[2] La influencia soviética es clara, particularmente en la cercanía de la "tierra" con los campesinos, pero no queda exactamente expresado por qué o cómo funciona el símbolo.
A continuación los kuláks locales, liderados por Arkhyp Bilokin, contemplan el proceso de colectivización y declaran su resistencia.
Mientras tanto el nieto de Semyon, Vasyl, y sus amigos del Komsomol se reúnen para discutir la colectivización, aunque su padre es escéptico.
Después de que los hombres orinan en el radiador sobrecalentado, los campesinos aran la tierra con el tractor y cosechan el grano.
El padre de Vasyl rechaza al sacerdote ortodoxo ruso que espera dirigir el funeral, declarando su ateísmo.
En el cementerio, Khoma, el hijo de Bilokin, llega frenético para declarar que mató a Vasyl y resistirá la colectivización, pero los aldeanos no le prestan atención, declarando que la gloria de Vasyl volará alrededor del mundo como un nuevo avión comunista.
Dovzhenko incluyó diferencias generacionales entre ciudadanos jóvenes y viejos para representar el "cambio de conciencia" durante el nuevo régimen.