Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn al-Ḥāfiẓ ( árabe : أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ ; 1151-1171), más conocido por su nombre de reinado al-ʿĀḍid li-Dīn Allāh (árabe: العاضد لدين الله , iluminado 'Fortalecedor de la fe de Dios'), fue el decimocuarto y último califa de la dinastía fatimí , y el vigésimo cuarto imán de la rama hafizi ismailí del Islam chiíta , que reinó de 1160 a 1171 .
Al igual que sus dos predecesores inmediatos, al-Adid llegó al trono cuando era niño y pasó su reinado como títere de varios hombres fuertes que ocuparon el visierato . Fue un espectador prácticamente indefenso del lento colapso del califato fatimí . Tala'i ibn Ruzzik , el visir que había elevado a al-Adid al trono, fue víctima de un complot palaciego en 1161 y fue reemplazado por su hijo, Ruzzik ibn Tala'i . Ruzzik a su vez fue derrocado por Shawar en 1163, pero este último duró sólo unos meses en el cargo antes de ser derrocado por Dirgham . Las constantes luchas por el poder en El Cairo debilitaron al Estado fatimí, permitiendo que tanto el Reino cruzado de Jerusalén como el gobernante sunita de Siria , Nur al-Din , avanzaran en sus propios diseños en el país. Los cruzados invadieron repetidamente Egipto, obteniendo tributos y, en última instancia, con el objetivo de conquistarlo; a su vez, Nur al-Din apoyó el intento de Shawar de recuperar el visierato de Dirgham y envió a su general Shirkuh para contrarrestar a los cruzados. Durante un tiempo, Shawar enfrentó a los cruzados y los sirios entre sí, pero en enero de 1169, Shirkuh derrocó a Shawar, ocupó El Cairo y se convirtió en visir. Cuando Shirkuh murió poco después, fue sucedido por su sobrino, Saladino .
Saladino se mostró inicialmente conciliador con al-Adid, pero rápidamente consolidó su dominio sobre Egipto y procedió a desmantelar gradualmente el régimen fatimí. Los leales fatimíes en el ejército fueron purgados y reemplazados por tropas sirias, lo que culminó con el fallido motín de la Batalla de los Negros . Miembros de la familia de Saladino fueron instalados como gobernadores, la burocracia civil fue ganada en gran medida para el nuevo régimen y al-Adid fue marginado incluso de funciones ceremoniales. Finalmente, el ismailismo fue abolido progresivamente como religión estatal en favor del Islam sunita, culminando con la proclamación oficial de la soberanía abasí en septiembre de 1171. Al-Adid murió unos días después. Su familia fue puesta bajo arresto domiciliario y el ismailismo perseguido por el nuevo régimen ayyubí de Saladino , de modo que un siglo después de la caída del régimen fatimí casi había desaparecido en Egipto.
