Un nombre Yorùbá es un nombre que forma parte de una tradición de nombres utilizada principalmente por el pueblo Yoruba y las personas que hablan el idioma Yoruba en Benin , Togo y Nigeria .
Originalmente, los niños Yorùbá varones eran nombrados el octavo día después de su nacimiento, mientras que las niñas eran nombradas el séptimo día. [1] Sin embargo, hoy en día, ambos sexos son nombrados el séptimo u octavo día. Los nombres de los niños se encuentran tradicionalmente por adivinación realizada por un grupo de Babalawo - sacerdotes tradicionales de Ifá , pero en tiempos recientes los nombres también pueden provenir de los miembros de mayor rango de la familia, incluido el padre, la madre, los abuelos o los parientes más cercanos. Tanto la madre como el padre y otros parientes mayores pueden dar sus propios nombres favoritos al niño o los niños. Es por eso que los Yorùbás suelen tener una larga lista de nombres. Los nombres de los bebés a menudo provienen de los abuelos y bisabuelos del niño que será nombrado. El nombre tradicionalmente adivinado por el Babaláwo indica el Òrìṣà que guía al niño y si el niño es un antepasado reencarnado y el destino del niño y las entidades espirituales que lo ayudarán a lograrlo. Primero se realiza una ceremonia privada para los padres, en la que se dan los nombres, se indican los tabúes para el niño y los padres y se dan sugerencias sobre lo que el niño necesitará para tener éxito. Algunos días después se lleva a cabo una ceremonia pública con banquete y entretenimiento, y se invita a familiares y amigos a celebrar la llegada del niño.
Los nombres Yorùbá suelen considerarse cuidadosamente durante la semana anterior a la ceremonia de nombramiento, ya que se tiene mucho cuidado en seleccionar un nombre que no refleje ningún tipo de negatividad o descrédito. En otras palabras, seleccionar un nombre que anteriormente perteneció a un ladrón o criminal para un niño Yorùbá no se considera una buena idea, ya que (según la filosofía Yorùbá) podría resultar en que el niño crezca y se convierta en un ladrón o criminal. Los Yorùbá creen que los portadores anteriores de un nombre tienen un impacto en la influencia del nombre en la vida de un niño.
Los nombres Yorùbá se clasifican tradicionalmente en cinco categorías:
Dos de los nombres de destino más comunes entre los yoruba son Táíwò (o Táyé) y Kẹ́hìndé, que se dan principalmente a los gemelos . Se cree que el primero de los gemelos es Táíwò (o Táyé), "tọ́-ayé-wò" que significa, ( El que prueba el mundo ) cuya intención al salir primero es percibir si el entorno en el que está a punto de entrar es bueno o no para su superior. Cuando él o ella está satisfecho, de alguna manera le informa al otro gemelo, Kéhìndé (ahora anglicanizado como Kenny , "kẹ́hìn-dé" que significa el que llega último ) que salga.
Otro ejemplo religioso tradicional es Ifáṣolá: Ifá concede riqueza . Probablemente se le otorga a un niño que va a ser entrenado como Babaláwo y se predice que la práctica de Ifá hará que el niño sea rico y exitoso.
Los padres cristianos modernos utilizan la forma de los nombres tradicionales, pero sustituyen el nombre Òrìṣà por Olú u Olúwa , que significa Señor o Mi Señor, lo que indica el concepto cristiano de Dios y Jesucristo. Por ejemplo: Olúwatiṣé (El Señor lo ha hecho) : los padres oraron por un hijo y Dios les concedió uno; a menudo reemplaza al más tradicional Ifátiṣe, que reconoce el sistema de adivinación/Òrìṣà Ifá .
Los padres musulmanes tienden a dar a sus hijos nombres islámicos. Estos nombres se convirtieron para encajar en la fonética Yorùbá durante la pronunciación. Rofiah se convierte en Rafiat o Ràfíátù, Is'haq se convierte en Ísíákà, Usman se convierte en Sùnmọ́nù, Idris se convierte en Dìísù, Khadijah se convierte en Khadijat o Àdíjá, Aisha se convierte en Aishat, Ismail se convierte en Ismaila o Súnmẹ́là, Qudrah se convierte en Kúdírá, Kudirat, Kúdí o Kudiratu, corrió se convierte en Múráínà , Dhikrullah se convierte en Síkírù, y así sucesivamente.
Un nombre adquirido puede significar la posición de la familia en la sociedad (por ejemplo, "Adéwale", un nombre típico de la familia real). También puede significar la vocación tradicional de la familia (por ejemplo, "Àgbẹ̀dẹ", el herrero o el prefijo "Ògún", el dios patrono de los herreros y cazadores).
Los yoruba también tienen Oriki , una especie de recitado de alabanza utilizado para enfatizar los logros de los antepasados de las distintas familias. Oriki puede ser un nombre de una sola palabra como "Àdùnní", o pueden ser versos que relatan la ascendencia de la persona y sus hazañas. Aunque no suele ser parte de un nombre estándar, el Oríkì se usa a menudo junto con uno y generalmente es conocido por los conocidos de una persona. Muchas personas incluso pueden ser reconocidas por la gente de otra ciudad o incluso de otro clan utilizando el oríkì de su línea ancestral.
Elegir un nombre en la actualidad suele ser una tarea difícil porque no existe una lista completa de nombres yoruba. Sin embargo, un lingüista nigeriano ha iniciado un nuevo proyecto en línea para documentar todos los nombres yoruba en formato multimedia. [2] [3] [4]
En el país de los yorubas, hay una serie de nombres que los padres suelen dar a los bebés durante las ceremonias de nombramiento. Estos son algunos de los nombres más comunes entre los yorubas. A continuación, se enumeran algunos de ellos. [5] [6] [7]