Arnold von Winkelried o Arnold Winkelried es un héroe legendario de la historia suiza . Según la historiografía suiza del siglo XVI , el sacrificio de Winkelried provocó la victoria de la Antigua Confederación Suiza en la batalla de Sempach (1386) sobre el ejército del duque de Habsburgo Leopoldo III de Austria .
Según la leyenda, los suizos al principio no pudieron romper las apretadas filas de los piqueros de los Habsburgo . Winkelried gritó: "Abriré un paso hacia la línea; protejan, queridos compatriotas y cómplices, a mi esposa y a mis hijos..." Luego se arrojó sobre las picas austríacas, derribando algunas con su cuerpo. Esto rompió el frente austríaco y abrió una abertura a través de la cual los suizos podían atacar.
Como se expresa en el Halbsuterlied impreso en la década de 1530 por Aegidius Tschudi y Wernher Steiner :
Otros dos versos describen el orden de batalla del bando austríaco. Según este testimonio, los caballeros desmontaron, presumiblemente porque se veían obligados a luchar desde un terreno más bajo, y se cortaron las puntas de los zapatos para una mejor movilidad. Aunque habrían tenido suficiente fuerza de mercenarios para enfrentarse a los suizos, que eran superados en número, la nobleza quería enfrentarse al enemigo por su cuenta, porque les preocupaba que los mercenarios acabaran con los campesinos en tan poco tiempo que ellos mismos no vieran nada. acción en absoluto, lo que habría sido para su deshonra:
Esto se explica mediante la explicación de cómo la ruptura de la primera fila de picas por parte de Winkelried podría conducir a un desastre inmediato para el lado austríaco, ya que los líderes del ejército luchaban en la vanguardia.
Haller ( Schweizerschlachten , 1828) informa que a principios del siglo XIX se conservaba en Stans una cota de malla perforada identificada como la que usó Winkelried en la batalla . Haller también informa de una tradición popular según la cual Winkelried fue encontrado todavía con vida después de la batalla y sólo murió a causa de sus heridas cuando regresaba a casa en un barco en el lago Sempach.
La historicidad de Winkelried y su hazaña se ha dado por sentada en la historiografía del siglo XIX, pero en el siglo XX fue comúnmente deconstruida como pura leyenda. Desde finales del siglo XX, los estudiosos se inclinan nuevamente a considerar plausible su historicidad, aunque no se pueda dar ninguna prueba positiva que la fundamente.
El registro más antiguo de la escritura se encuentra en el Zürcher Chronik , un manuscrito compilado en la década de 1480 basado en fuentes más antiguas. El héroe de este relato no tiene nombre y se identifica simplemente como ein getrüwer man under den Eidgenozen (un hombre fiel entre los Eidgenossen ("confederados")). En la crónica de Diebold Schilling de Berna (c. 1480), en la imagen de la batalla de Sempach aparece un guerrero atravesado por lanzas que cae al suelo, lo que posiblemente se refiere a Winkelried. En la crónica de Diebold Schilling de Lucerna (1511), aunque en el texto no se hace alusión a ningún incidente de este tipo, hay una imagen similar de un hombre que ha logrado la hazaña de Winkelried, aunque está vestido con los colores de Lucerna . [1]
El nombre Winkelried aparece por primera vez en el siglo XVI. El héroe todavía no tiene nombre en De Helvetiae origine de Rudolph Gwalther (1538), pero Aegidius Tschudi (1536) tiene "un hombre de Unterwalden, de la familia Winkelried", lo que se amplía en la recensión final de la crónica (1564) a " un hombre de Unterwalden , de nombre Arnold von Winckelried, un valiente caballero". Está inscrito (en el mismo libro, basándose en el "Libro del aniversario" de Stans, ahora perdido) en la lista de los que cayeron en Sempach a la cabeza de los hombres de Nidwalden (o Stans) como "Herr Arnold von Winckelriet". , Ritter", estando esto en el primer borrador "Arnold Winckelriet". [2]
Algunas recensiones del Sempacherlied , que originalmente data aproximadamente de la época de las guerras de Borgoña en la década de 1470, mencionan a Winkelried, pero estas secciones se consideran en su mayoría adiciones de principios del siglo XVI, como en las adiciones de H. Berlinger de Basilea al libro de Etterlin . crónica (realizada entre 1531 y 1545), o la versión de la crónica de Werner Steiner (1532). También del siglo XVI hay pruebas de las listas de los que cayeron en Sempach; el "Libro de aniversario" de Emmetten en Unterwalden (elaborado en 1560) tiene a "der Winkelriedt" a la cabeza de los hombres de Nidwalden. Un libro de Horolanus, un pastor de Lucerna (alrededor de 1563), tiene a "Erni Winckelried" en algún lugar abajo en la lista de hombres de Unterwalden.