El futuro al-Adid nació el 9 de mayo de 1151, [1] [2] según la fecha comúnmente aceptada, proporcionada por el historiador del siglo XIII Ibn Khallikan . Otros autores, sin embargo, dan años anteriores, en 1145 o 1149. [3] Era hijo del príncipe fatimí Yusuf, un hijo menor del undécimo califa fatimí , al-Hafiz li-Din Allah ( r. 1132-1149 ). . [1] [2] [4] Yusuf era uno de los hijos mayores supervivientes de al-Hafiz, pero a la muerte de este último, el poderoso visir Salim ibn Masal instaló al hijo menor de al-Hafiz, Isma'il, de 16 años. , como califa con el nombre real de al-Zafir bi-Amr Allah . [5] [6] Al-Zafir fue asesinado en 1154 por su visir, Abbas ibn Abi'l-Futuh . El visir elevó al trono a Isa, el hijo de cinco años de al-Zafir, bajo el nombre de al-Fa'iz bi-Nasr Allah , y ejecutó a Yusuf y a otro hermano mayor de al-Zafir, Jibril, el mismo día. [2] [6] [7]
En ese momento, la dinastía fatimí estaba en declive. La doctrina oficial del chiísmo ismailí había perdido su atractivo y estaba debilitada por disputas de sucesión y cismas, y la legitimidad de la dinastía se vio cada vez más cuestionada por un resurgimiento sunita en Egipto. [8] [9] Como muestra el destino de al-Zafir, los propios califas fatimíes se habían convertido en virtuales marionetas en manos de sus poderosos ministros principales: los visires llevaban el título real de sultán , y sus nombres estaban incluidos en los sermones del viernes. y en monedas junto a las del califa. [8] [10] El historiador Yaacov Lev resume el estado de Egipto como "El hombre enfermo en el Nilo ". [11] La debilidad del régimen fatimí ismailí fue notada por sus rivales sunitas, los abasíes de Bagdad : en 1154, el califa abasí al-Muqtafi ( r. 1136-1160 ) emitió un diploma nombrando al gobernante zengid de Siria , Nur al-Din ( r. 1146-1174 ), como gobernante nominal de Egipto. [11]
.jpg/1280px-Stucco_window_from_the_mosque_of_al-Salih_Tala'i_in_Cairo,_Fatimid,_1160;_Museum_of_Islamic_Art,_Cairo_(2).jpg)
Al-Fa'iz tenía un carácter enfermizo y murió el 22 de julio de 1160, con sólo once años. Al carecer de un heredero directo, al-Adid, de nueve años, fue elevado al trono por otro todopoderoso visir, Tala'i ibn Ruzzik , el 23 de julio de 1160. Para consolidar aún más su dominio sobre el califa, Ibn Ruzzik se casó con él. a una de sus hijas. [1] [8] [12] A lo largo de su reinado, al-Adid fue poco más que un monarca testaferro, efectivamente un títere en manos de cortesanos y hombres fuertes que disputaban entre sí por el botín del tambaleante estado fatimí. [1] [2] Como comenta el orientalista francés Gaston Wiet : "Los escritores árabes parecen inseguros e intermitentemente le atribuyen impulsos extraviados de revuelta, que tuvieron poco éxito [...] en general, el califa miró impotente una demoledora serie de trágicos incidentes de los que él mismo finalmente sería víctima". [1]
Como resultado de la falta de información sobre al-Adid, sus rasgos personales no son bien conocidos. Ibn Khallikan informa que era violentamente pro- chiíta , [2] mientras que la única descripción física de él es la del historiador cruzado Guillermo de Tiro , con ocasión de una audiencia con los líderes cruzados: su rostro estaba velado, pero su apariencia fue descrito como el de "un joven de carácter sumamente generoso, al que apenas asomaba su primera barba; era alto, de tez morena y buena complexión". [2] [13]
