La Yeshivá Mir ( en hebreo : ישיבת מיר , Yeshivat Mir ), conocida comúnmente como la Yeshivá Mirrer ( en idish : מירער ישיבה ) o La Mir , fue una yeshivá lituana ubicada en la ciudad de Mir , Imperio ruso (ahora Bielorrusia ). Después de mudarse varias veces durante la Segunda Guerra Mundial , evolucionó en tres yeshivá: una en Jerusalén y dos en Brooklyn , Nueva York : la Yeshivá Mir y Bais Hatalmud .
La Yeshivá Mirrer fue fundada en 1815, 12 años después de la fundación de la Yeshivá Volozhin , por uno de los residentes prominentes de una pequeña ciudad llamada Mir (entonces en la Gobernación de Grodno , Imperio Ruso ), el Rabino Shmuel Tiktinsky . Después de la muerte de Shmuel, su hijo menor, el Rabino Chaim Leib Tiktinsky , fue nombrado rosh yeshivá (director de la yeshivá). Fue sucedido por su hijo, Rav Avrohom, quien trajo al Rabino Eliyahu Boruch Kamai a la yeshivá. Durante el liderazgo del Rabino Kamai, la dirección de la yeshivá vaciló entre aquellos que deseaban introducir el estudio del musar y aquellos que estaban en contra.
En 1903, la hija del rabino Kamai, Malka, se casó con el rabino Eliezer Yehuda Finkel , hijo del rabino Nosson Tzvi Finkel , el "Anciano de Slabodka ", quien se unió a la facultad de la yeshivá a fines de 1906. Bajo su influencia, la yeshivá se unió definitivamente al movimiento musar y el rabino Zalman Dolinsky de Radun fue designado como su primer mashgiach (supervisor espiritual).
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, la yeshivá se trasladó de Mir a Poltava (hoy en Ucrania ). [1] Tras la muerte del rabino Kamai en 1917, Rav Eliezer Yehuda fue designado como rosh yeshivá, marcando el comienzo de la edad de oro de la yeshivá. En 1921, la yeshivá se trasladó de nuevo a sus instalaciones originales en Mir, donde floreció, atrayendo a la flor y nata de los estudiantes de la yeshivá. La reputación de la yeshivá creció, atrayendo a estudiantes no sólo de toda Europa , sino también de América , Sudáfrica y Australia , y el cuerpo estudiantil creció a cerca de 500. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , casi no había un rosh yeshivá de la escuela lituana que no hubiera estudiado en Mir. En 1924, el rabino Yeruchom Levovitz se reincorporó a la yeshivá como mashgiach después de haber sido originalmente mashgiach desde 1910 hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial. [2]
En 1929, uno de los estudiantes más talentosos de la yeshivá, Chaim Leib Shmuelevitz ("Chaim Stutchiner"), se casó con la hija del rabino Eliezer Yehuda Finkel . El rabino Chaim fue nombrado miembro del cuerpo docente en 1935.
La invasión de Polonia en 1939 por la Alemania nazi desde el oeste y el Ejército Rojo desde el este significó que la yeshivá no pudo permanecer en Mir, que ahora estaba bajo control soviético. Si bien muchos estudiantes nacidos en el extranjero se fueron, la mayoría de la yeshivá se trasladó a Lituania , que había sido ocupada por la Unión Soviética pero aún no completamente absorbida. La yeshivá se restableció primero en Wilno (Vilna) y luego en Keidan (Kėdainiai) . No pasaron muchos meses antes de que Lituania quedara bajo el control total de la Unión Soviética, lo que puso en peligro el futuro de la yeshivá. La yeshivá se dividió en cuatro secciones: La "primera división", bajo el liderazgo del rabino Chaim Leib Shmuelevitz como rosh yeshivá y el rabino Yechezkel Levenstein como mashgiach, se trasladó a Krakinova ; las otras tres divisiones fueron a las tres pequeñas ciudades de Ramigola , Shat y Krak . Sin embargo, era obvio que este acuerdo era sólo una solución temporal y que, en última instancia, la yeshivá tendría que huir de la Lituania ocupada por los soviéticos para sobrevivir.
