Biag ni Lam-ang ( literalmente, 'La vida de Lam-ang') es una historia épica del pueblo ilocano de la región de Ilocos en Filipinas . Se destaca por ser la primera epopeya popular filipina registrada en forma escrita, y fue una de las dos únicas epopeyas populares documentadas durante el período colonial español de Filipinas, junto con la epopeya bicolano de Handiong. [1] : 6 También se destaca por ser una epopeya popular de un grupo étnico "cristianizado" de las tierras bajas (el pueblo Ilocano), [2] con elementos incorporados a la narración. [ dieciséis
Como literatura oral, se cree que el poema se originó en la época precolonial y evolucionó a medida que se transmitía de poeta a poeta y de generación en generación. [1] : 3 La primera transcripción del poema se atribuye a veces al poeta-predicador ciego ilocano Pedro Bucaneg , pero el historiador E. Arsenio Manuel atribuye su primera documentación escrita al p. Blanco de Narvacán, en colaboración con el publicista y folclorista Isabelo de los Reyes . [1] : 11
Como literatura oral, se cree que el poema se originó en la época precolonial y evolucionó a medida que se transmitía de poeta a poeta y de generación en generación. [1] : 3
Pedro Bucaneg , quien supuestamente lo dictó para que quedara escrito. [3] [ se necesita una mejor fuente ] Sin embargo, no está claro si esta "transcripción" se refiere a una copia existente del texto de Biag ni Lam-ang. Algunos textos, como Readings in Philippine Literature de Celedonio Aguilar , incluso afirman que esta transcripción se produjo en 1640 [4] , mucho después de que se cree que murió Bukaneg. [5]
En cambio, el historiador E. Arsenio Manuel atribuye la primera documentación escrita de Biag Ni Lam-ang al párroco del municipio de Narvacan, el P. Gerardo Blanco y al publicista y folclorista Isabelo de los Reyes . Fue el p. Blanco quien envió el texto del poema a De Los Reyes, quien luego publicó el texto, en Ilocano , junto con una traducción en prosa al español, en su periódico El Ilocano, 1889 a 1890. [1] : "6"
Lam-ang es un ser extraordinario, cuando nació ya podía hablar, lo que le permitía elegir su propio nombre y le decía a la gente que lo llamaran por ese nombre.
Sus aventuras comenzaron cuando su padre, Don Juan, partió a una batalla pero nunca regresó. Apenas nueve meses, Lam-ang va a buscar a Don Juan a las tierras altas donde se decía que había ido este último. Consciente de que su hijo era una criatura bendita y excepcional, su madre Namongan le permitió ir. Luego, Lam-ang partió en busca de su padre, dejando atrás a su afligida madre.
Vio a su padre decapitado y clavado en la cabeza. Mientras los cazadores de cabezas celebraban, en su ira, los retó a todos a un duelo. Los cazadores de cabezas le arrojaron lanzas, pero él simplemente las atrapa y se las arroja a los cazadores de cabezas. Derrotó a los cazadores de cabezas, los mató a todos y se llevó la cabeza de su padre a las llanuras.
Después de bajar por las llanuras, decidió bañarse en el río Amburayan , en el que las chicas locales le ayudaron a bañarse. La suciedad era tan espesa que peces y animales morían al entrar en contacto con el agua de su baño.
Al llegar a casa, Lam-ang decide cortejar a su interés amoroso, Ines Kannoyan, que vive en Calanutian (Kanluit). [7] A pesar de la desaprobación de su madre, él todavía sigue su corazón y emprende nuevamente otro viaje hacia su amor. Se enfrenta a uno de los pretendientes de Inés y a varios monstruos, pero nuevamente es capaz de vencerlos con facilidad. Le ayudan sus mascotas mágicas, un perro y un gallo. El gallo bate sus alas y una casa se cae. Esta hazaña asombra a todos los presentes, especialmente a Inés. Entonces, el perro de Lam-ang ladró y la casa se levantó. Invitado a almorzar con la familia de Inés, Lam-ang impresiona a sus padres con su riqueza y, al regresar, les regala a la familia dos barcos de oro.
Después de su muerte al ser devorado por un pez enorme, se recuperan los huesos de Lam-ang y resucita con la ayuda de sus mascotas mágicas. El gallo ordena a Inés que envuelva los huesos con su tapis mientras la gallina batía las alas y el perro gruñía. En un instante, Lam-ang se reencuentra felizmente con su esposa.
Biag ni Lam-ang , aunque dominado por la acción y la tragedia, contenía algunos puntos cómicos . Un ejemplo destacado es la escena en la que Lam-ang regresaba a casa. Pasa por el río Amburayan (identificado por algunos como el río más grande de Ilocos [ ¿quién? ] ) y decide bañarse. La tierra y la sangre que cayeron de su cuerpo provocan la muerte de los peces, cangrejos y camarones del río. Mientras se baña, unas doncellas que estaban presentes en el río lo atienden gustosas.
La historia de Lam-ang, como historia transmitida durante generaciones como literatura oral y registrada hasta bien entrado el período colonial español, se destaca por incorporar elementos católicos romanos en la historia, como referencias de los personajes de Lam-ang e Ines Kannoyan. al matrimonio como sacramento . La folclorista Mellie Leandicho López señala que " las versiones posteriores de la epopeya difieren de los primeros textos debido a la adición de más elementos cristianos y españoles en las aventuras del héroe cultural Lam-Ang ". [2]
Aunque la mayoría de los estudios temáticos sobre Biag ni Lam-ang se han centrado en la evolución de las influencias católicas romanas en la epopeya, algunos libros de texto filipinos [8] han sugerido que pudo haber sido influenciada por el Mahabharata y el Ramayana .
Antropólogos e historiógrafos filipinos como F. Landa Jocano sugieren que tales influencias hindúes probablemente llegaron a Filipinas a través del extenso comercio que las culturas locales tuvieron con el Imperio Majapahit durante los siglos XIV al XVI, [2] [9] [10] aunque antes Eruditos como Juan R. Francisco y Josephine Acosta Pasricha habían sugerido fechas anteriores para esta influencia, entre los siglos IX y X d.C. [2] : "xxiv-xxv"
En 2012 se realizó una adaptación cinematográfica de la historia de Lam-ang. Llamada Lam-Ang , la película fue protagonizada por Rocco Nacino y Rochelle Pangilinan. Originalmente estaba pensada para ser una serie de televisión , pero luego se decidió convertirla en una adaptación cinematográfica de la mano de Gabriel Lorenzo Quizón. [ cita necesaria ]
En 2018, Jill Arwen Posadas ilustró Biag ni Lam-Ang como una narrativa de un solo panel para la exposición Ang Ilustrador ng Kabataan, Enchantment . [11]
En 2021, el episodio 3 de la reposición de Legends of the Hidden Temple contó la historia de Lam-Ang y basó sus desafíos en diferentes partes de esa leyenda. [12]