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Andria (comedia)

Ilustración de Andria de Terencio , acto 1, escena 1, del Códice Vaticano Latino 3868, ca. 825 d. C.

Andria (en español: La mujer de Andros ) es una comedia romana adaptada por Terencio a partir de dos obras griegas de Menandro, la primera de las cuales es Samia y la otra Perintia . Fue la primera obra de Terencio que se presentó en público y se representó en el año 166 a. C. durante los Ludi Megalenses . [1]

En la época de Cicerón, aproximadamente un siglo después (56 a. C.), la obra se había vuelto conocida como la fuente de (o junto con) el verso " Hincillae lacrimae ! " ("¡De ahí esas lágrimas!"; acto 1, escena 1, v. 126), ya que el orador hizo uso de este último en un discurso ( Pro Caelio ) defendiendo a su antiguo estudiante Marco Celio Rufo ; e incluso treinta y seis años después, en el 20 a. C., la obra y la frase evidentemente todavía eran lo suficientemente populares como para que Horacio pudiera citarla en sus Epístulas I y esperar que la alusión fuera reconocida.

Andria se convirtió en la primera de las obras de Terencio en ser representada después de la Antigüedad , en Florencia en 1476, y fue adaptada por Maquiavelo , cuya Andria fue también la primera incursión del autor en la escritura teatral y fue la primera de las obras de Terencio en ser traducida al inglés ca. 1520. La segunda traducción al inglés fue del escritor galés Morris Kyffin en 1588.

Personajes

Según el antiguo comentarista Donato , los personajes de Carino y Birra no estaban en la obra original de Menandro, sino que fueron copiados por Terencio de una obra de Menandro diferente (el Perintio ) para que Filumena no se quedara sin marido cuando Pánfilo se casara con Glicerio. [2] Otra parte del Perintio aparentemente utilizada por Terencio fue el diálogo de la primera escena, con la sustitución del liberto Sosia por la esposa del anciano. Parece que el Andriano original de Menandro comenzaba con un soliloquio.

Trama

Pánfilo mantiene una relación secreta con Glicerio (la muchacha epónima pero invisible de Andros) y la ha dejado embarazada. Pero mientras tanto, su padre ha dispuesto que se case con la hija de Cremes, Filumena. Sin embargo, tras el comportamiento de Pánfilo en el funeral de la hermana de Cremes, Crisis, una mujer de moral relajada, Cremes retira su permiso para la unión.

Simo, que desea avergonzar públicamente a su hijo por su relación con una mujer de baja cuna, finge que no sólo se celebrará el matrimonio, sino que está previsto para ese mismo día. Pánfilo, siguiendo el consejo del astuto esclavo Davo, que ha sabido del plan de Simo, acepta la propuesta de buen grado para poner en una situación desfavorable a su padre. Sin embargo, el plan sale mal, ya que Simo convence a Cremes para que acceda de nuevo a entregar a su hija. Esto deja a Pánfilo en una posición incómoda, ya que le ha prometido a la hermana de Glicerio, Chrysis, en su lecho de muerte, proteger a Glicerio, Glicerio está embarazada de su hijo y, además, Carino, el amigo de Pánfilo, está enamorado de Filumena. Davo se enfrenta a la ira a tres bandas de Pánfilo (por su consejo), Carino (por causar la pérdida de su amada) y Simo (por el doble juego entre él y su hijo).

La situación se salva gracias a la llegada fortuita de un extraño de Andros llamado Critón, que les dice a los protagonistas que Glicerio no era la hermana natural de Crisís, sino que había quedado al cuidado de su familia cuando su tío Fania, mientras buscaba a su hermano perdido, naufragó en Andros y murió. Cremes se da cuenta de que Fania era su hermano y, por lo tanto, él mismo es el verdadero padre de Glicerio. Le da la mano de Glicerio en matrimonio a Pánfilo, lo que deja a Filumena libre para casarse con Carino y absuelve a Davo de toda culpa.

Prólogo

El poeta se defiende de sus críticos que le han acusado de añadir partes de la obra de Menandro, La joven de Perinto, a su obra La joven de Andria.

