La xeremia ( pronunciación catalana: [ʃəɾəˈmi.ə] , plural xeremies ) es un tipo de gaita originaria de la isla de Mallorca ( Mallorca ). [1] Consta de una bolsa de piel (o materiales sintéticos modernos), conocida como saco o sarró que retiene el aire, una cerbatana ( bufador ), una flauta melódica o cantor ( grall ), y varios, generalmente tres, drones ( bordones ). El zángano principal ( roncó ) suena una nota tónica, pero los otros zánganos a veces son simplemente zánganos falsos para ornamentación. [2]
La xeremia tiene un sonido distintivamente brillante y penetrante, que tradicionalmente ha acompañado las fiestas y otras actividades en las islas a lo largo de la historia.
El nombre xeremia es de origen francés. La palabra francesa antigua chalemie con el tiempo se convirtió en charemie . Esto se relaciona con la influencia de Occitania durante el Reino de Aragón , pues el catalán fue bastante fuerte desde el año 531 hasta aproximadamente el 1131, al expandirse el centro cultural occitano a través de los juglares y bardos, por todo el territorio que luego sería conocido como Cataluña . [2]
El nombre del instrumento puede utilizarse en singular o en plural y tiene varias variantes, según la ubicación. En Ibiza el instrumento existe sólo sin bolsa, pero también se llama Xeremia . En Baleares se llama xeremia , xirimia , xeremies o xirimies mientras que en Cataluña se conoce como sac de gemecs . [3]
La primera evidencia fiable de gaita en la Península Ibérica data de la Edad Media . La primera referencia escrita data del siglo IX, en una carta de San Jerónimo a Dárdano :
"El coro es una simple piel de cuero con dos tubos de latón. El intérprete sopla en uno y el coro emite el sonido por el otro".
La influencia de la corte de Aragón y particularmente la de Cataluña en las Islas Baleares y los intercambios culturales a ambos lados de los Pirineos junto con la hegemonía catalana en Occitania , que había sido un fuerte centro cultural, provocaron un aumento del número de bardos y juglares. aumentó. En 1209 se produjo una migración masiva de bardos y juglares que huían de Occitania, debido a la represión de los monarcas del norte de Francia, alentados por el papa Inocencio III . La gaita cobró protagonismo en aquellas zonas donde tenían influencia las cortes de Aragón y Cataluña.
Cuando Jaime I el Conquistador , conquistó Mallorca e Ibiza y repobló esas tierras con sus vasallos de origen catalán, trajeron consigo la gaita: el sac de gemecs , de donde deriva la xeremia mallorquina ( xeremia mallorquina ).
En el archivo de la Corona de Aragón existe un documento del año 1343 que nombra a un tal Joan Mascum, juglar de gaita del rey, de Mallorca en referencia al rey Jaime III . Además, se sabe que los juglares del rey de Mallorca llevaron a la corte de Pedro IV el toque ceremonial de la gaita por la ciudad de Tortosa en el año 1353. Hay además noticias de que se congregaban gaiteros de diversas naciones, especialmente durante la Cuaresma .
Hay constancia de flautas similares en Barcelona ya en 1119, y en Valencia en 1258. Los informes afirman que una procesión de San Dionisio contenía "dos trompetistas, dos tabaleros y una gaita". Después de 1335, hay frecuentes menciones de la xeremia en los registros. Después de este período, las flautas se generalizaron aún más, haciéndose populares entre pastores y mendigos, aunque de forma primitiva.
Durante el reinado de Alfonso V de Aragón y IV de Cataluña, llamado El Magnánimo, el instrumento se extendió, junto con otros símbolos culturales, por las posesiones del reino en el Mediterráneo. Informes de 1420 indican que la corte de Nápoles incluía jugadores de los xalamies .
Es en el siglo XIX cuando el instrumento se modifica, pareciéndose más a la xeremia que conocemos hoy. La evolución de otros instrumentos había marginado a la gaita, cuyo rango era de sólo una octava. Como fue difícil modernizar las pipas, siguieron siendo un instrumento simple y primitivo. Aunque perdió popularidad en otros territorios catalanes, no fue el caso de las Islas Baleares, donde el aislamiento y una población predominantemente rural preservaron el instrumento dentro de la cultura. La xeremia , pariente cercana del sac de gemecs , mantiene su popularidad en la cultura de las Baleares incluso cuando las tradiciones nativas de gaita en toda Europa entraron en declive. A finales del siglo XX, varios grupos folclóricos y culturales trabajaban por la continua supervivencia y expansión del instrumento. [4]
La evolución de la xeremia se puede dividir en dos períodos. Entre los siglos XII y XVI se conviven instrumentos con "trompa" o sin ella. A partir del siglo XVI su forma se parecía a la de la variante moderna, con los drones encima del instrumento. La relación directa entre esta pipa y el sac de gemecs todavía se refleja en que la única diferencia importante entre las dos pipas es que todos los zánganos del sac de gemecs suenan, mientras que dos de los tres zánganos de xeremia son a menudo zánganos ficticios con fines estéticos. , y solo uno de los tres es realmente funcional.
La xeremia se interpreta generalmente dentro de un conjunto conocido como cobla de tres cuartans , conocido popularmente a través de Ses Xeremies . En realidad, este conjunto suele abreviarse como mitja cobla ("media cobla") o colla que consta únicamente de una xeremia y un flabiol ( flabiol de tambor regional ) y tambor o tamboret (tambor).
Las coblas podrán adoptar la forma de:
Dada la larga historia del instrumento, el repertorio de la xeremia es igualmente amplio, más aún en el contexto de la colla .
Se distinguen dos periodos de repertorio de xeremia: durante la primera transmisión las melodías eran "cerradas", manteniendo cada pareja de gaiteros un repertorio fijo y sin introducir nuevas piezas, lo que impedía además que otros gaiteros adoptaran el suyo propio, hasta el punto de que los gaiteros Se negaría a tocar frente a otras collas , para evitar que sus canciones fueran copiadas. Este período provocó una amplia divergencia de estilos musicales entre las comunidades de gaiteros. El segundo período se define por la difusión y aprendizaje de estos mismos temas.
Hay piezas documentadas poco después de la conquista de la isla por el reino de Aragón como las danzas de los cossiers de Montuïri , Algaida , Manacor y Pollença o los Cavallets bailados en Felanitx , Pollença y Artà . También están los bailes de Sant Joan Pelós (o Sant Joan Pelut ), los Moratons , los Indis y los Balls de Cintes , estos últimos casi desaparecidos. Junto a estos, existen otros temas como jotas y boleros como pasodobles , rumbas , valses , etc. [2]
El término " xeremia " tiene un papel importante en el habla popular de Mallorca. Varias frases y refranes hacen referencia al instrumento:
