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Agnete y Havmanden

Sjökungens drottning (1911) de John Bauer , publicado en Bland tomtar och troll para ilustrar el recuento de la balada de Helena Nyblom .

" Agnete og Havmanden " (danés) o " Agneta och havsmannen " (sueco) ( lit. ' Agnete y el tritón ' ) es una balada ( The Types of the Scandinavian Medieval Ballad A 47, La esposa del tritón regresa a la tierra ; Danmarks gamle Folkeviser 38; Sveriges Medeltida Ballader 19). También se encuentra en Noruega [1] y como cuento popular en prosa publicado por Just Mathias Thiele en su Danske Folkesagn de 1818 , aunque Thomas Bredsdorff ha argumentado que esta versión en prosa es de origen literario más que folclórico. También se cree generalmente que la balada es relativamente tardía en su composición, tal vez del siglo XVIII.

Sinopsis

En la balada, un tritón corteja a Agnete para que deje atrás a sus hijos y vaya a vivir con él en el mar. Ella lo hace y tiene varios hijos con él. Pero un día oye el repique de las campanas de la iglesia y, con el permiso del tritón, regresa a tierra para visitar la iglesia. En algunas versiones, las imágenes de los santos en la iglesia se alejan de Agnete cuando ella entra. Se encuentra con su madre, a quien le cuenta sobre su nueva vida acuática. En la mayoría de las variantes, abandona entonces al tritón y a los hijos que tuvo con él, y decide permanecer con su antigua familia. Sin embargo, en algunas versiones de todas las regiones, regresa al mar. [1]

Análisis

La obra ha sido caracterizada como una balada cargada de valores cristianos por el profesor de literatura Hans Brix  [da] y otros. [a] [2] Sin embargo, también hay comentaristas que perciben simpatía hacia el tritón abandonado, como C. Hostrup o Iørn Piø . [2]

El final de la balada, donde la mujer afirma que no extrañará a sus hijos ni un ápice, se destaca como un comportamiento anómalo para las heroínas (aquellas secuestradas por seres sobrenaturales) en la balada danesa. [2] En este punto, la versión en prosa de Thiele ofrece una explicación, que estos eran "pequeños niños feos" producidos entre el tritón y ella. [3] [4] Otra hipótesis planteada es que el comportamiento de la mujer es al revés por diseño del autor; tanto la frialdad de la mujer como el tritón impotente fueron un cambio deliberado de lo que ocurre en las baladas tradicionales danesas (que presentan a una doncella seducida por un ser sobrenatural), creando así una "parodia", es decir, una sátira cómica. [2]

Orígenes

Aunque puede compartir sus orígenes con otras baladas danesas (transmisión de canciones populares francesas del siglo XIII), esta balada fue escrita bastante tarde y no se encuentra en las colecciones de Anders Sørensen Vedel (1591) o Peder Syv (1695). [5]

La obra escrita puede datar de finales del siglo XVIII. [6] [7]

Recepción

A pesar de su origen tardío, se convirtió en una de las baladas más populares tanto en Dinamarca como en Suecia. [8] Se la ha descrito como la más conocida y la más discutida de todas las baladas danesas. [9]

Durante el período romántico danés , el motivo inspiró el poema de Jens Baggesen "Agnes fra Holmegaard" (1808) y "Agnete" de Adam Oehlenschläger (1812). [10] Hans Christian Andersen incorporó el material a la obra Agnete og Havmanden (1834), que se puso en escena acompañada de la música de Niels Gade , pero el espectáculo fue un fracaso. [11]

También juega un papel importante en el Problema III de Temor y temblor (1843) de Kierkegaard. [12]

La balada fue la base del poema de Matthew Arnold de 1849 "El tritón abandonado", [13] aunque el nombre de la heroína de Arnold "Margaret" ha llevado a afirmar que la fuente real podría ser el relato folclórico publicado por Just Mathias Thiele , donde la mujer seducida por el tritón se llama "Grethe". [3] [4]

Otra obra derivada es la obra de teatro Fruen fra havet de Henrik Ibsen de 1888. [ 14] Poul Anderson escribió una novela secuela, Los hijos del tritón , sobre sus hijos. [15]

Apariencia exterior

Aunque el tritón de la balada podría ser concebido como mitad humano y mitad pez, [16] o seres similares que también pueden transformarse en la apariencia de un hombre humano normal, [17] se canta sobre él en la balada como un hombre presumiblemente atractivo con cabello "como el oro más puro ( som det pureste Guld ). [18] [19] Este hombre de cabello dorado en el original danés [20] ha sido cambiado a un hombre cuya "barba era verde" en la traducción al inglés de George Borrow . [21] Un tritón tal que "su barba era más verde que el mar salado; su forma era agradable" se describe en la versión en prosa de Thiele , que Borrow ha traducido. [3] [4]

En el poema de Oehlenschläger, el tritón dice que tiene setecientas sirenas esperándolo, que son "como una mujer arriba y como un pez abajo". [22] Mientras que en la novela de Poul Anderson, los tritones tienen patas y se parecen mucho a los humanos, excepto por su cabello azulado o verde. [15]

En Copenhague también se exhibe una escultura del siglo XX ( Agnete y el tritón ).