Acto uno

Simo le dice a su liberto Sosia que las nupcias que está preparando para su hijo Pánfilo son una farsa. Cuando Sosia le pregunta cuál es el propósito de la farsa, Simo le cuenta el vergonzoso y secreto vínculo de Pánfilo con Glicerio, la hermana de una ramera. Si bien Cremes ya había quedado tan impresionado por la conducta moderada y recta de Pánfilo que le había ofrecido a su hija sin que nadie se lo pidiera, tras descubrirse el romance entre Pánfilo y Glicerio en el funeral de Crisis, retiró su oferta. Simo se indigna porque Pánfilo no se siente avergonzado por su advertencia privada sobre la conducta de Pánfilo y continúa con la apariencia de las nupcias para que se le vea desafiando públicamente a su padre. También espera poder sacar a la luz la conspiración pícara de Davo, el esclavo de Pánfilo.

Davus sale hablando consigo mismo y Simo lo escucha. Después de darse a conocer, Simo le dice que se asegure de que las nupcias planeadas salgan según lo planeado, ya que cualquier indicio de que las intrigas de Davus hayan causado la cancelación de la boda resultará en un severo castigo para Davus. Después de la partida de Simo, Davus jura socavar el plan de Simo. También revela que para congraciarse con Simo, Glycerium ha inventado una historia de que ella es una ciudadana libre de Atenas que naufragó cuando era niña en Andros y, por lo tanto, no es de nacimiento vulgar. Davus se burla de esta idea.

Glicerio está a punto de dar a luz. Mysis sale de la casa de su señora para hacer algunos preparativos cuando escucha a Pánfilo lamentarse de que su matrimonio con Filumena siga adelante. Mysis se revela ante él. Pánfilo repite con seriedad que no abandonará a Glicerio. Mysis sale a buscar una partera.

Acto dos

Charinus y Byrrhia hablan, Byrrhia confirma el rumor de que Pánfilo sigue adelante con el matrimonio con Filumena. Charinus declara su amor por Filumena y como no está seguro de por qué Pánfilo sigue adelante con el matrimonio, jura ir y rogarle al menos que retrase la boda. Byrrhia le advierte que no lo haga, ya que podría parecerle a Pánfilo que Charinus en realidad le está diciendo que lo engañará a la primera oportunidad.

Carino alcanza a Pánfilo y le ruega que cancele o retrase la boda. Pánfilo le dice que nada le gustaría más que acceder a esta petición y que está tratando de conseguir que se dé por terminada. Carino se siente aliviado por esto. Despide a Byrrhia por su mal consejo. Davo se acerca a ellos y suponen por su disposición feliz que Davo no es consciente de su desilusión predestinada. Davo les dice que, de hecho, las nupcias planeadas son una artimaña y que ha revisado la casa de Cremes y no hay señales de preparativos. Carino se va feliz de tener a su amada Filumena.

Davo le aconseja a Pánfilo que acepte el deseo de Simo de casarse. Esto hará que Cremes ponga fin públicamente al matrimonio. Como libertino declarado, Simo estará dispuesto a permitirle casarse con Glicerio en lugar de no casarse con nadie. Pánfilo acepta, pero le pide a Davo que se asegure de que su padre no descubra que ha aceptado criar al hijo de Glicerio.

Simo entra para tenderle una trampa. Byrrhia entra y se esconde, pues tiene órdenes de vigilar los movimientos de Pánfilo con respecto a Filumena. Simo le dice a Pánfilo que debe casarse hoy. Pánfilo lo sorprende al aceptar. Byrrhia cree que Pánfilo está traicionando a su amo.

Simo acorrala a Davo y expresa sus sospechas sobre el cambio radical de actitud de Pánfilo. Davo rechaza estas preguntas y la acusación de que Davo está conspirando contra él. Davo dice que cualquier infelicidad que Simo pudiera haber detectado se debía a los gastos insignificantes que Simo había hecho en las celebraciones.

Acto tercero

Simo y Davo escuchan a Misis y Lesbia, quienes en el transcurso de su conversación revelan que Pánfilo ha hecho una promesa de apoyar al hijo de Glicerio. Simo cree que se trata de una artimaña urdida por su hijo para enfadar a Cremes y así poner fin a su boda con Filumena. Mientras hablan, oyen un grito mientras Glicerio da a luz a un hijo.

Simo acusa a Davus de haber asesorado a su amo en este engaño. Davus lo niega. Para evitar sospechas sobre sus verdaderos planes, Davus le dice a Simo que se trata de un plan de Glycerium para mantener la atención de su hijo y que el siguiente paso de los sirvientes de Glycerium será colocar al hijo recién nacido en la puerta de Simo para evitar la boda.

Simo se encuentra con Cremes en la calle. Cremes le pregunta por qué hay un rumor en la ciudad de que sus hijos se casarán de todos modos. Simo le implora a Cremes que acepte de nuevo el matrimonio. Le revela que, como ha dicho Davus, Glycerium está fingiendo un nacimiento para volver a estar junto a Pánfilo. Cremes, creyendo en la evaluación de Simo de la situación, está de acuerdo. Simo se encuentra con Davus y le agradece por ayudarlo con sus planes. "Revela" que las nupcias habían sido una farsa y dice que si ahora siguen adelante es totalmente debido al buen consejo de Davus. Davus se reprende a sí mismo en privado. Pánfilo busca a Davus con la intención de encarcelarlo o matarlo por ponerlo en una situación intratable. Davus le implora que lo deje redimirse y promete pensar en algo para detener la boda, pero no se le ocurre ningún plan.

Acto cuatro

Carino, al enterarse de que se celebrará la boda, cree que su amigo lo ha traicionado y se ha llevado a Filumena sólo porque le había revelado su amor por la muchacha. Se acerca a Davo y a Pánfilo y acusa a su amigo. Pánfilo dice que no fue obra suya, sino que se debió a una conspiración de Davo. Davo, que se enfrenta a una doble ira, duplica su promesa de que, de algún modo, sacará a Pánfilo de la unión. Mysis entra y le dice a Pánfilo que Glycerium necesita su presencia. Davo le dice a Carino que tiene un plan, pero que puede que no haya tiempo suficiente para llevarlo a cabo, pero que debería ir a esperar en su casa.

Davus le pide a Mysis que se quede un momento y regresa con el niño. Le dice que lo deje en la puerta de la casa de Simo. Davus se retira a un segundo plano cuando Cremes entra en escena y luego reaparece después de que Cremes haya visto lo que Mysis estaba haciendo. Cremes se esconde sin darse cuenta de que Davus sabe que está presente. Davus reprende a una Mysis confundida por sus acciones, diciendo que sería terrible si Cremes hubiera aparecido en escena y no él. Cremes se revela y dice que la boda se cancela.

Critón llega a Atenas, y al enterarse de la muerte de Crisís se queja de su mala suerte porque, como Glicerio es en realidad un huérfano, él es el pariente más cercano de Crisís y tendrá que llevar un caso a la justicia para reclamar su patrimonio antes que Glicerio, quien sin duda será defendido por algún protector valiente.

Acto quinto

Cremes reprende a Simo por haberlo persuadido para que diera permiso para la boda otra vez. Simo apacigua su ira diciendo que lo que vio fue una artimaña orquestada por Glicerio y que Davo incluso le había advertido de antemano que esto se intentaría para interrumpir la boda. Luego espían a Davo saliendo de la casa de Glicerio. Le preguntan por qué estaba allí. Davo responde que estaba asistiendo a Pánfilo y que hay noticias que afirman que Glicerio es un ciudadano ateniense. Sin creerle, Simo hace arrestar a Davo. Pánfilo llega y Simo lo reprende por faltar a su palabra. Pánfilo responde que de hecho faltará a su palabra, pero que su padre debería escuchar la historia de Critón antes de regañarlo. Critón les dice a todos los presentes que Glicerio es la sobrina de un noble ateniense que naufragó en Andros mientras buscaba a su hermano. Cremes revela que él era ese hermano y, aprobando el matrimonio, le da una dote de diez talentos.

Estructura métrica

La mayoría (98%) de las líneas en Andria constan de los siguientes metros: [3]

Muchas comedias romanas, como el Formión de Terencio , tienen una estructura métrica clara, con secciones generalmente en el orden A = senarios yámbicos, B = otros metros, C = septenarios trocaicos. [4] La Andria no sigue este esquema exactamente. En varios lugares los senarios yámbicos están precedidos no por septenarios trocaicos, sino por octonarios yámbicos y una vez por septenarios yámbicos. Hay no menos de 11 pasajes polimétricos con diferentes metros (ia8, ia4, tr7, tr8, tr4) que se suceden uno tras otro en rápida sucesión. (La Andria tiene 90 cambios de metro, que es más que cualquier otra obra de Terencio.)

La Andria también se diferencia de las obras de Plauto por su uso inusualmente amplio del metro yámbico octonarius. Otra característica inusual es que contiene un pasaje corto (481-484) en cuaternarios baquiacos y otro pasaje (626-639) en varios metros créticos, que Terencio en otras ocasiones evitó en gran medida. [5]

Los distintos metros se utilizan con distintos propósitos, reflejando el contenido emocional de las palabras. Los pasajes de senarios yámbicos se utilizan para narrar y dar información de fondo. También se utilizan cinco veces en secciones cortas para enfatizar un punto o dar información importante. Los septenarios trocaicos hacen avanzar la trama. Los octonarii yámbicos son comunes cuando los personajes expresan sus ansiedades. Los septenarios yámbicos, el "metro del amor", se utilizan especialmente en pasajes que cantan sobre el amor y el matrimonio. El metro baquiaco, utilizado brevemente cuando la partera Lesbia sale de la casa, es un metro solemne que suelen cantar los personajes femeninos.

En comparación con una obra de Plauto como Epídico , Andria de Terencio tiene muchos más cambios de métrica. Por lo tanto, el esquema métrico es:

(1) Se advierte a Davus que no interfiera: ABAB, ABC
(2) Davus sugiere un plan: BAB, B(A)C
(3) Davus lleva a cabo su plan: ABABC
(4) El plan de Davus sale mal: ABAB, BBBC, BC, BABBBB
(5) Davus escapa al castigo: ACB, AC, BC

En general, sin embargo, hay una similitud en la trama. En ambas, un esclavo astuto engaña a su amo y al amigo de su amo; en ambas, el plan sale terriblemente mal, pero el esclavo escapa del castigo justo a tiempo por una casualidad. Al final, en ambas obras los dos ancianos son apaciguados, se encuentra a una hija perdida hace mucho tiempo y el joven de la casa logra quedarse con su novia.

Se advierte a Davus que no interfiera

Prólogo

El poeta se defiende de sus críticos.

Los preparativos de la boda

Simo llega con su liberto Sosia y algunos esclavos que llevan provisiones. Simo envía a los esclavos adentro y luego le revela a Sosia que la boda que se está preparando para su hijo Pánfilo es una farsa. Explica que tres años antes una mujer había llegado a la zona desde la isla de Andros y había tenido varias amantes. Cuando ella murió, se hizo evidente que Pánfilo tenía una relación con la hermana de la muchacha muerta, por lo que Cremes, el amigo de Simo, con cuya hija se iba a casar Pánfilo, canceló el compromiso. Ahora Simo dice que al fingir que sigue adelante con la boda espera obligar a Pánfilo a mostrar su desobediencia y también frustrar cualquier truco que pueda jugarle su astuto esclavo Davo.
Davo sale hablando consigo mismo; sospecha que Simo trama algo. Simo lo escucha y lo insta a cooperar con los planes de boda de Pánfilo; pero Davo finge no entender ("¡Soy Davo, no Edipo!").
Finalmente, Simo amenaza claramente que si Davus hace algo para impedir la boda...
...será severamente castigado. Simo entra; Davus expresa su ansiedad al público.

