[1]​[2]​ Sirico se crio en una familia italiana en Brooklyn, (tanto en Bensonhurst como en East Flatbush)[3]​ pero en sus primeros años de adolescencia, había dejado la Iglesia.

[4]​ Su mudanza al oeste ocurrió durante lo que llamó "El gran despertar ambiental de los años sesenta y setenta".

Las preocupaciones ambientales de Sirico se convirtieron en una de las misiones del Instituto Acton: "Nuestra misión en el Instituto Acton a menudo intenta cerrar la brecha entre los extremistas del panteísmo y aquellos que buscan ganancias a cualquier costo para el medio ambiente.

La biografía del Beato John Henry Newman lo llevó a considerar el sacerdocio.

Fue asignado al Centro de Información Católica en Grand Rapids, Michigan, y poco después fundó el Acton Institute.

Durante este tiempo, según Sirico, él creía que la homosexualidad era condenada por la Biblia como una perversión.

Sin embargo, pronto descubrió que era "imposible" curar a una persona de ser gay.

[12]​ En la cárcel, según los informes, Sirico cantaba "We Shall Overcome" hasta que un feligrés lo rescató.

La citación fue luego anulada en el juicio y Sirico fue liberado con una advertencia del juez.

[17]​ En 2010, Sirico abordó sus actividades en una respuesta escrita a las preguntas que le hizo un escritor de National Catholic Reporter.

"Estas ideas también han sido útiles en mi trabajo pastoral con personas que sienten atracción por personas del mismo sexo y me han dado una mayor sensibilidad en la lucha por vivir una vida casta".

Cuando se toma todo eso en cuenta, mi estadía en la izquierda tiene al respecto casi la inevitabilidad de la dialéctica marxista.

Sirico afirmó que las noches en la casa Novak contribuyeron significativamente a su eventual cosmovisión.

[7]​ Sirico dice: Poco después de la fundación del instituto Papa Juan Pablo II publicó su encíclica "Centesimus annus".

[7]​ Como se señaló en un ensayo de 2017 en The Wall Street Journal : "Cuando se fundó el Instituto Acton en 1990, Estados Unidos estaba en un apogeo del pensamiento armonioso sobre el capitalismo y los valores cristianos.

Intelectuales católicos como Michael Novak, Richard John Neuhaus, y George Weigel ganaron renombre por defender la libertad económica.

Novak describió el credo económico cristiano ideal como "libertad ordenada": "un sistema que reconoce los riesgos del consumismo y la competencia y los mitiga con una cultura moral en lugar de una regulación estatal".

Sin embargo, señala que "la fuerza que ha creado muchos de los talleres clandestinos más brutales no es la libertad económica, sino una mezcla mestiza de capitalismo e intromisión del gobierno".

Según The Wall Street Journal : "Para el padre Sirico, mantener un enfoque local ha ofrecido una oportunidad ideal para poner en práctica los valores de Acton.

Las reformas han multiplicado por cuatro la matrícula en tantos años, una pequeña pero una victoria sólida para la mezcla de fe y laboriosidad sin trabas que predica el padre Sirico en Acton".

[27]​ Los escritos de Sirico han aparecido en The New York Times,[31]​ The Wall Street Journal,[32]​ el Financial Times,[33]​ Forbes,[34]​ National Review,[35]​ The Washington Times,[36]​ First Things,[37]​ el National Catholic Register,[38]​ la National Catholic Reporter,[39]​ Crisis magazine,[40]​ y el Journal of Markets & Morality.

De acuerdo con la legislación, Sirico escribió: "Históricamente, la Iglesia Católica ha mirado favorablemente a los sindicatos, con excepciones, por supuesto.

las escuelas sumidas en un crecimiento administrativo y burocrático están perpetuamente estancadas en la neutralidad cuando se trata de preparar adecuadamente a muchos, si no a la mayoría, de los estudiantes mientras persiguen sus pasiones".

La Universidad Franciscana de Steubenville otorgó a Sirico un honorario un doctorado en Ética Cristiana en 1999.

[58]​ Posteriormente se unió y sirvió como ministro en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana.