Saterland Frisian , también conocido como Sater Frisian , Saterfrisian o Saterlandic ( Seeltersk [ˈSeːltɐsk] ), es el último dialecto vivo de la lengua frisia oriental . Está estrechamente relacionado con las otras lenguas frisones : el frisón septentrional , hablado también en Alemania , y el frisón occidental , hablado en la provincia holandesa de Frisia .
Desde una perspectiva diacrónica, Saterland Frisian es un dialecto emsfrisiano de la lengua frisia oriental . El emsfrisiano solía hablarse en la mitad occidental de la península de Frisia Oriental y en Ommelanden . El otro grupo dialectal de Frisia Oriental era el weserfrisiano , anteriormente hablado desde la mitad oriental de la península de Frisia Oriental hasta más allá del Weser .
Junto con el frisón occidental y el frisón septentrional , pertenece a la rama frisona de las lenguas germánicas. Las tres lenguas frisias evolucionaron a partir del frisón antiguo . Entre los dialectos frisones vivos, el que se habla en Heligoland (llamado Halunder ) es el más cercano al frisón de Saterland. [3] : 418 El idioma más cercano además de los dialectos frisones es el inglés .
El frisón y el inglés solían agruparse como lenguas anglofrisonas . Hoy en día, el inglés, el frisón y el bajo alemán , incluido a veces el holandés , se agrupan bajo la etiqueta germánico del Mar del Norte . El bajo alemán, que está estrechamente relacionado con el frisón de Saterland, carece de muchas características germánicas del Mar del Norte ya desde la época de los antiguos sajones . [4] A su vez, Saterland Frisian mantuvo un estrecho contacto prolongado con el bajo alemán. [5] : 32 [6]
Los colonos de Frisia Oriental , que abandonaron su tierra natal alrededor del año 1100 d. C. debido a desastres naturales, establecieron la lengua frisia en Saterland. Dado que la escasa población en el momento de su llegada hablaba antiguo sajón, la lengua frisona de los colonos entró en estrecho contacto con el bajo alemán. [5] : 30-32
En Frisia Oriental, la asimilación de los hablantes de frisón a la población de habla baja alemana estaba en marcha a principios del siglo XVI. El dialecto de Saterland persistió principalmente debido a la geografía: como Saterland está rodeado de pantanos, sus habitantes tenían pocos contactos con las regiones adyacentes. Los pueblos construidos sobre colinas arenosas eran básicamente como islas. Hasta el siglo XIX, se podía llegar a la zona del asentamiento casi exclusivamente en barco a través del río Sagter Ems ( Seelter Äi ). La excepción es caminar sobre pantanos congelados o secos durante épocas de clima extremo. [7] [6]
Políticamente, la tierra no pertenecía al condado de Frisia Oriental , que nació en el siglo XV, pero cambió de manos con frecuencia hasta que pasó a formar parte del condado de Oldenburg . La frontera resultante no fue meramente política, sino también confesional, ya que Saterland fue recatolizada. [6] Saterland también era lingüística y culturalmente diferente de Oldenburg. Esto llevó a un mayor aislamiento.
La colonialización de los pantanos y la construcción de carreteras y ferrocarriles hicieron que Saterland estuviera menos aislado. Aún así, Saterfrisian se las arregló, porque la mayor parte de la comunidad que vivía en Saterland continuó usando el idioma. Esta área lingüística común se vio perturbada después de la Segunda Guerra Mundial. Los repatriados alemanes de Europa del Este se establecieron en Saterland, lo que llevó a que el alemán estándar reemplazara gradualmente al saterfrisiano. Si bien la muerte de la lengua prevista a finales del siglo XX no se produjo y el número de hablantes se mantuvo estable, la comunidad de habla saterfrisiana hoy en día constituye solo una minoría de los que viven en Saterland. [8] : 46 [9]
Hoy en día, las estimaciones sobre el número de hablantes varían ligeramente. El frisón de Saterland lo hablan unas 2.250 personas, de una población total de Saterland de unas 10.000 personas; Se estima que unas 2.000 personas hablan bien el idioma, de las cuales poco menos de la mitad son hablantes nativos. [nb 1] La gran mayoría de los hablantes nativos pertenecen a la generación anterior; Por lo tanto, el frisón de Saterland es una lengua en grave peligro de extinción . Sin embargo, es posible que ya no esté moribundo , ya que varios informes sugieren que el número de hablantes está aumentando entre la generación más joven, algunos de los cuales crían a sus hijos en saterlandés.