El embarazo de Glycerium

Davus explica al público que la novia de Pánfilo está embarazada, y que Pánfilo ha inventado una historia sobre cómo ella es en realidad una mujer libre.
Pero él mismo dice que no cree en esta historia y decide ir al foro a buscar a Pánfilo.
Mientras tanto, una esclava, Mysis, sale de la puerta de al lado. Por lo que le dice a alguien de adentro, parece que la han enviado a buscar a una partera llamada Lesbia.

Davus sugiere un plan

Las angustias de Pánfilo y Misis

De repente, Mysis nota que Pánfilo se acerca. Mientras Mysis escucha, Pánfilo expresa su angustia por la situación a la que se enfrenta. Mysis le pregunta con ansiedad si permanecerá leal a Glycerium.
Pánfilo narra cómo la hermana de Glicerio, en su lecho de muerte, le hizo prometer que protegería a Glicerio, lo que él le asegura a Misis que siempre hará.
Mysis le dice a Pánfilo que irá a buscar a la partera. Pánfilo le ruega que no le cuente a Glicerio sobre la boda.

Las inquietudes de Carino

Mientras tanto, el amigo de Pánfilo, Carino, llega con su esclava Byrria. Le expresa su inquietud por la inminente boda (ia8). Byrria intenta hacerle olvidarlo (tr8, tr7).
Carino ve a Pánfilo y lo saluda.
Carino le informa a Pánfilo que está enamorado de la hija de Cremes y le ruega que posponga o al menos retrase la boda. Pánfilo dice que estaría encantado de hacerlo si se pudiera encontrar alguna manera. En ese momento Carino despide a Byrria, ya que no está siendo de ayuda.
– Davo llega corriendo con noticias. Les dice a los dos jóvenes que la boda no se va a celebrar, ya que lo ha descubierto después de haber ido a la casa de Cremes. Envía a Carino a intentar convencer a Cremes.
– Davo le dice a Pánfilo que su padre está buscando una excusa para culpar a Pánfilo y que luego planea expulsar a Glicerio de la ciudad. Davo sorprende a Pánfilo al aconsejarle que debe aceptar la boda.

Davus lleva a cabo el plan

Pánfilo se niega rotundamente. Davo explica su razonamiento. No hay peligro de que Cremes acepte la boda.
Davo vuelve a insistir a Pánfilo para que acepte casarse; de ​​esta manera, Pánfilo desviará la ira de su padre y ganarán algo de tiempo. Pánfilo dice que espera que su padre no se entere de lo del bebé, ya que ha prometido criarlo.
En ese momento llega Simo, el padre de Pánfilo, seguido en secreto por Byrria, la esclava de Carino, que ha sido enviada por su amo para espiar a Pánfilo. Cuando Simo le pregunta a Pánfilo si está dispuesto a casarse, para sorpresa de Simo, Pánfilo acepta de inmediato. Byrria se horroriza y se va a contárselo a Carino. Pánfilo también se va.
– Simo está seguro de que Davo le está gastando una broma, pero Davo le asegura que Pánfilo está muy contento con la boda. Añade que Pánfilo piensa que no se está gastando suficiente dinero en los preparativos y provoca a Simo diciendo descaradamente que cree que Pánfilo tiene razón.
– Mientras tanto, la esclava de Glycerium, Mysis, se acerca con la partera, Lesbia. Simo y Davus escuchan a Mysis decir que el joven ha prometido criar al bebé. Las dos mujeres entran en la casa de Glycerium. Poco después, Simo y Davus escuchan los gritos de Glycerium mientras da a luz. Simo se enfurece aún más, suponiendo que Glycerium solo está fingiendo tener un bebé para atrapar a Pánfilo.
La comadrona Lesbia sale de la casa y da instrucciones a alguien que está dentro (ba4). Dice que volverá pronto (ia4cat). Afirma que ha nacido un hermoso niño (ia6) y reza para que sobreviva (ia8).
– Simo, al oír esto, sospecha que ella está gritando instrucciones desde la calle. Supone que Davus debe haberlos incitado a hacerlo para engañarlo (ia8). Simplemente no cree que haya habido un nacimiento (ia6). Davus protesta, pero Simo dice que lo conoce bien (ia8); está bastante seguro de que no ha habido ningún nacimiento (ia7). Davus le dice que la verdad será obvia cuando el bebé sea depositado ante la puerta de Simo (ia8).
Finalmente, Davus logra apaciguar a Simo al reconocer que todo el asunto es muy sospechoso y lo anima a seguir adelante con la boda. Simo queda satisfecho y envía a Davus adentro para ayudar con los preparativos.

