Sodoma
Si bien no hay una etimología aceptada por los estudiosos, el nombre se relaciona con la raíz árabe (سدم) sdm, 'tristeza', 'angustia', 'arrepentimiento', 'agotamiento'.
La Biblia describe que Sodoma y Gomorra se hallaban muy cerca la una de la otra, en una llanura frente al valle del Jordán.
Próximo a ellas se encontraba un valle llamado Sidim, en el que abundaban los pozos de asfalto, cerca del mar Muerto.
Próximas a estas, se encontraban las ciudades Adma, Zóar y Zeboím.
Abraham intercede por Sodoma y Dios le propone que no la destruiría si encontraba, al menos, diez justos en la ciudad.
Al verlos, Lot los invitó e insistió en que pasaran la noche en su casa.
La turba no aceptó e intentó romper la puerta, pero los dos invitados cegaron a los asaltantes.
Uno de los que acompañaba a Lot en la huida, su mujer (Idlit o Edit según los comentarios[8]), se dio vuelta para mirar, y se convirtió en una estatua de sal.
[11][12] Como herencia de la cultura judeocristiana, en varios idiomas occidentales se utiliza el gentilicio «sodomita» para designar a quienes practican la homosexualidad.
Aunque esas definiciones son modernas, en la Antigüedad tales prácticas tenían otra connotación que podría estar relacionada con la absoluta falta de amor al prójimo a la que se sumaría la sodomía.
Un pasaje del profeta Ezequiel deja entrever esta connotación: Al estudiar los versículos de la Biblia referidos al tema se deduce que, para el autor, los habitantes de Sodoma y Gomorra habían traspasado los límites aceptados por la cultura israelita en materia sexual y de relaciones humanas (carencia absoluta de amor al prójimo); por lo tanto, estas prácticas se consideraban abominables para Yahvé.
Cabe señalar que este acontecimiento, el de Sodoma y Gomorra, caló tan hondo en la tradición judaica, que en el Nuevo Testamento aún se le hace referencia como sinónimo de perversión.
[17] En Judas, versículo 7, se arroja luz sobre el tema: En la Italia de fines del Renacimiento, al pintor Giovanni Antonio Bazzi (1477-1549), lo llamaban Il Sodoma ('el sodomita' u homosexual).
¡Sí, sois un pueblo inmoderado!» En la aleya 78 de la Sura 11 Lot ofrece a sus dos hijas vírgenes como en Génesis 19,8.
Génesis 19.8: “Escuchad: Yo tengo dos hijas vírgenes; os las voy a sacar fuera y haced con ellas lo que queráis”.
Dijeron: «Ya sabes que no tenemos ningún derecho a tus hijas.
Mark Hempsell, profesor de aeronáutica de la Universidad de Bristol, en el Reino Unido, asegura que el relato se inspira en un desastre natural que asoló la región en el cuarto milenio a. C. Según Hempsell, como autor del libro "A Sumerian Observation of the Köfels 'Impact Event'", junto con Alan Bond, construyó una teoría no aceptada en la revista Science afirmando que una tablilla asiria del siglo VII a. C. conservada en el Museo Británico reproduce un antiguo texto sumerio en el que se describe la caída de un meteorito.
