Winti es una religión tradicional afro-surinamesa que se originó en Surinam . Es una sincretización de las diferentes creencias y prácticas religiosas africanas introducidas principalmente por los esclavos Akan , Fon y Kongo durante la trata de esclavos holandesa. La religión no tiene fuentes escritas ni una autoridad central. El término también se utiliza para todos los seres o espíritus sobrenaturales ( Wintis ) creados por Anana , el creador del universo.
Winti se basa en tres principios: la creencia en el creador supremo llamado Anana Kedyaman Kedyanpon ; la creencia en un panteón de espíritus llamado Winti ; y la veneración de los antepasados . También existe la creencia en Ampuku (también conocidos como Apuku ), que son espíritus del bosque antropomórficos . Un Ampuku puede poseer personas (tanto hombres como mujeres) y también puede hacerse pasar por otro espíritu. [1] Los ampuku también pueden ser espíritus del agua, y en tales casos se les conoce como Watra Ampuku . [2]
C. Wooding describió a Winti en 1972 como: "...una religión afroamericana, dentro de la cual la creencia en seres sobrenaturales personificados ocupa una posición central. Estos seres sobrenaturales personificados pueden apoderarse de una persona humana, desconectar su conciencia, tal como ésta fueron, y con ello revelar cosas relativas al pasado, presente y futuro así como causar y/o curar enfermedades de naturaleza sobrenatural." [3]
HJM Stephen describió a Winti como: "...principalmente una religión, lo que significa que el respeto por lo divino, el culto y la oración son fundamentales. Además, tiene un fuerte aspecto mágico, que a menudo se ha enfatizado de manera demasiado unilateral e injusta. La magia implica la influencia de eventos terrenales por medios sobrenaturales."
Durante la esclavitud , miembros de varias tribus de África occidental fueron llevados a Surinam . Provenían de reinos que tenían ciertos aspectos religiosos en común, como la creencia en un Dios creador supremo, que vive lejos de la gente, dejando el mundo a dioses o espíritus menos poderosos, y la creencia en un alma humana inmortal y el culto a los antepasados relacionados.
Después de la abolición de la esclavitud en 1863, siguió un período de diez años de esclavitud económica conocido como "De Periode van Staatstoezicht" (El Período de Supervisión Estatal). Terminó en 1873 y fue seguido por un período muy largo de esclavitud mental y cultural. Los antiguos esclavos y sus descendientes se vieron obligados a convertirse al cristianismo y, durante casi 100 años (1874-1971), la ley prohibió practicar Winti. También los obligaron a hablar holandés ; se prohibió la educación en su propia lengua, el sranan tongo ; y a los niños no se les permitía hablar sranan tongo en las escuelas.
Después del cambio de milenio, Winti cobró impulso. En 2006, el gobierno de Surinam incorporó la fundación de intereses Winti Tata Kwasi ku Tata Tinsensi a la base de datos de organizaciones religiosas. En 2011 se nombraron los dos primeros funcionarios matrimoniales Winti. Los sacerdotes winti ya fueron nombrados informalmente, pero aún sin estatus legal. En 2014, Dorenia Babel se convirtió en la primera persona reconocida oficialmente como sacerdote winti, designada por el gobierno para desarrollar el winti en el ámbito público. En 2019, el psiquiatra Glenn Helberg hizo un llamado público a las denominaciones cristianas con sede en Surinam para que consideraran a Winti como una religión igualitaria.
Se cree que un ser humano tiene tres aspectos espirituales, el Dyodyo , Kra y Yorka . A través de estos aspectos el ser humano se integra al mundo sobrenatural. Los Dyodyo son los padres sobrenaturales que protegen a sus hijos y pueden ser espíritus superiores o inferiores. Recibieron el alma pura, el Kra , de Anana y se la dieron a un niño. El Kra y Dyodyo determinan tu razón y mentalidad, mientras que los padres biológicos proporcionan la sangre y el cuerpo físico. Yorka , la otra parte espiritual, absorbe las experiencias de la vida. Después de la muerte del cuerpo físico, el Kra regresa al Dyodyo y el Yorka va al reino de los muertos.
Hay cuatro panteones o grupos.
Ciertos grupos de cimarrones distinguen también un quinto panteón, el reino de la muerte.