Por lo tanto, parece que la leyenda pudo haberse originado en la década de 1430, o a más tardar en la década de 1470, es decir, dentro de los 50 o como máximo 90 años de la batalla, pero el nombre de "Winkelried" no estuvo asociado con el héroe antes de la década de 1530. O quizás la década de 1520, es decir, la época de la Reforma suiza , más de 130 años después de la batalla.
La historia de la familia Winkelried de Stans ha sido detalladamente elaborada a partir de los documentos originales de Hermann von Liebenau en 1854. Según sus investigaciones, eran una familia de caballeros cuando oímos hablar de ellos por primera vez alrededor de 1250, aunque hacia finales del siglo XIV. Durante el siglo XIX parecen haber sido hombres sencillos sin los honores de la caballería y que no siempre usaban su prefijo "von". [2] Liebenau fue el primero en llamar la atención sobre un tal Erni Winkelried, que firmó como testigo un documento fechado el 1 de mayo de 1367. Este es el único candidato registrado para una posible identificación de Winkelried con un personaje histórico. Liebenau supone que, debido a que este Erni firmó como el último de cinco testigos, después de un tal Hans Winkelried, probablemente todavía era un hombre joven en ese momento, lo que lo haría mayor de edad en la fecha de la batalla. Razona además que el hecho de que este Erni esté ausente de los registros durante la década de 1370, mientras que Hans es visto repetidamente como testigo, podría indicar que durante este tiempo el joven Erni estaba en el extranjero en servicio exterior . [3]
Sin embargo, el mismo nombre Erni Winkelried reaparece en un documento fechado el 29 de septiembre de 1389, después de la batalla. Liebenauer vuelve a señalar que Erni Winkelried de 1389 firma como el último de los tres de su grupo, lo que indica una vez más que era el más joven de ellos. Además, en 1417 aparece nuevamente un Arnold Winkelried como landamman de Unterwalden, está claro que había al menos dos personas con este nombre, quizás el padre y el hijo mayor. El Erni mayor habría nacido alrededor de 1350 y el más joven alrededor de 1370. [4]
En cuanto a la verosimilitud del acto de Winkelried, romper con una sola mano una línea de picas para abrir una brecha, que luego se aprovecha para cambiar el curso de la batalla, Liebenau aduce un paralelo con el de un tal Johann Stühlinger, un ministerialis al servicio de Ratisbona , quien en una batalla de 1332 contra Berna y Solothurn rompió las filas enemigas con su caballo de guerra, creando precisamente una abertura de este tipo, que fue aprovechada con el costo de 400 hombres en el lado bernés. Las picas ( spiesse ) de los caballeros austriacos en las pinturas históricas se representan comúnmente como las armas de asta larga de la pica cuadrada del siglo XV , pero esto es un anacronismo. Las picas de finales del siglo XIV habrían sido considerablemente más cortas. Como, según el testimonio del Sempacherlied , la nobleza austríaca insistía en luchar contra los subestimados suizos en primera fila, habría sido suficiente irrumpir en la vanguardia del ejército austríaco para matar a Leopoldo y a otros líderes del ejército, lo que Habría terminado la batalla inmediatamente. [5]
Al igual que Guillermo Tell , la figura de Winkelried fue un símbolo importante durante la formación del Estado federal suizo , y un icono de la independencia suiza durante la Segunda Guerra Mundial . Napoleón se refirió a Winkelried como “el Decio suizo inmortalizado” en Sempach. [6]
Arnold Winkelried también es mencionado en Nature (1836) de Ralph Waldo Emerson [7] y en The Maine Woods (1864) de Henry David Thoreau . [8]
El Sempacherlied de ca. 1836, una de las expresiones del patriotismo suizo durante el período de la Restauración , está dedicado al heroísmo de Winkelried. El escritor argentino Jorge Luis Borges utiliza su nombre, entre muchos otros suizos conocidos, como paradigma del espíritu suizo en uno de sus últimos poemas: "Los Conjurados", que también da nombre al libro.
Existe una filosofía llamada "Winkelriedismo", cuyo nombre proviene del nombre del héroe. Se basa en que un individuo se entregue de manera idealista y sacrificial al enemigo por el bien de los demás. Juliusz Słowacki creó esta forma de pensar en su poema dramático " Kordian ", donde el personaje principal decide matar al zar de Rusia para cargar con el sufrimiento de Polonia , facilitando el avance hacia la libertad de su nación. Slowacki consideraba a Polonia el "Winkelried de las naciones". [9]