Ibn Ruzzik, que se inclinaba hacia la rama duodécima del chiismo, [14] [15] fue asesinado el 11 de septiembre de 1161, posiblemente con el conocimiento del joven califa, ya que se decía que el hecho había sido instigado por uno de al -Las tías de Adid, Sitt al-Qusur . [1] [16] [17] Sin embargo, su lugar fue inmediatamente ocupado por su hijo, Ruzzik ibn Tala'i , quien igualmente negó cualquier poder al califa. [18] [19] El nuevo visir hizo estrangular a Sitt al-Qusur, mientras que al-Adid quedó bajo los auspicios de otra tía, quien tuvo que jurar que no había estado involucrada en el complot de asesinato. [19] Poco después, el nuevo visir reprimió la última revuelta de un pretendiente de la línea rival nizarí de la dinastía fatimí, Muhammad ibn al-Husayn ibn Nizar: llegado del Magreb (norte de África occidental), había intentado levantar Cirenaica. y Alejandría en rebelión, pero fue capturada y ejecutada en agosto de 1162. [15] [20]
Al-Adid—o más bien, una camarilla palaciega que actuaba a través de él [2] —recurrió a Shawar , el gobernador del Alto Egipto , en busca de apoyo para deponer a Ruzzik. Con el respaldo de un ejército beduino , Shawar logró capturar El Cairo a finales de diciembre de 1162 y ejecutó a su predecesor; [21] él también asumió el control total del gobierno, excluyendo al califa de los asuntos públicos. [13] Como comentó el poeta contemporáneo Umara ibn Abi al-Hasan al-Yamani , "con el fin de los Banu Ruzzik terminó la dinastía egipcia". [22]
Shawar fue desalojado de El Cairo en agosto de 1163 por el mayordomo Dirgham , pero escapó con sus partidarios beduinos, antes de viajar a Damasco para buscar la ayuda de Nur al-Din. [23] [24] Este fue un acontecimiento siniestro para los fatimíes. Para Nur al-Din, a quien el historiador Farhad Daftary describe como un "ferviente sunita", la llegada de Shawar abrió la posibilidad de intervenir en Egipto, no sólo para unificar los territorios centrales del mundo musulmán bajo su dominio, sino también para derrocar al régimen ismailí chií fatimí y devolver al país la lealtad sunita abasí. [13] [25] [26]
Mientras tanto, el régimen de Dirgham en Egipto se volvió cada vez más impopular y rápidamente perdió apoyo entre los militares. [27] Al mismo tiempo, la agitación en Egipto abrió el camino para la intervención del Reino Cruzado de Jerusalén : los cruzados codiciaban Egipto no sólo por sus riquezas, sino también para evitar una toma de poder por parte de Nur al-Din, que exponer su reino a ataques desde dos direcciones. [28] Ya durante el visierato de Ibn Ruzzik, una invasión del rey Balduino III de Jerusalén ( r. 1143-1163 ) tuvo que ser compensada mediante el pago de un tributo anual. [17] El sucesor de Balduino, Amalarico ( r. 1163-1174 ), consideró seriamente conquistar Egipto. En septiembre de 1163 invadió el país, pero se vio obligado a retirarse después de que los fatimíes rompieran las presas que contenían las crecidas del Nilo e inundaran las llanuras del delta del Nilo . [17] [28]
La obvia vulnerabilidad de Egipto ante los cruzados animó a Nur al-Din a aceptar brindar asistencia a Shawar, quien prometió a cambio enviarle un tercio de los ingresos de Egipto como tributo y convertirse en su vasallo. Los dos tercios restantes se repartirían entre al-Adid y Shawar. [29] [30] [31] Shawar fue enviado de regreso a Egipto acompañado por una pequeña fuerza expedicionaria, de apenas mil hombres, bajo el mando del general kurdo Shirkuh , a quien se unió su sobrino, Saladino . [13] [17] [32] Esta doble intervención extranjera fue un importante punto de ruptura en la historia del estado fatimí y de Egipto: debilitado por las constantes guerras civiles, pero aún poseyendo una economía vibrante e inmensos recursos, el país ahora se convirtió en un premio en la lucha más amplia entre Damasco y Jerusalén. Ambas potencias pretendían apoderarse de Egipto e impedir que la otra lo hiciera, lo que provocó la eventual caída de la dinastía fatimí. [33] [15] [27]
