Los Yimkhiung (antes mal escritos como Yimchunger ) son un grupo étnico Naga que habita los territorios de Shamator y el distrito de Kiphire en el estado de Nagaland , en el noreste de la India , y áreas occidentales de Myanmar . [2]
La palabra Yimkhiung significa "los que han llegado al lugar de su elección". [3] También se les conoce como Yachumi (también Yatsumi o Yachimi), que es un nombre de influencia sümi . [3] [4] Los Khiamniungans llaman a Mongtsohai. Los Chang llaman Yamshong. Mientras que los Sangtam los llaman Yachungre. [ cita necesaria ]
Según la tradición Yimkhiung, el grupo étnico surgió en una aldea llamada Moru y luego llegó a la aldea Jure (o Chiru). [5] Se cree que los Yimkhiung y los Khiamniungans emigraron a la actual Nagaland desde la Alta Birmania como un solo grupo, en una sola ola. Se separaron en dos grupos en la aldea Moru. [2]
Fuente: Departamento de Archivos de Arte y Cultura. Gobierno de Nagaland [ cita completa necesaria ]
Los Yimkhiung, como cualquier otro grupo étnico Naga, no tienen registro escrito de su origen o historia. El pueblo no tenía ningún guión propio. Por lo tanto, los Yimkhiung pueden haber evolucionado a partir de algunos grupos étnicos perdidos, vagando de un lugar a otro y finalmente asentándose en los lugares actuales. Sin embargo, sobre la base de relatos históricos narrados transmitidos de generación en generación, se cree que el origen de los Yimkhiung es de Tailandia. Los actuales Yimkhiung no eran conocidos por ningún nombre como grupo étnico . Vivían principalmente una vida nómada y pasaban apenas una o dos generaciones en un determinado lugar de asentamiento como aldea por falta de más tierras para cultivar para satisfacer la creciente necesidad de alimentos y otros medios de sustento. En otras ocasiones, toda la población se vio obligada a abandonar su aldea y trasladarse a un lugar más seguro para evitar plagas y enfermedades epidémicas o como víctimas de una constante caza de cabezas entre las aldeas vecinas, etc.
La ruta de migración de los Yimkhiung desde Tailandia pasó por Birmania (Myanmar), luego de Birmania a Moru (en la India) y de Moru a Chiru, de Chiru a Longyang y a Thunyim kiulong (literalmente Thunyim significa cincuenta y Kiulong significa aldea), por lo que pueblo de cincuenta (dentro del territorio indio). Luego, desde Thunyim kiulong hasta Tuphung kiulong (cerca de la aldea de Bokphur) y desde Tuphung kiulong hasta la aldea de Thsunkioso (actualmente aldea de Thonoknyu). Luego de Thsunkioso a Kemiphu, a orillas del Thurak ke o popularmente conocido como río Zungki. Luego, desde Kemiphu hasta la aldea de Tukhea Khup (debajo de la actual aldea de Wapher/Wungphung a orillas del río Zungki). En cada lugar de asentamiento, solo una parte del grupo partió en busca de un lugar mejor con más recursos naturales que necesitaban en su vida diaria, dejando atrás a la población restante en esos lugares como ciudadanos permanentes de esa aldea.
Mientras estaban asentados en Tukhea Khup, un día un grupo de estas personas, durante un viaje de pesca en la confluencia del río Yayi y el río Zungki (Thurak ke), descubrieron carbón quemado y leña parcialmente quemada flotando desde el río Yayi. . Este descubrimiento les hizo sentir más curiosidad por otros asentamientos humanos hacia el nacimiento del río Yayi. En consecuencia, una gran parte de la gente emprendió su expedición hacia la parte superior del río Yayi en busca de otros asentamientos humanos. Finalmente, llegaron a un lugar donde encontraron algunos signos de otras actividades humanas, como la tala de selva/bosque para cultivo, etc. Habiendo encontrado ahora signos de la existencia de otros humanos en este lugar y sus alrededores, lo llamaron Yimkhiungto. que significa "lo encontré". Con el paso del tiempo, este lugar recibió el nombre de Yimkhiung o Yimchung y los residentes eran conocidos como Yimkhiungrü y el pueblo ahora se llama Yimchung Awun, que significa Yimchung Viejo (conocido popularmente como pueblo de Y. Awun hasta hoy). Antes del establecimiento de esta aldea no se conocía el nombre del grupo como comunidad o grupo étnico. En cada lugar de la serie de asentamientos no toda la población estaba en movimiento; Sólo aquellas personas fuertes y capaces se atrevían a enfrentar cualquier nuevo adversario que pudiera esperar mientras estos nómadas continuaban moviéndose de un lugar a otro después de varios años de residir en un lugar e incluso durante dos o tres generaciones en cierto lugar, en búsqueda de suelo virgen para satisfacer las necesidades de su población cada vez mayor. En cualquier lugar de su asentamiento, la duración de su asentamiento podría oscilar entre 10 y 50 años como máximo. Por lo tanto, fue en la aldea de Yimchung Awun donde los colonos pasaron a ser llamados Yimkhiungrüs.
El nombre Yimkhiungrü significa literalmente "los que encuentran". Los residentes que quedaron atrás en varios lugares de asentamientos anteriores llamaron a los colonos de Yimchung Awun Yimkhiungrus o Yimchungrus. El nombre Yimkhiungrü luego se diluyó a Yimchungers, Yachongre, Yachumi y Yamshong, como los llaman los grupos étnicos vecinos , más particularmente los primeros Chang Scouts y Dobashis que acompañaron a los exploradores británicos.