El plan de Davus sale mal

Simo conoce a Chremes

Satisfecho por no haber caído en ninguna trampa, Simo decide pedirle a Cremes que cambie de opinión sobre la boda.
Justo en ese momento aparece Cremes, ansioso por saber el significado de los rumores que indican que la boda se llevará a cabo.
Simo le ruega a Cremes que cambie de opinión, pero Cremes parece reacio.
Simo dice que su esclavo Davo será testigo de que Pánfilo está ahora ansioso por casarse. En ese momento sale Davo y dice que es hora de que se envíe a buscar a la novia.

La angustia de Pánfilo

Simo, sintiendo que ahora puede confiar en Davo, le revela que los preparativos de la boda fueron sólo una farsa. Davo finge estar sorprendido. Cremes, convencido, dice que está de acuerdo con la boda y se va a informar a la novia. Mientras tanto, Simo entra para informar a Pánfilo de la noticia.
– Davus se queda solo y le cuenta sus inquietudes al público; está realmente en problemas ahora que su plan ha salido completamente mal.
De repente ve salir a Pánfilo, que está furioso con Davo por el último giro de los acontecimientos.
Pánfilo se culpa a sí mismo por su estupidez y se pregunta qué le dirá a su padre. Ve a Davo y lo regaña enojado por su mal consejo. Davo le asegura a Pánfilo que de alguna manera lo sacará de la situación.
Pánfilo está frustrado porque aún no puede darle a Davo el castigo que merece.

La ira de Carino

Entra Carino, cantando su angustia por haber sido traicionado por Pánfilo.
Carino acusa airadamente a Pánfilo de faltar a su palabra.

Las excusas de Pánfilo

Pánfilo alega que la culpa es de Davo.
Pánfilo se disculpa nuevamente, diciendo que no es su culpa.
Carino pregunta quién tiene la culpa y Pánfilo señala a Davo.
Cuando Carino interroga a Davo, este admite que es verdad y promete enmendarlo.
De repente oyen que se abre la puerta de Glycerium.
Mysis sale. Dice que Glycerium ha oído hablar de la boda y está ansioso por ver a Pamphilus. Pamphilus le asegura que nunca le será infiel a Glycerium. Davus dice que tiene otro plan. Pamphilus entra a ver a Glycerium. Charinus, después de rogarle a Davus que lo ayude, se va a casa. Luego Davus también entra en la casa de Glycerium mientras Mysis espera afuera.

Davus escapa del castigo

Cremes encuentra al bebé

Pronto aparece Davus con un bebé en la mano y le ordena a Mysis que lo deje en la puerta de Simo. De repente, ve a Cremes acercarse y se da cuenta de que tendrá que cambiar su plan.
– Cremes llega y se sorprende al ver al bebé. Antes de que Mysis pueda explicarse, aparece Davo, actuando como si acabara de llegar del mercado. Fingiendo no darse cuenta de Cremes, le pide a Mysis que diga en voz alta de dónde es el bebé. Ella dice que es el hijo de Pánfilo. Davo finge no creerla y protesta que vio al bebé siendo llevado en secreto a la casa la noche anterior. Luego dice que ha oído un rumor de que la madre es en realidad una ciudadana de Atenas. Cremes se presenta y dice que lo ha oído todo. Entra en la casa de Simo para hablar con él. Mientras tanto, Davo le explica a Mysis lo que ha sucedido.
– En ese momento, un extraño, Critón, llega en busca de la hermana de Glicerio, Crisísis. Misis lo reconoce y le informa que Crisísis ha fallecido. Critón dice que si presentara una demanda judicial para reclamar la propiedad de Crisísis, tendría pocas posibilidades de éxito. Entran en la casa, seguidos por Davo.
Aparecen Cremes y Simo. Cremes le dice a Simo que el matrimonio ya no es posible y añade que corre el rumor de que Glicerio es ciudadano de Atenas.
– Davo sale ahora. Interrogado por Simón, dice que Pánfilo está en casa de Glicerio. Además, ha llegado una extranjera que afirma ser ciudadana ateniense.
Simo, para quien esto es la gota que colma el vaso, llama a su esclavo Dromo para que capture a Davus, lo lleve adentro y lo ate de pies y manos.