Dirgham pidió ayuda a Amalarico contra los sirios, pero el rey de Jerusalén no pudo intervenir a tiempo: a finales de abril de 1164, los sirios sorprendieron y derrotaron al hermano de Dirgham en Bilbays, abriendo el camino a El Cairo. [32] [34] Ante la noticia de la batalla, se desató el pánico en la capital de Egipto. Desesperado por conseguir fondos para pagar a sus hombres, Dirgham confiscó las posesiones de los huérfanos, provocando así una protesta pública en su contra. Sus tropas comenzaron a abandonarlo. [35] Con sólo 500 jinetes, apareció en la plaza ante el palacio califal exigiendo que al-Adid apareciera, pero el califa, que ya había entablado conversaciones con Shawar, lo rechazó y le aconsejó que salvara su vida. Mientras sus tropas continuaban desertando, Dirgham huyó de la capital, pero fue asesinado por uno de los hombres de Shawar. [35]
Shawar fue devuelto al visierato el 26 de mayo de 1164, pero rápidamente se peleó con Shirkuh, quien atacó El Cairo. Shawar pidió ahora la ayuda de Amalarico para expulsar al ejército sirio de Egipto. [13] [36] Shirkuh y Saladino se enfrentaron a los cruzados en Bilbays durante tres meses, hasta que Nur al-Din capturó Harim en Siria, lo que obligó a Amalric a retirarse al norte en noviembre de 1164. Al quedar peligrosamente corto de suministros, Shirkuh se vio obligado a hacer lo mismo. después de recibir 50.000 dinares de Shawar. [37] [38]
La posición de Shawar estuvo asegurada por un tiempo: habiendo experimentado Egipto, su riqueza y la debilidad de su régimen, Shirkuh persuadió a Nur al-Din para que lo enviara nuevamente al sur en enero de 1167. [39] Al enterarse de esto, Amalarico reunió sus fuerzas y Él mismo invadió Egipto, incluso antes de que Shawar aceptara una alianza con los cruzados contra los sirios. [39] Para sellar el tratado, Hugo de Cesarea entró en El Cairo para recibir el consentimiento de al-Adid en persona; La descripción que hace Hugo de la audiencia califal es una de las pocas descripciones que se conservan de los palacios fatimíes. [40] Se instaló una guarnición cruzada en las murallas de El Cairo, y los fatimíes y los cruzados se enfrentaron conjuntamente a las tropas sirias. En la batalla de al-Babein el 18 de marzo de 1167, los sirios obtuvieron la victoria, pero poco después Saladino fue sitiado en Alejandría. Esto obligó a Shirkuh a llegar a un acuerdo y, en agosto de 1167, tanto sirios como cruzados abandonaron Egipto una vez más, dejando una guarnición cruzada en El Cairo, así como un funcionario responsable de recaudar un tributo anual de 100.000 dinares de oro debido al rey de Jerusalén. . [38] [41]
Esta sumisión de facto a los cruzados disgustó a muchos en la corte fatimí, incluido el propio hijo de Shawar, al-Kamil Shuja, quien en secreto contactó a Nur al-Din en busca de ayuda. [42] Sin embargo, Amalarico se adelantó a los sirios, quien en octubre de 1168 se dispuso a conquistar Egipto; Incluso antes de lanzar su campaña, los líderes cruzados se dividieron el país entre ellos. [42] Cuando los cruzados entraron en Egipto y masacraron a los habitantes de Bilbays el 5 de noviembre de 1168, al-Kamil Shuja persuadió a al-Adid para que pidiera ayuda a Nur al-Din. Shawar se opuso vehementemente a esto, advirtiendo al joven califa de las terribles consecuencias que tendría para él si los sirios prevalecieran. [43] Sin embargo, las horribles noticias de la masacre en Bilbays generaron oposición al avance cruzado, [44] y se informa que al-Adid envió una petición de ayuda en secreto, [43] aunque esto puede ser una invención posterior de cronistas deseosos de justificar el ascenso de Saladino al poder. [45] Mientras tanto, los cruzados llegaron ante las puertas de El Cairo y comenzaron un asedio de la ciudad. Shawar tuvo que evacuar la ciudad hermana no amurallada de Fustat . Las fuentes afirman que Shawar, aparentemente presa del pánico, hizo incendiar la ciudad, [46] [47] pero esto puede ser una invención posterior, y el alcance de la destrucción probablemente fue muy exagerado. [48] El asedio duró hasta el 2 de enero de 1169, cuando los cruzados partieron al acercarse las tropas sirias; El 8 de enero, Shirkuh y sus 6.000 hombres llegaron ante El Cairo. [49]