Uno de los estudiantes de la yeshivá se acercó al cónsul británico en Kaunas , Thomas Preston , quien emitió a los estudiantes documentos de viaje británicos temporales para ser utilizados en lugar de pasaportes. Dejó los documentos sin fecha para que no caducaran y los emitió sin confirmar sus identidades. También emitió visas para un número limitado de estudiantes para ingresar a Palestina. [3] En el verano de 1940, varios estudiantes de la yeshivá dirigidos por Nathan Gutwirth, un ciudadano holandés, se enteraron de que el embajador de los Países Bajos en Riga, Leendert de Decker, junto con el cónsul honorario holandés en Kaunas, Jan Zwartendijk, estaban dispuestos a proporcionarles visas de destino a la colonia caribeña holandesa de Curazao . Al mismo tiempo, se supo que el cónsul japonés en Lituania, Chiune Sugihara , había acordado emitir visas de tránsito a los refugiados que deseaban escapar a través del Pacífico ocupado por Japón. Como resultado, la mayoría de los estudiantes de la Yeshivá solicitaron y recibieron varios miles de visas de tránsito de Sugihara, lo que les permitió partir hacia el Lejano Oriente.
En el otoño de 1940, los estudiantes de la yeshivá viajaron en el Ferrocarril Transiberiano a Vladivostok , Rusia; y luego en barco a Tsuruga , Japón . La yeshivá reabrió sus puertas en Kobe , Japón, en marzo de 1941.
Mientras la Yeshivá estaba en Kobe, surgió un debate entre los estudiantes de la Yeshivá sobre cuándo observar el Shabat. Se solicitaron las opiniones del Chazon Ish y del Rav Yechiel Michel Tokachinsky. Finalmente, los estudiantes se abstuvieron de violar el Shabat bíblico durante dos días, pero lo mantuvieron completamente durante uno de ellos.
Varias yeshivá más pequeñas lograron escapar junto con la Yeshivá Mirrer y, a pesar de las dificultades involucradas, los líderes de la yeshivá asumieron la plena responsabilidad de su apoyo, distribuyendo fondos (en su mayoría recibidos del Comité Judío Americano de Distribución Conjunta ) y asegurando alojamiento y comida para todos los estudiantes.
Poco tiempo después, la yeshivá se trasladó de nuevo a Shanghái ( China ) , controlada por los japoneses , donde permaneció hasta 1947. En Shanghái, el rabino Meir Ashkenazi , un jasid de Lubavitch que se desempeñaba como líder espiritual de los refugiados judíos, hizo los arreglos para que la yeshivá ocupara la sinagoga Beth Aharon , construida en 1920 por un destacado empresario judío de Shanghái, Silas Aaron Hardoon . Durante las primeras semanas, hasta que se pudieron conseguir fondos para las provisiones, la comunidad de la yeshivá sufrió desnutrición.
Tras el fin de la guerra, la mayoría de los refugiados judíos del gueto de Shanghái se marcharon a Israel y a los Estados Unidos. Dos decanos de la yeshivá Mir, el rabino Eliezer Yehuda Finkel y el rabino Avraham Kalmanowitz , lograron escapar de Europa antes de la guerra en 1939 y no acompañaron a la yeshivá a Shanghái.
El rabino Finkel no pudo acompañar a la yeshivá por problemas de salud, por lo que viajó en barco a través de Odessa y Turquía hasta el Mandato Británico de Palestina , donde estableció la yeshivá Mirrer en Jerusalén , con un campus subsidiario, Mir Brachfeld . Su hijo, el rabino Chaim Zev Finkel, sirvió como mashgiach.
El rabino Kalmanowitz fue a los Estados Unidos, donde trabajó para ayudar a los judíos en Europa y Shanghái. Se le atribuye el envío de fondos y cientos de gemaras . [4] En Estados Unidos, estableció el Instituto Central de Yeshivá Mirrer en Rockaway y luego lo trasladó a Brooklyn , Nueva York . Los líderes de la yeshivá, el rabino Shmuelevitz y el rabino Levenstein, dejaron Shanghái con destino a Nueva York a principios de 1947 con el último contingente de estudiantes. Tres meses después, el rabino Shmuelevitz zarpó hacia Eretz Israel, donde se unió a la facultad de la Yeshivá Mirrer que había sido establecida por el rabino Finkel. El rabino Levenstein también se fue poco después de su llegada a Israel, donde fue nombrado mashgiach de la Yeshivá Ponevezh .
Después de su llegada a Nueva York desde Shanghai, algunos de los estudiantes más antiguos y respetados de la yeshivá establecieron el Beth Hatalmud Rabbinical College en Brooklyn, Nueva York, para que sirviera como continuación de la yeshivá original que llegó a Shanghai.
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