Los yukaghires , o yukagires ( Yukaghir del norte : вадул, деткиль ( wadul, detkil ), ‹Ver Tfd› en ruso : юкаги́ры ), son un grupo étnico siberiano del Lejano Oriente ruso , que vive en la cuenca del río Kolyma .
Los yukaghires de la tundra viven en la región del Bajo Kolyma en la República de Sakha ; los yukaghires de la taiga en la región del Alto Kolyma en la República de Sakha y en el distrito de Srednekansky del óblast de Magadán . En la época de la colonización rusa en el siglo XVII, los grupos tribales yukaghires ocupaban territorios desde el río Lena hasta la desembocadura del río Anadyr . El número de yukaghires disminuyó entre los siglos XVII y XIX debido a epidemias , guerras intestinas y la política colonial zarista que puede haber incluido el genocidio contra los cazadores-pescadores sedentarios Anaouls. Algunos de los yukaghires se han asimilado con los yakutos , los evens y los rusos .
En la actualidad, los yukaghires viven en la República de Sajá y en el distrito autónomo de Chukotka de la Federación de Rusia. Según el censo de 2002, su número total era de 1.509 personas, frente a las 1.112 registradas en el censo de 1989 .
Según el último censo de 2001, en Ucrania viven 12 yukaghirs . Sólo dos de ellos indicaron que el yukaghir es su lengua materna. Los demás (6) hablan ruso y uno, otra lengua. [2]
Genéticamente, los Yukaghirs exhiben frecuencias aproximadamente iguales de los haplogrupos de ADN-Y N1c , Q1 y C2 (anteriormente C3). [3]
Según otro estudio, de 11 varones Yukaghir, 3 resultaron pertenecer al haplogrupo Y N1c (un subclado diferente del que se encuentra en los Yakuts), otros 4 al haplogrupo Y C2 (antiguo C3; en su mayor parte, el mismo subclado que también se encuentra en los Koryaks ), uno más al haplogrupo Y O y los 3 restantes exhiben una aparente influencia genética rusa (dos individuos pertenecientes al haplogrupo Y R1a y uno más al haplogrupo Y I2a ). El estudio tampoco encontró similitudes entre los Yukaghirs y los Chukchis con respecto al ADN mitocondrial . [4]
Se cree que los Yukaghirs modernos son descendientes de la cultura Ymyyakhtakh del Neolítico tardío . [5]
Las 13 tribus que alguna vez constituyeron el grupo Yukaghir son: Vadul-Alais, Odul, Chuvan , Anaoul , Lavren, Olyuben, Omok , Penjin, Khodynts, Khoromoy, Shoromboy, Yandin y Yandyr.
Las tres tribus supervivientes son los odul de Nelemnoe, los vadul de Andryushkino y los chuvanos de la zona del río Anadyr. De los grupos extintos, los más importantes fueron los jodíns, los anaoul (ambos de la zona del río Anadyr) y los omok (al norte de los chuvanos). A veces se considera a los chuvanos como una tribu separada. La lengua chuvanta está extinta desde principios del siglo XX. En 2002, 1.087 se identificaron como chuvanos, en comparación con más de 1.300 en 1989. Los vadul se dedican principalmente a la cría de renos, mientras que los odul (kogime) son en su mayoría cazadores-recolectores. Los vadul también son conocidos como yukaghir de la tundra. Los odul también son conocidos como yukaghir de la taiga o yukaghir de Kolyma. Las lenguas vadul y odul son tan diferentes como el alemán lo es del holandés . Ambos están al borde de la extinción y el odul se encuentra en un estado mucho más débil que el vadul. En el censo de 1989, más de 700 yukaghirs se identificaron como vadul, mientras que menos de 400 eran odul.
Los yukaghir son uno de los pueblos más antiguos del noreste de Asia. En sus orígenes, vivían en un vasto territorio que se extendía desde el lago Baikal hasta el océano Ártico. En el momento del primer encuentro con los rusos, los yukaghir estaban divididos en doce tribus con alrededor de 9.000 personas. El etnónimo yukaghir es Odul o Vadul , que significa “poderoso”.
Las divisiones tribales entre los yukaghir están desapareciendo en la actualidad, aunque en todos los censos realizados desde 1926, un número significativo de miembros de tribus se identificaron con divisiones tribales como Anaoul, Odul y Vadul en lugar de describirse como yukaghir. El gobierno soviético desalentó activamente esta tendencia y ahora sólo los más ancianos se identifican de esta manera. En el censo de 2002, de los 1.509 yukaghirs, 51 se identificaron como Omok, 40 como Alais, 21 como Odul, 17 como Vadul, 6 como Khangait y 4 como Detkil.