Ediciones

danés

Inglés

Notas explicativas

  1. ^ También por Oluf Friis  [da] y Marie-Louise Svane.
  2. ^ ANR 50 = DgF 38 Ak .

Referencias

Citas

  1. ^ ab Los tipos de balada medieval escandinava: un catálogo descriptivo , ed. por Bengt R. Jonsson  [sv] ; Svale Solheim; Eva Danielson ed. (1978), Skrifter utgivna av svenskt visarkiv , 5, Estocolmo, Svenskt visarkiv, p. 38.
  2. ^ abcd Meisling (1989), pág. 71.
  3. ^ abc Wright, Herbert (1918). "La fuente de 'Forsaken Merman' de Matthew Arnold". The Modern Language Review . 13 (1): 90–94. doi :10.2307/3714309. JSTOR  3714309. JSTOR  3714309
  4. ^ abc Thiele, Sólo Mathias (1843). "Havmandes klage". Danmarks Folkesagn (en danés). vol. 1comí Deel. CA Retzels Forlag. págs. 259–261.
  5. ^ Kramer (2014), págs. 16-17.
  6. ^ Piø, Iørn (1977) "Sobre la lectura de baladas interpretadas oralmente. Las baladas medievales de Dinamarca", Oral Tradition, Literary Tradition: A Symposium. Odense University Press, págs. 69-82, citado por Kramer (2014), pág. 17
  7. ^ Bredsdorff, Thomas (1991), "Nogen skrev et sagn om 'Agnete og Havmanden': Hvem, hvornår og hvorfor?", Fund og Forskning , 30
  8. ^ Kramer (2014), pág. 17.
  9. ^ Meisling (1989), pág. 70.
  10. ^ Kramer (2014), págs. 17-18.
  11. ^ Kramer (2014), pág. 18.
  12. ^ Día, Frank (2013). "Miedo y temblor: una letra dialéctica (Frygt og Bæven; dialectisk lyrik) 1843". En Murray, Christopher John (ed.). Enciclopedia de la época romántica, 1760-1850 . Rutledge. pag. 342.ISBN 978-1-135-45579-8.
  13. ^ Sur (1987), pág. 138.
  14. ^ Per Schelde Jacobsen y Barbara Fass Leavy, El tritón abandonado de Ibsen: folklore en las últimas obras (Nueva York: New York University Press, 1988).
  15. ^ ab Sur (1987), pág. 142.
  16. ^ Nakamaru, Teiko中丸禎子 (2015). "Hakubutsu-gaku no ningyo hyōshō: honyūrui, josei, uo" 博物学の人魚表象―哺乳類、女性、魚― [Cómo los naturalistas describieron a los tritones o sirenas: peces, mujeres y mamíferos]. Revista de literatura comparada (en japonés). 58 . Nihon Hikaku Bungakukai: 8–9.
  17. ^ Piø, Iørn [en danés] (1975). "Walrabe, Werwolf und Wassermann: mittelalterliche Überlieferung und romantisches Pastiche in skandinavischer Balladentradition". Traducciones DFS (en alemán). 3 . Archivos de folclore danés: 6–8.: "er die Fähigkeit habe, in anderer Gestalt aufzutreten (als Mensch, als Pferd usw.) [Tiene la capacidad de aparecer en diferentes formas (como humano, como caballo, etc.)]".
  18. ^ Taylor (2019), pág. 162.
  19. ^ Strömbäck, Dag (1970), "Algunas notas sobre el Nix en la antigua tradición nórdica", Estudios de literatura y folclore medieval: ensayos en honor a Francis Lee Utley , Rutgers University Press, pág. 256, ISBN 9780813506760
  20. ^ Abrahamson, Nyerup y Rahbek (1812), pág. 315.
  21. ^ Traducción prestada (1826), págs. 120-121.
  22. ^ Oehlenschläger, "Agnete". "Syvhundred unge Piger opvarte ved min Disk/Foroven som en Qvinde, forneden som en Fisk".

Bibliografía