Desde aproximadamente 1800, el frisón sater ha atraído el interés de un número creciente de lingüistas. La cobertura de los medios a veces sostiene que este interés lingüístico, particularmente el trabajo de Marron Curtis Fort , ayudó a preservar el idioma y reavivar el interés entre los hablantes por transmitirlo a la siguiente generación. [11] Durante el siglo pasado, se desarrolló en él una pequeña literatura. Además, Fort, que era cristiano, tradujo el Nuevo Testamento de la Biblia al frisón sater. [12]
Los libros infantiles en saterlandés son pocos en comparación con los que hay en alemán. Margaretha (Gretchen) Grosser, miembro jubilada de la comunidad de Saterland, ha traducido muchos libros infantiles del alemán al saterlandés. [6] Puede verse una lista completa de los libros y la fecha de su publicación en la página de Wikipedia en alemán de Margaretha Grosser.
Los esfuerzos recientes para revitalizar Saterlandic incluyen la creación de una aplicación llamada " Kleine Saterfriesen " (Pequeños Sater Frisones) en Google Play . Según la descripción de la aplicación, su objetivo es hacer que el aprendizaje del idioma sea divertido para los niños, ya que les enseña vocabulario saterlandés en muchos ámbitos diferentes (el supermercado, la granja, la iglesia). Ha habido más de 500 descargas de la aplicación desde su lanzamiento en diciembre de 2016, según las estadísticas de Google Play Store. [13]
El lenguaje sigue siendo capaz de producir neologismos , como lo demuestra un concurso durante la pandemia de Covid-19 para crear una palabra saterfrisiana para mascarilla anti-Covid celebrado a finales de 2020/principios de 2021 [14] que resultó en la adopción del término " Sküüldouk " con máscaras faciales. con la frase saterfrisiana " Bäte dusse Sküüldouk wädt Seeltersk boald! " ("Debajo de esta máscara, se habla saterfrisiano") escrita en ellos, ganando cierta popularidad local. [15]
El gobierno alemán no ha comprometido recursos significativos para la preservación de Sater Frisian. Por lo tanto, la mayor parte del trabajo para asegurar la perdurabilidad de esta lengua lo realiza el Seelter Buund ("Alianza Saterlandic"). Junto con el frisón septentrional y otros cinco idiomas, el frisón sater fue incluido en la Parte III de la Carta Europea de Lenguas Regionales o Minoritarias por Alemania en 1998. [16]
Hay tres dialectos totalmente inteligibles entre sí, correspondientes a los tres pueblos principales del municipio de Saterland: Ramsloh (saterlandés: Roomelse ), Scharrel ( Schäddel ) y Strücklingen ( Strukelje ). [3] : 419 El dialecto de Ramsloh goza ahora de cierto estatus como lengua estándar, ya que en él se basa una gramática y una lista de palabras.
La fonología del frisón de Saterland se considera lingüísticamente muy conservadora, ya que todo el grupo lingüístico de frisón oriental era conservador con respecto al frisón antiguo . [17] Las siguientes tablas se basan en estudios de Marron C. Fort . [3] : 411–412 [8] : 64–65
La consonante /r/ a menudo se realiza como vocal [ɐ̯ ~ ɐ] en la coda de la sílaba , dependiendo de su estructura de sílaba.
