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Xuanduan

Xuanduan ( chino :玄端), también conocido como yuanduan ( chino :元端), es una forma de vestido de la corte china (y/o prenda ritual [1] [2] ) que estaba hecha de tela oscura o negra. [3] [4] Es una forma de yichang (es decir, un conjunto de atuendo compuesto por prenda superior e inferior). [5] [6] Se usó desde la dinastía Zhou occidental . [5] Durante la dinastía Ming , bajo el reinado del emperador Jiajing , el xuanduan se convirtió en un modelo para las reformas regulatorias relacionadas con el yanfu (ropa casual o de ocio) usada por el emperador y los funcionarios. [7]

Terminología

El término xuanduan aparece en el Liji en la sección Yuzao (玉藻) [1] y en el Zhouli . [3] [8] [9] El xuanduan recibe su nombre por su forma (端, duan) que es angular [8] (es decir, se hace utilizando todo el ancho de una tela de forma cuadrada) y por su color. [4] El carácter xuan (玄) puede traducirse literalmente como 'oscuro' o 'negro'. El término xuanduan se traduce literalmente como 'de color oscuro de corte cuadrado', [1] o 'negro y de bordes cuadrados', [ 4] aunque algunos autores también lo han traducido como 'oscuro solemne' [7] o 'negro recto'. [8]

Historia

Durante la dinastía Zhou occidental , era una forma de vestimenta diaria que usaban el emperador y la gente común. [5]

En la dinastía Zhou, lo usaban los emperadores cuando no estaban en la corte, los príncipes en ocasiones de sacrificio y los eruditos cuando presentaban sus respetos a sus padres por la mañana. [6]

Según el Liji en la sección Yuzao , también era una forma de vestimenta ritual para el emperador, que lo usaba para saludar la aparición del sol fuera de la puerta oriental y cuando escuchaba la notificación del primer día del primer mes fuera de la puerta sur; y por los Príncipes de los Estados que usaban xuanduan cuando sacrificaban (诸侯玄端以祭). [1]

Dinastía Ming

Durante el reinado del emperador Jiajing de Ming , se llevaron a cabo reformas en el vestuario. [7] El emperador Jiajing reformó el yanfu (es decir, la ropa informal o de ocio diaria que usaban en casa el emperador, los funcionarios y las damas designadas de la corte), especialmente la que él mismo tenía que usar cuando no estaba realizando tareas oficiales. [7] Por lo tanto, el emperador Jiajing buscó la ayuda del Gran Secretario Zhang Zong (1476-1539) para investigar las regulaciones de vestimenta que regían la ropa informal en la antigüedad. [7] Por lo tanto, Zhang Zong consultó al Lishu y descubrió que el xuanduan era el que más se usaba en la antigüedad junto con el atuendo formal de la corte, el mianfu ; esto llevó al emperador Jiajing a decretar que el yanfu tanto del emperador como de los funcionarios tenía que seguir el modelo del xuanduan: [7]

Nunca ha habido regulaciones claras sobre la vestimenta informal de los funcionarios de alto rango, y los seguidores de lo extravagante compiten en su vestimenta excéntrica, lo que causa un mayor desorden. Ruego que se modele según el antiguo xuanduan y se coloque en una estatua separada para que se distribuya por todo el imperio, de modo que se distinga a los nobles de los bajos. El emperador ordenó entonces la creación de las 'Ilustraciones del sombrero y la vestimenta leales y tranquilos', que serían promulgadas por la Junta de Ritos, junto con un edicto imperial que estableciera: 'Los antepasados ​​aprendieron de la antigüedad y establecieron regulaciones, de modo que la vestimenta de la corte y la de sacrificio de los funcionarios de alto rango tuvieran distinciones. Pero la gente común es más cautelosa con lo que es claro y descuida lo que es oscuro. Los antiguos reyes sabios estaban atentos a esto y ordenaron el xuanduan como vestimenta informal para los funcionarios. Recientemente, los estilos de vestimenta han sido extravagantes, sin distinción entre superiores e inferiores, de modo que las proclividades de la gente no tienen restricciones. Por lo tanto, hemos consultado las regulaciones sobre el antiguo xuanduan y le hemos cambiado el nombre por el de "Leal y Tranquilo" [zhongjing guanfu 忠靖冠服], en alusión a "Pensar en la máxima lealtad al entrar, pensar en enmendar las propias faltas al retirarse". Hemos hecho imágenes para instruir sobre los estilos y la construcción. Los funcionarios de la capital por encima del séptimo rango, los miembros de la Academia Hanlin, la Academia Imperial, los funcionarios de la Oficina del Mensajero por encima del octavo rango; en las provincias, los Supervisores Regionales, los Oficiales Superiores de cada prefectura, los funcionarios jefes de cada subprefectura y condado, y los funcionarios de educación de las escuelas confucianas deben usarlo. Los oficiales militares del rango de comisionado en jefe o superior pueden usarlo. Los demás tienen prohibido exceder las regulaciones.

