Ann Taves (nacida en 1952) es profesora distinguida de Estudios Religiosos en la Universidad de California, Santa Bárbara . Fue presidenta de la Academia Estadounidense de Religión (2010). [1] De julio de 2005 a diciembre de 2017, ocupó la Cátedra Cordana de Estudios Católicos en la UC Santa Bárbara. Taves es especialmente conocida por su obra Religious Experience Reconsidered (2009), en la que destaca la importancia de los hallazgos y los fundamentos teóricos de la ciencia cognitiva para los religiosos modernos.
Taves nació en 1952. [2] Recibió su licenciatura en religión del Pomona College en junio de 1974. Luego obtuvo su maestría y doctorado en la Facultad de Teología de la Universidad de Chicago en junio de 1979 y diciembre de 1983, respectivamente. [3]
Taves se casó con Raymond Paloutzian el 29 de diciembre de 2007, en Santa Bárbara. [4]
En 2013, Taves recibió una beca Guggenheim en el campo de la religión. [5]
En marzo de 2018, impartió la conferencia Gunning en el New College de Edimburgo sobre el tema "La religión como cosmovisión y forma de vida". [6]
Fits, Trances, and Visions (1999) traza la experiencia de los protestantes angloamericanos y de aquellos que abandonaron el movimiento protestante comenzando con el despertar transatlántico a principios del siglo XVIII y terminando con el surgimiento de la psicología de la religión y el nacimiento del pentecostalismo a principios del siglo XX. [7]
En este libro se describe el lenguaje sinónimamente utilizado en las tradiciones cristianas estadounidenses para el trance : poder , presencia o morada interior de Dios, de Cristo, del Espíritu o de los espíritus. Entre las expresiones típicas se encuentran «la morada interior del Espíritu» ( Jonathan Edwards ), «el testimonio del Espíritu» ( John Wesley ), «el poder de Dios» (primeros metodistas estadounidenses ), «estar lleno del Espíritu del Señor» (primeros adventistas ; véase adventismo carismático ), «estar en comunión con los espíritus» ( espiritistas ), «el Cristo interior» ( Nuevo Pensamiento ), «corrientes de fuego sagrado y poder» ( santidad metodista ), «una religión del Espíritu y del Poder» (el Movimiento Emmanuel ) y «el bautismo del Espíritu Santo» (primeros pentecostales ). [7]
Se centra en una clase de actos aparentemente involuntarios que se explican alternativamente en terminología religiosa y secular . Estas experiencias involuntarias incluyen movimientos corporales incontrolados ( ataques , ejercicios corporales, caídas como si estuvieran muertos, catalepsia , convulsiones ); vocalizaciones espontáneas (gritos, gritos, hablar en lenguas ); experiencias sensoriales inusuales (trances, visiones , voces, clarividencia , experiencias extracorporales ); y alteraciones de la conciencia y/o la memoria ( sueños , somnium, sonambulismo , trance mesmérico, trance mediúmnico, hipnotismo , posesión , personalidad alternada). [7] [8]
El libro de Taves de 1989, Religión y violencia doméstica: Las memorias de Abigail Abbot Bailey , republicó las memorias de Abigail Abbot Bailey .