El jefe de cada clan era un anciano llamado Ligey Shomorokh . Su palabra era la última en todos los aspectos de la vida. Los líderes de la caza eran Khangitche y los líderes de la guerra eran Tonbaia Shomorokh ("el hombre poderoso"). Las mujeres y los adolescentes tenían igual voz que los hombres. La vida interna de la comunidad estaba bajo el control de las mujeres mayores. Sus decisiones en esos asuntos eran indiscutibles.
A principios de cada verano, todos los clanes se reunían para el festival Sakhadzibe , donde se discutían cuestiones mutuas sobre el Yukaghir.
En la República de Yakut-Sajá hay tres comunidades nómadas de familias extensas: Tchaila, en el distrito de Nizhnekolymsky ; Teki Odulok, en el distrito de Verkhnekolymsky ; e Ianugail, en el distrito de Ust-Yansky . El jefe de Ianugail es II Tomsky. Las principales actividades de la comunidad son la caza de ciervos y la pesca. Tchaila es la más grande de las tres. Su jefe es SI Kurilov. Tienen 4000 renos domesticados, 200 caballos y 20 vacas. La comunidad también caza ciervos y zorros polares. También hay una tienda donde se confeccionan prendas tradicionales de piel y cuero. El jefe de Teki Odulok es NI Shalugin. Su base es el pueblo de Nelemnoe. Esta comunidad es la que se encuentra en la situación más difícil. Debido a la “interpretación creativa” de las leyes de la Perestroika y de la privatización por parte de la administración local y del distrito y de los llamados empresarios, la comunidad ha perdido todos sus renos, vacas e incluso parte de sus tierras. Lo único que les queda son unos 50 caballos. No tienen dinero para comprar suministros para la caza y la pesca. El 80% de toda la población adulta está desempleada de facto .
El foro más alto para Yukagir es la reunión de todo el pueblo Suktuul .
La principal actividad tradicional es la caza nómada y seminómada de ciervos, alces, muflones y martas, así como la pesca. Los renos se crían principalmente para el transporte. Los caballos son conocidos entre los yukaghir como "renos domésticos de los yakutos " ( Yoqod ile en los yukaghir de la tundra o Yaqad āçə en los yukaghir de Kolyma ). Una casa yukaghir se llama chum .
El declive de las actividades económicas tradicionales, la situación ambiental desfavorable de las tierras y aguas tradicionales de los yukaghir y la ausencia de leyes locales y federales y de mecanismos ejecutivos que protejan a los pueblos indígenas en Rusia no han contribuido al bienestar y la continuidad de las comunidades tradicionales yukaghir. La esperanza de vida media de los hombres es de 45 años y la de las mujeres de 54. La mortalidad infantil es la más alta de la República de Yakut-Sajá. Además, una expedición realizada a los yukaghir descubrió que la mayoría no tenía conocimiento de la cultura tradicional yukaghir.
Las lenguas yukaghir son una pequeña familia de lenguas que incluye dos lenguas estrechamente relacionadas, la yukaghir de la tundra y la yukaghir de Kolyma, aunque antes existían más. Son lenguas no clasificadas: se desconoce su origen y su relación con otras lenguas; algunos estudiosos las consideran lejanamente relacionadas con las lenguas urálicas , [6] pero esta clasificación no es aceptada por la mayoría de los especialistas en lingüística urálica. Se las considera moribundas, ya que menos de 370 personas pueden hablar cualquiera de las dos lenguas yukaghir. La mayoría de los yukaghirs de hoy hablan yakuto y ruso .
Junto con las creencias ortodoxas rusas, los yukaghirs practican el chamanismo . Los cultos dominantes son los espíritus ancestrales, los espíritus del Fuego, el Sol (Pugu) , la Caza, la Tierra y el Agua, que pueden actuar como protectores o como enemigos de las personas. El más importante es el culto a Pugu , el Sol, que es el juez supremo en todas las disputas. Los espíritus de los muertos van a un lugar llamado Aibidzi . Cada clan tenía un chamán llamado alma . Después de la muerte, cada alma era tratada como una deidad, y el cuerpo del alma muerto era desmembrado y guardado por el clan como reliquias. Los yukaghir todavía continúan las tradiciones derivadas de sus orígenes como cazadores nómadas de renos: practican el sacrificio de perros y tienen un poema épico basado en los cuervos. El culto a los animales era especialmente fuerte en el culto al alce. Había una serie de rituales y tabúes relacionados con la caza de alces y ciervos. [7]
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