Después de unos días de coexistencia incómoda, Shawar fue capturado por los hombres de Shirkuh el 18 de enero de 1169, durante una visita al campamento sirio. Se dice que Al-Adid instó, o al menos consintió, en la ejecución de su visir, que tuvo lugar el mismo día. [50] [51] Dos días después, Shirkuh fue nombrado visir, con el título de al-Malik al-Mansur ( literalmente, 'el Rey Victorioso'). [25] [52] El repentino ascenso de Shirkuh alarmó a los cruzados y disgustó a Nur al-Din, quien desconfiaba de las intenciones de su subordinado; el gobernante sirio incluso escribió a al-Adid pidiéndole que enviara a las tropas sirias (y a su comandante) a casa. [53] Al-Adid no respondió, y aparentemente estaba satisfecho con su nuevo ministro, ya que Shirkuh parecía respetar las instituciones fatimíes, dejando a los funcionarios del régimen en su lugar. [54]
Shirkuh murió ahogado con su comida el 23 de marzo de 1169. Su inesperada partida dejó un vacío de poder , tanto en el gobierno fatimí como en la fuerza expedicionaria siria. Las élites fatimíes se reunieron en el palacio califal. Algunos propusieron que se nombrara a Saladino para el visierato, mientras que otros, encabezados por el mayordomo eunuco Mu'tamin al-Khilafa Jawhar, sugirieron que a los sirios se les deberían dar feudos militares ( iqta' ) en el delta del Nilo, sacándolos así de El Cairo. y que no se debería nombrar ningún visir, y que al-Adid reanudaría el gobierno personal como sus predecesores al comienzo de la dinastía. [55] Los comandantes sirios también compitieron entre ellos por el liderazgo, hasta que Saladino surgió como el candidato favorito. [56] Luego, el 26 de marzo de 1169, Saladino fue recibido en el palacio califal y nombrado visierato, [8] [57] con el título de al-Malik al-Nasir (literalmente, 'el Rey que trae la victoria') . [25] Se mantuvo la ficción de que Saladino era sirviente de al-Adid, pero el verdadero equilibrio de poder se muestra por el hecho de que en el documento de investidura, por primera vez, el visierato fue declarado hereditario. [58]
Sin embargo, la posición de Saladino estaba lejos de ser segura. Sus fuerzas ascendían a unos pocos miles y, aunque eran superiores en capacidad de combate, las tropas fatimíes las superaban en número. [59] [60] Además, Saladino no podía confiar plenamente en la lealtad de sus propios comandantes. [59] El papel de Saladino en el estado fatimí también fue una fuente de contradicciones: era un sunita, que había llegado a Egipto con un ejército sunita, y que todavía debía lealtad al régimen militante sunita de Nur al-Din; pero como visir del califa fatimí, estaba a cargo de un estado nominalmente ismailí, e incluso del establecimiento religioso ismailí ( da'wa ). Las élites fatimíes de la corte y del ejército estaban obligadas a oponerse a los intentos de Saladino de desmantelar el régimen egipcio, mientras que Nur al-Din desconfiaba de las intenciones de su antiguo subordinado. [61] [62] Esto obligó a Saladino a actuar con cuidado al principio, haciendo un esfuerzo serio para establecer buenas relaciones con al-Adid y promover una imagen pública de armonía entre los dos. [63] [62] Después de que llegaron tropas sirias adicionales bajo el mando del hermano mayor de Saladino, Turan-Shah , Saladino se distanció gradualmente del régimen fatimí, comenzando por introducir el nombre de Nur al-Din en el sermón del viernes después del de al-Adid. . Al-Adid fue relegado a un papel ceremonial, e incluso humillado públicamente cuando Saladino entró en palacio a