Vocales cortas:
Vocales semilargas:
Vocales largas:
Hoy en día, las oclusivas sonoras en la sílaba coda suelen tener un sordo terminal . Los hablantes mayores y algunos otros pueden utilizar codas sonoras. [18]
Los pronombres sujetos de Saterland Frisian son los siguientes: [19]
Los números del 1 al 10 en Saterland Frisian son los siguientes: [3] : 417
Los números del uno al tres en Saterland Frisian varían en forma según el género del sustantivo con el que aparecen. [3] : 417 En la tabla, "m." significa masculino, "f". para femenino y "n". para neutro.
A modo de comparación, aquí hay una tabla con los números del 1 al 10 en 4 lenguas germánicas occidentales:
La lengua saterlfrisiana conservó algunas peculiaridades léxicas del frisón oriental, como el verbo reke reemplazando al equivalente del alemán : geben en todos los contextos (por ejemplo, Daach rakt et Ljude, doo deer baale… , [20] alemán: Doch gibt es Leute, die da sprechen; 'Sin embargo, hay personas que hablan') o kwede ('decir') compárese con 'quoth' en inglés. En frisón antiguo, existían quetha y sedza ( Agustinus seith ande queth... , [21] 'Agustinus dijo y dijo'). Otra palabra, común en formas anteriores del germánico occidental, pero que sobrevivió sólo en Frisia Oriental es Soaks , que significa "cuchillo" (comp. Seax ).
El frisón de Saterland se convirtió hace relativamente poco tiempo en una lengua escrita . La ortografía alemana no puede representar adecuadamente la lengua frisia, rica en vocales. Hasta mediados del siglo XX, los estudiosos que lo investigaban desarrollaron su propia ortografía. La poeta Gesina Lechte-Siemer, que publicaba poemas en saterfrisiano desde los años 30, adoptó una propuesta del historiador cultural Julius Bröring. [22]
En la década de 1950, Jelle Brouwer, profesora en Groningen, desarrolló una ortografía basada en la holandesa, que no logró lograr una aceptación generalizada. El frisón occidental Pyt Kramer, que investigó en saterfrisón, desarrolló una ortografía fonémica . [23] El lingüista estadounidense Marron Curtis Fort utilizó la ortografía holandesa de Brouwer como base para su propia propuesta. [24] La diferencia más notable entre las dos ortografías es la forma en que se representan las vocales largas. Kramer propone que las vocales largas siempre se escriban con vocales dobles ( baale 'hablar'), mientras que Fort sostiene que las vocales largas en sílabas abiertas se escriben con vocales simples, ya que las vocales frisias en sílabas abiertas son siempre largas ( bale 'to hablar'). Ambas propuestas casi no utilizan signos diacríticos, aparte del uso que hace Fort de agudos para diferenciar las vocales largas de las semilargas.
Hasta el momento no se ha desarrollado ningún estándar. Los proyectos tutelados por Kramer utilizan su ortografía, mientras que Fort publicó sus trabajos en su ortografía, que también es reconocida por las autoridades alemanas. Otros utilizan un compromiso. [25] Esta falta de estándares lleva a que el pueblo Scharrel se escriba Schäddel en el letrero de la ciudad en lugar del actualmente utilizado Skäddel .
Nordwest-Zeitung , un diario regional en alemán con sede en Oldenburg, Alemania , publica artículos ocasionales en Saterland Frisian. Los artículos también están disponibles en la página de Internet del periódico, bajo el título Seeltersk .
Desde 2004, la emisora de radio regional Ems-Vechte-Welle emite un programa de dos horas en frisón de Saterland y bajo alemán titulado Middeeges . [6] El programa se emite cada dos domingos de 11:00 a 13:00 horas. La primera hora del programa suele estar reservada para Saterland Frisian. El programa suele consistir en entrevistas sobre temas locales entre la música. La estación se puede transmitir en vivo a través de la página de Internet de la estación.
A continuación se muestra un fragmento del Nuevo Testamento en Saterland Frisian, publicado en 2000 y traducido por Marron Curtis Fort : [24]
El Padrenuestro : [24]
Un adelanto de la primera estrofa del Saterlied ( Seelter Läid ), que se considera el himno regional de Saterland: [5]
