Las fotografías del hecho dieron la vuelta al mundo y sirvieron para cuestionar las políticas adoptadas por el régimen de Diệm.

Malcolm Browne ganó un premio Pulitzer por la fotografía del monje ardiendo,[2]​ y David Halberstam realizó un informe sobre el hecho.

Varios monjes siguieron el ejemplo de Thích Quảng Đức y se quemaron hasta la muerte.

La inmolación fue vista como un momento crucial dentro de la crisis vietnamita, la cual conllevó a un cambio en el régimen.

Tras su ordenación, se trasladó a una montaña cerca de Ninh Hòa, donde permaneció durante tres años viviendo como ermitaño.

[7]​ Después de que finalizó su aislamiento, Thích Quảng Đức viajó por distintos lugares donde habló sobre el dharma.

[12]​ Algunos sacerdotes católicos formaron sus propios ejércitos privados,[13]​ convirtiendo a las personas por la fuerza, realizando saqueos y destruyendo pagodas en ciertas áreas, actos que el gobierno no detuvo.

[4]​ Thích Quảng Đức llegó al lugar junto a una procesión que se inició en una pagoda cercana.

Alrededor de 350 monjes y religiosos marcharon formados en dos grupos, precedidos por un automóvil Austin Westminster, llevando consigo pancartas escritas en vietnamita e inglés.

[4]​ Aunque otro monje se había ofrecido para realizar el sacrificio, prevaleció la decisión de Thích Quảng Đức.

[3]​ El hecho ocurrió en la intersección de las calles Phan Dinh Phung y Le Van Duyet.

Después que vaciaron el contenido del bidón sobre su cabeza, Thích Quảng Đức recitó las palabras «Nam Mô A Di Đà Phật» («homenaje a Buda Amitābha»), prendió posteriormente un fósforo y se lo arrojó al cuerpo.

[21]​ Uno de los policías se arrojó al suelo frente a Thích Quảng Đức, realizando una reverencia.

[3]​ La mayoría de los testigos se mantuvieron en silencio, mientras que el resto sollozaba o rezaba.

[3]​ Mientras esto ocurría, un monje repetía en vietnamita e inglés con un micrófono: «Un sacerdote budista se ha quemado hasta la muerte.

Tras la firma del acuerdo, la policía y líderes budistas decidieron limitar el número de asistentes al funeral a sólo 400 monjes.

Explicó que las negociaciones estaban progresando de buena manera y enfatizó la importancia del personalismo como método para enfrentar la crisis religiosa.

[19]​ El régimen incluso acusó a Browne de haber sobornado al monje budista para que realizara dicho acto.

Posteriormente declaró ante los medios: «ninguna otra fotografía en la historia de la prensa ha generado tanta conmoción en el mundo como esta».

[4]​ El senador estadounidense Frank Church, miembro de la Comisión de Relaciones Internacionales del Senado, sostuvo que «escenas tan espeluznantes como estas no han sido vistas desde que los mártires cristianos marcharon por las arenas romanas».

[24]​ Las fotografías del suceso significaron un éxito de mercadotecnia para Browne y la agencia Associated Press (AP).

Ray Herndon, el corresponsal de United Press International (UPI) que olvidó llevar su cámara ese día, fue duramente criticado por sus empleadores.

El grupo musical estadounidense Rage Against the Machine la usó como portada para su disco homónimo en 1992.

[25]​ A pesar del impacto generado en occidente, este tipo de sacrificios no eran raros entre los monjes vietnamitas.

El acto había sido realizado en Vietnam durante siglos, generalmente en honor a Buda Gautama.

Las autoridades francesas habían tratado de erradicar la práctica desde su conquista en el siglo XIX, pero sin resultados.