caballo (hasta entonces un privilegio de los califas). Saladino también comenzó a favorecer abiertamente a sus tropas sirias, otorgándoles feudos militares para su mantenimiento, mientras retiraba feudos similares a los comandantes fatimíes. [64] [65] [66] Lev señala que una parte considerable de la burocracia civil fatimí, muchos de ellos ahora sunitas, se habían alienado del régimen al que servían. Muchos de ellos –sobre todo el funcionario de la cancillería Qadi al-Fadil– optaron por colaborar con Saladino y efectivamente lo ayudaron a socavar el régimen fatimí. [67]
La oposición pro fatimí contra el ascenso de Saladino y sus sirios se unió en torno a Mu'tamin al-Khilafa Jawhar. Según se informa, los conspiradores no dudaron en pedir ayuda a los cruzados, con la esperanza de que una nueva invasión cruzada alejara a Saladino de El Cairo, permitiéndoles tomar el control de la capital. [8] [68] Cuando una carta en este sentido cayó en sus manos, Saladino aprovechó la oportunidad para purgar rápida y despiadadamente a El Cairo de sus rivales, y Mu'tamin al-Khalifa fue asesinado. Acto seguido, el 21 de agosto de 1169, las tropas africanas negras se rebelaron . En una lucha callejera que duró dos días, Saladino los derrotó y los expulsó de la ciudad. Fueron perseguidos y derrotados por Turan-Shah, mientras que sus cuarteles en el suburbio de al-Mansuriyya fueron quemados. [68] [69] [70] Posteriormente, Saladino nombró a su confidente, Baha al-Din Qaraqush , mayordomo de los palacios califales, asegurando así el control del califa y su corte. [71] [72] [73]
Privado de tropas leales y vigilado de cerca en su propio palacio por Qaraqush, al-Adid estaba ahora completamente a merced de Saladino. [74] [75] Cuando se lanzó un ataque conjunto bizantino y cruzado contra Damieta en octubre-diciembre de 1169, al-Adid entregó un millón de dinares para financiar la expedición enviada contra los invasores. [68] [73] El historiador Michael Brett ve en esto una medida de acomodación por parte del califa a la nueva situación, [68] pero Lev habla de una flagrante "extorsión" de al-Adid por parte de Saladino, señalando que el califa estaba efectivamente bajo arresto domiciliario, y que su contribución de una suma tan enorme sólo sirvió para debilitar su posición. [73] Cuando el padre de Saladino, Ayyub , llegó a El Cairo en marzo de 1170, el califa en persona acompañó a Saladino a su encuentro (un honor inaudito) y le otorgó el título de al-Malik al-Awhad ( literalmente , 'el Rey Singular'). [76]
Con su posición asegurada, Saladino solidificó el control de la maquinaria administrativa de Egipto nombrando a sirios en lugar de egipcios nativos para todos los puestos públicos. [25] Como parte de esto, su familia inmediata fue designada para las gobernaciones provinciales más importantes. [77] Al mismo tiempo, Saladino inició un lento pero inexorable asalto a los fundamentos ideológicos del estado fatimí. El 25 de agosto de 1170, el llamado a la oración se cambió de la fórmula chiíta a la sunita, y se incluyeron los tres primeros califas Rashidun , una práctica ofensiva para la doctrina chiíta. [78] [79] Incluso el nombre de al-Adid fue sutilmente excluido al reemplazarlo con una fórmula que buscaba las bendiciones de Dios para "Aquel que fortalece la fe de Dios", que, como observa el historiador Heinz Halm , podría referirse a la palabra de al-Adid. nombre del reinado, sino también a "cualquier musulmán piadoso, incluso el califa sunita de Bagdad". [80] A mediados de 1170, a al-Adid se le prohibió asistir a las oraciones del viernes y de las festividades en estado. [69] En septiembre de 1170, se establecieron madrasas sunitas en la antigua capital de Fustat; [79] y todos los puestos jurídicos fueron ocupados por sunitas shafíes , en su mayoría sirios o kurdos. [81] [82] En febrero de 1171, incluso el cadí principal fue reemplazado por un sunita designado, seguido por la suspensión final de las conferencias públicas sobre la doctrina ismailí en la mezquita de al-Azhar . [78] [83] Los juristas sunitas incluso emitieron una decisión legal que permitió a Saladino ejecutar legalmente a al-Adid como hereje. [sesenta y cinco]