Los Yimkhiungrüs se establecieron aquí durante un largo período de tiempo en Yimchung Awun. Con el paso del tiempo, a medida que la población se disparaba, un grupo de personas comenzó a aventurarse para establecer una nueva aldea más al norte de la aldea de Yimchung Awun en un lugar llamado aldea 'Langa' debajo de la actual aldea Kuthur. Algunas personas destacadas como Lakiumong, Zungyimkiu y Khushang del clan Jangkhiunger. Pathong y Hemong del clan Janger y Sangpun del khiphur chan residían en Langa. El grupo de Yimkhiungrüs que se estableció en la aldea de Langa tenía un físico bien formado y eran guerreros feroces que se atrevían a luchar con espíritus y otros elementos naturales y calamidades como inundaciones, incendios, tormentas, etc. para probar su poder y resistencia. Sin embargo, guerreros igualmente valientes y feroces, la gente comenzó a luchar por la supremacía entre ellos, no dispuestos a someterse unos a otros. Siendo así, no podían vivir juntos en armonía y unidad. Finalmente se separaron dejando el pueblo desolado y deshabitado como hasta la fecha. Los restos de la aldea de Langa todavía se mantienen en pie hoy en día como testimonio de que una vez estuvo habitada por guerreros Yimkhiungrü feroces y trabajadores. Fue desde este pueblo que la gente se dispersó y dispersó en casi todas direcciones. Un grupo de personas se trasladó hacia la actual tierra de Chang, mientras que algunos se dirigieron a las zonas de Sumi, Ao, Sangtams, Konyaks, Phoms y a las zonas de Kheamniungan. Sin embargo, una porción mayor descendió para establecer varias aldeas en las actuales áreas habitadas por Yimkhiungrü, además de los residentes que optaron por quedarse atrás, extendiéndose desde Heruppong hasta el Monte Saramati y mucho más allá en las áreas de Myanmar, hablando diferentes dialectos como Langa, Tukhi, Mokhok, Chir, Longphur y Phunung.
Como había una vez en aquellos días, cada aldea tenía una entidad administrativa distinta no sujeta a ninguna otra autoridad y cada aldea individual tenía una entidad soberana bajo el gobierno del 'Kiulongthsuru' (es decir, el fundador de la aldea que sería considerado como jefe, ayudado por los ancianos de la aldea para ayudarle en la administración de la aldea. Cada aldea, grande o pequeña, tenía el mismo respeto en lo que respecta a sus derechos y privilegios. Apenas existía un concepto de comunidad como grupo étnico más allá del territorio de la aldea. Por lo tanto, la caza de cabezas en busca de trofeos y gloria gobernaba la tierra y la gente, pero, con el advenimiento y la llegada del cristianismo a la tierra de Yimkhiungrü, la civilización moderna y la conciencia de vivir unidos y en armonía como un solo pueblo, surgieron entre los Yimkhiungrü una comunidad.
Los fuertes vínculos con la identidad cultural en forma de amor y pasión por la agricultura se reflejan en los himnos y ritmos de las canciones dedicadas a esta artesanía. [6]
Los instrumentos musicales de los Yimkhiung incluyen simples tambores de troncos, trompetas y flautas, similares a los de los Angami . [2]
La vestimenta tradicional de los Yimkhiung incluye coloridos tocados hechos con caña decorados con pelo y plumas de pájaro. Los Yimkhiung, tanto hombres como mujeres, tienen numerosos vestidos tradicionales decorados con todos los tonos y colores. Se usan variedades de adornos. [ cita necesaria ]
El Gobierno de Nagaland ha desempeñado un papel decisivo al proporcionar las herramientas y los lugares adecuados para que los Yimkhiung muestren adecuadamente sus tradiciones, cultura y artesanía a los turistas. Durante la última década, una explosión del turismo en la región ha catapultado los intentos de preservar la cultura de los grupos étnicos relevantes . Los Yimkhiung han estado a la vanguardia de la preservación de la cultura en la región debido a sus festivales dedicados, ayudados en parte por el Estado Naga. Los Yimkhiung son uno de los principales contribuyentes al Festival Hornbill en el estado de Naga de la India, el festival Hornbill muestra la cultura y costumbres de los diferentes grupos étnicos de la región de Naga. Los aspectos más destacados del festival incluyen: danzas tribales de los numerosos grupos de la región de Naga, demostraciones de trompos de los Yimkhiung y canciones folclóricas. Dado que la mayoría de los Yimkhiung y otros pueblos Naga dependen de la agricultura como principal fuente de ingresos, hay demostraciones de cosecha en vivo durante el festival. Otras demostraciones incluyen canciones de cosecha, espectáculos culturales y una forma tradicional muy interesante de encontrar novia. [7]
Metümnyo es el tradicional festival de la cosecha de cinco días de los Yimkhiung Naga, aunque se considera un festival solemne. Se celebra después de la recolección de la cosecha de mijo , normalmente en la segunda semana de agosto. [8]
Las ceremonias son inauguradas por el anciano de la aldea, khiungpu . Los festivales de cinco días incluyen:
Los Yimkhiung rezan por las almas de aquellos que morirán ese año. Invitan a amigos a casa e intercambian regalos. El festival está marcado por compromisos entre niños y niñas. [8] Los Yimkhiung creen que los hombres tienen seis almas, mientras que las mujeres tienen cinco almas. [ cita necesaria ]