Simo interroga a Pánfilo y Critón

Simo llama a Pánfilo para que salga de la casa de Glicerio. Le pregunta con enojo sobre el hombre que está testificando que Glicerio es un ciudadano, acusando a Pánfilo de haber inventado la historia. En su furia, está dispuesto a repudiar a Pánfilo como su hijo.
Pánfilo pide permiso para ir a buscar a Critón como testigo. Critón sale y Cremes lo reconoce. Simón, sin prestarle atención, interroga a Critón con enojo. Critón le cuenta la historia de cómo Glicerio y su padre naufragaron en Andros cuando ella era una niña y fueron recibidos por el padre de Crisís.

Cremes reconoce a su hija

Cuando oye el nombre del padre, Cremes se da cuenta de repente de que el padre de Glicerio era su propio hermano. Pánfilo zanja el asunto mencionando el nombre que Glicerio le dijo que tenía cuando era niña. Cremes se reconcilia con el matrimonio y declara que le dará una dote de diez talentos. Él y Critón entran en la casa de Glicerio. Simo sugiere que Pánfilo dé la orden de que traigan a Glicerio a la casa. Pánfilo, al enterarse de que han atado a Davo, le ruega a su padre que lo desate. – Mientras tanto, Carino llega sin que nadie se dé cuenta.
Carino se queda perplejo al ver que Pánfilo se regocija; escucha mientras Davo sale y Pánfilo le cuenta las buenas noticias. Pánfilo ve entonces a Carino y lo lleva al interior de la casa de Glicerio para que conozca a Cremes. Le ordena a Davo que haga que la novia sea convocada a su casa.

Citas

Sosia – “Moderación en todas las cosas” (Acto 1, Escena 1).

Sosia – “…la conformidad genera amigos, y la verdad genera odio” (Acto 1, Escena 1).

Simo " Hinc illae lacrimae " (del latín "de ahí [la razón de] esas/estas lágrimas"), versículo 126 (Acto 1, escena 1)

Simo – “Todos los que aman a las amantes detestan la idea del matrimonio” (Acto 1, Escena 2).

Carino – “…la caridad empieza por casa” (Acto 4, Escena 1).

Impacto cultural

Thornton Wilder , escritor estadounidense, escribió La mujer de Andros , una novela basada en Andria de Terencio , que presenta una fábula sobre el vacío del mundo clásico al borde de profundos cambios provocados por el nacimiento de Jesús. [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ TRS Broughton , Los magistrados de la República romana (American Philological Association, 1951, 1986), vol. 1, pág. 437.
  2. ^ Las comedias de Terencio . Henry Thomas Riley. Nueva York. Harper and Brothers. 1874.
  3. ^ Para obtener detalles de los metros utilizados, consulte la base de datos de Timothy J. Moore de The Meters of Roman Comedy de la Universidad de Washington en St. Louis.
  4. ^ Moore, Timothy J. (2012), La música en la comedia romana . Cambridge University Press, págs. 237-42, 253-8, 305-8, 367-71.
  5. ^ Timothy J. Moore (2013), " Andria : el experimento musical de Terence". En TJ Moore y Wolfgang Polleichtner (eds.) Form und Bedeutung im lateinischen Drama . Tréveris, págs. 87-114.

Ediciones

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