El asalto de Saladino al régimen fatimí culminó el 10 de septiembre de 1171, cuando el jurista shafi'i Najm al-Din al-Khabushani proclamó públicamente el nombre del califa sunita abasí , al-Mustadi ( r. 1170-1180 ), en lugar de al- Adid's, y leyó una lista de los crímenes de los fatimíes. [25] [69] Este acto simbólico restauró el país a la soberanía abasí después de dos siglos de gobierno ismailí fatimí, pero fue recibido por la indiferencia general entre la población egipcia. [13] [25] El régimen fatimí había llegado a su fin, pero es probable que al-Adid nunca se enterara, ya que ya estaba en su lecho de muerte debido a una enfermedad grave. Su muerte el 13 de septiembre de 1171 a la edad de veinte años sólo selló la desaparición del califato fatimí. [2] [84] [85] Algunas fuentes medievales afirman que al-Adid se suicidó, fue envenenado o asesinado por Turan-Shah cuando se negó a revelar dónde estaban escondidos sus tesoros, [86] [87] pero según para Halm, "no hay pruebas serias de una eliminación violenta" del califa, [88] y las propias declaraciones de Saladino sugieren que pensaba que el califa había muerto por causas naturales. [87]
La reacción de Saladino ante la muerte de al-Adid fue cuidadosa: asistió personalmente al funeral de al-Adid, [88] pero también organizó un desfile de sus tropas como demostración de fuerza contra cualquier sentimiento pro-fatimí persistente. [89] Públicamente, se afirmó simplemente que al-Adid no había designado a su hijo mayor, Daoud , como heredero y, por lo tanto, el trono califal quedó vacante. [89] Mientras Saladino hacía una demostración pública de dolor, la muerte de al-Adid y el fin del califato fatimí provocaron un júbilo manifiesto entre los partidarios suníes del propio séquito de Saladino: el secretario de Saladino, al- Katib al-Isfahani , escribió un poema de celebración que compara a al-Adid con el faraón y a Saladino con José (Yusuf en árabe, el nombre de nacimiento de Saladino), y lo llama bastardo y hereje. [88] Cuando la noticia llegó a Bagdad, la ciudad se vistió de negro abasí y el califa al-Mustadi envió túnicas de honor a Saladino y Nur al-Din. [87]
Después de la muerte de al-Adid, la todavía importante comunidad ismailí fue perseguida por el nuevo régimen ayubí de Saladino. La familia fatimí fue puesta bajo arresto domiciliario efectivo en palacio. El heredero aparente de Al-Adid, Daoud al-Hamid li-'llah ( imamato: 1171-1208 ), fue reconocido por los fieles ismailíes hafizi como el imán legítimo, pero él, al igual que su propio hijo y sucesor Sulayman Badr al- Din ( imamate: 1208-1248 ), vivió y murió en cautiverio. En la década de 1170 estalló una serie de conspiraciones y levantamientos fallidos liderados por simpatizantes pro fatimíes o pretendientes fatimíes y continuaron esporádicamente, con un impacto mucho menor, hasta finales de siglo. A finales del siglo XIII, el ismailismo había sido efectivamente eliminado de Egipto. [90] [91] Los últimos tres miembros supervivientes de la dinastía están atestiguados en 1262, cuando el gobernante mameluco Baybars ordenó un inventario de las posesiones fatimíes confiscadas: eran Kamal al-Din Isma'il, uno de los hijos de al-Adid, y dos nietos, Abu'l-Qasim ibn Abi'l-Futuh ibn al-Adid y Abd al-Wahhab ibn Isma'il ibn al-Adid. No se sabe nada más de ellos; presumiblemente murieron aún encarcelados en la Ciudadela de El Cairo . [92]