—  Chen, BuYun, Llevando el sombrero de la lealtad: poder imperial y reforma de la vestimenta en la dinastía Ming de China, 425-426

Según las nuevas regulaciones, el xuanduan del emperador ( yanbian guanfu , lit. 'Vestido del sombrero informal') era de color negro (玄) y estaba decorado con 143 dragones, incluido un gran medallón de dragón en la parte delantera de la prenda; también estaba decorado con un borde de adorno verde. [7] Los príncipes reales tenían que usar un xuanduan verde que estaba decorado con un borde verde y decorado con insignias de dos rangos de diseño de dragón ( baohe guanfu , lit. 'Vestido de preservación de la armonía'). [7] El xuanduan utilizado como yanfu de los funcionarios ( zhongjing guanfu , 忠靖冠服, lit. 'Vestido de lealtad y tranquilidad') era de color verde oscuro. [7] Los funcionarios del tercer rango y superiores tenían xuanduan decorado con patrones de nubes, mientras que el xuanduan usado por los funcionarios de cuarto rango y menores usaban xuanduan simple. [7]

Diseño y construcción

El xuanduan es una forma de yichang , que se compone de una prenda superior llamada yi y una prenda inferior llamada chang (falda). [5] [6] Según el Zhouli , el xuanduan estándar tenía mangas y cuerpo de igual tamaño (dos chi, dos cun de largo) y la abertura de la manga estaba hecha de un chi, dos cun. [8] Estaba hecho de un ancho completo de tela cuadrada que estaba teñida de color negro (u oscuro [3] ). [4]

El color de la falda (chang) que combina con la prenda superior variaba según el rango: es decir, los funcionarios Shi (士) de alto rango usaban una prenda inferior negra, los funcionarios Shi de rango medio usaban una prenda inferior amarilla, mientras que los funcionarios Shi de rango bajo usaban una prenda inferior abigarrada. [4]

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd «Liji: Yu Zao - Proyecto de texto chino». ctext.org (en chino) . Consultado el 11 de febrero de 2022 .
  2. ^ Martin Kern; Dirk Meyer, eds. (2017). Orígenes de la filosofía política china: estudios sobre la composición y el pensamiento de Shangshu (Clásico de documentos) . Leiden: Brill. p. 219. ISBN 978-90-04-34350-4.OCLC 986538495  .
  3. ^ abc Yan, Ying (2015). Los anales de primavera y otoño del maestro Yan . Traducido por Olivia Milburn. Leiden: Brill. p. 319. ISBN 978-90-04-30966-1.OCLC 933295487  .
  4. ^ abcde KIM, HONGKYUNG (2021). ANALECTS OF DASAN una lectura sincrética coreana . [Sl]: OXFORD UNIV PRESS US. p. 82. ISBN 978-0-19-755094-6.OCLC 1229972833  .
  5. ^ abcd Zhang, Qizhi (2015). Introducción a la historia y la cultura chinas . Heidelberg: Springer. pág. 255. ISBN 978-3-662-46482-3.OCLC 907676443  .
  6. ^ abc Feng, Ge (2015). Ritos y rituales tradicionales chinos . Zhengming Du. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. págs. 15-16. ISBN 978-1-4438-8783-0.OCLC 935642485  .
  7. ^ abcdefghij Chen, BuYun (2019), Riello, Giorgio; Rublack, Ulinka (eds.), "Usando el sombrero de la lealtad: poder imperial y reforma de la vestimenta en la dinastía Ming de China", El derecho a vestirse: leyes suntuarias en una perspectiva global, c.1200–1800 , Cambridge: Cambridge University Press, págs. 416–434, doi :10.1017/9781108567541.017, ISBN 978-1-108-47591-4, S2CID  165356490 , consultado el 11 de febrero de 2022
  8. ^ abcd Knechtges, David R. (2014). Wen Xuan o Selecciones de literatura refinada, Volumen I: Rapsodias sobre metrópolis y capitales. Tong Xiao. Princeton: Princeton University Press. pág. 376. ISBN 978-1-4008-5724-1.OCLC 902843323  .
  9. ^ "Los Ritos de Zhou: 春官宗伯 - Proyecto de Texto Chino". ctext.org (en chino (Taiwán)) . Consultado el 11 de febrero de 2022 .