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Ugrashravas

Ugrashravas Sauti ( sánscrito : उग्रश्रवस् सौती, también Ugraśravas , Sauti , Sūta , Śri Sūta , Suta Gosvāmī ) es un personaje de la literatura hindú , presentado como narrador del Mahābhārata [1] y de varios Puranas , incluidos el Shiva Purana , [2] Bhagavata Purana , [3] [4] Harivamsa , [5] Brahmavaivarta Purana y Padma Purana , [6] y las narraciones suelen tener lugar ante los sabios reunidos en el bosque de Naimisha . Es hijo de Lomaharshana (o Romaharshana), [5] y discípulo de Vyasa , el autor del Mahābhārata . Ugrashravas es un bardo de la literatura puránica. [7]

Toda la epopeya del Mahābhārata está estructurada como un diálogo entre Ugrasravas Sauti (el narrador) y el sabio Saunaka (el narratario). La narración ( Bharata ) de la historia de los reyes de Bharata realizada por el sabio Vaisampayana al rey Kuru Janamejaya está incrustada en esta narración de Ugrasravas Sauti. La narración de Vaisampayana ( Jaya ) a su vez contiene la narración de la Guerra de Kurukshetra por parte de Sanjaya al rey Kuru Dhritarashtra . Así, Mahābhārata tiene una historia dentro de una estructura de historia.

Sauti recita los slokas del Mahabharata

La traducción al inglés del Mahābhārata de Kisari Mohan Ganguli comienza presentando a los Ugrasravas así:

"Ugrasrava, el hijo de Lomaharshana, de apellido Sauti, muy versado en los Puranas , inclinándose con humildad, un día se acercó a los grandes sabios de votos rígidos, sentados cómodamente, que habían asistido al sacrificio de doce años de Saunaka , de apellido Kulapati, en el bosque de Naimisha ." (Mahabharata 1:1) [8]

Conflicto con Balarama

El Bhagavata Purana da cuenta del conflicto del padre de Sauti, Romaharṣaṇa, con Balarama . Durante la guerra de Kurukshetra , Balarama realiza una peregrinación visitando varios lugares sagrados. Como tal, llegó al bosque de Naimisha , donde vio a Romaharṣaṇa narrando los Puranas a los sabios allí presentes. Todos recibieron a Balarama con las palmas juntas, excepto Romaharṣaṇa. Balarama, enojado, mató a Romaharṣaṇa con un trozo de hierba kusa . Balarama se ofreció a revivir a Romaharshana, pero los sabios le preguntaron: "Por favor, oh Rāma, asegúrate de que Tu poder y el de Tu arma kuśa, así como nuestra promesa (de larga vida, etc. a Romaharṣaṇa) y la muerte de Romaharṣaṇa, todo permanece intacto." Balarama cumplió esto al permitir que el hijo de Romaharṣaṇa se convirtiera en el orador de los Purāṇas y le permitiera ser dotado de una larga vida, sentidos fuertes y resistencia. [9]

Referencias

  1. ^ Winternitz, Moriz; V. Srinivasa Sarma (1996). Una historia de la literatura india, volumen 1. Motilal Banarsidass. pag. 303.ISBN​ 978-81-208-0264-3.
  2. ^ El Shiva Purana de JL Shastri | 1970
  3. ^ Hiltebeitel, Alf (2001). Repensar el Mahābhārata: una guía del lector para la educación del rey del dharma. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 282.ISBN 978-0-226-34054-8.
  4. ^ Hudson, D. Dennis; Caso Margaret H. (2008). El cuerpo de Dios: el palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 609.ISBN 978-0-19-536922-9.
  5. ^ ab Matchett, Freda (2001). Krishna, ¿Señor o Avatara?: la relación entre Krishna y Vishnu. Rutledge. pag. 36.ISBN 978-0-7007-1281-6.
  6. ^ Winterlitz, pág. 513.
  7. ^ Jarow, Rick (2003). Cuentos para moribundos: la narrativa de la muerte del Bhāgavata-Purāṇa. Prensa SUNY. pag. 154.ISBN 978-0-7914-5609-5.
  8. ^ Ganguli, Kisari Mohan (1884). El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa. Calcuta: prensa Bharata.
  9. ^ Bhagavata Purana Skandha X Capítulo 78. 22-40, Motilal Bansaridass Publishers, Libro 4 páginas 1745-1747

enlaces externos