a representar dos veces, una como gran tragedia y la segunda. El tiempo como farsa podrida, Caussidière por Danton, L. Blanc por Robespierre, Barthélemy por Saint-Just , Flocon por Carnot , y el becerro de luna junto con la primera docena disponible de tenientes endeudados para el pequeño cabo y su banda de mariscales. Así, el 18 de Brumario ya estaría sobre nosotros. [8]
Sin embargo, este motivo apareció incluso antes, en la novela inédita de Marx de 1837 Escorpión y Félix , esta vez con una comparación entre el primer Napoleón y el rey Luis Felipe:
Todo gigante... presupone un enano, todo genio un filisteo retraído ... Los primeros son demasiado grandes para este mundo, y por eso son expulsados. Pero estos últimos echan raíces en él y permanecen... El héroe César deja atrás al actor Octavio , al emperador Napoleón, al rey burgués Luis Felipe ... [9]
Lo más probable es que el comentario de Marx se refiera a las Conferencias de Hegel sobre filosofía de la historia (1837), Parte III: El mundo romano, Sección II: Roma desde la Segunda Guerra Púnica hasta los emperadores, con respecto a César:
Pero inmediatamente se hizo evidente que sólo una sola voluntad podía guiar al Estado romano, y ahora los romanos se vieron obligados a adoptar esa opinión; ya que en todos los períodos del mundo una revolución política está sancionada en las opiniones de los hombres, cuando se repite. Así, Napoleón fue derrotado dos veces y los Borbones expulsados dos veces. Por la repetición, lo que al principio parecía simplemente una cuestión de azar y contingencia se convierte en una existencia real y ratificada.
