En los santuarios tradicionales, las oraciones gloriosas y los sacrificios de estas deidades todavía se realizan hoy.
[11] Dichos sacrificios a menudo se realizan en festividades comunitarias y ancestrales, en su mayoría sacrificando cabras.
Entre los abjasios, el culto al sol es más antiguo que el culto a la luna, pero a la luna se le daba más importancia en los rituales (particularmente importante para la cría de ganado y relacionado con los hombres).
También rinden culto a los ancestros mediante representaciones animistas del más allá.
La existencia de tales ideas está asociada con un culto a los antepasados altamente desarrollado y sobreviviente, que está respaldado por creencias sobre la continuación de la vida en otro mundo, una conexión espiritual inseparable entre los muertos y sus descendientes vivos.
Según las antiguas creencias abjasias, las almas de los muertos, en su camino hacia el más allá, deben cruzar un puente con agua debajo para llegar al otro mundo.
Algunas mascotas tienen sus propios jefes especiales, que ahora están completamente olvidados: Los pastores rezan para enviar prosperidad a Afeshjanju (фашьханху) el santo patrón de las montañas.
Ajueipshaa aparece no solo como el protector de los animales y la caza, sino también como el señor del bosque.
Había una serie de normas como que el botín entre los cazadores se dividía en partes iguales (solo la cabeza iría al que la matara), no se matarían animales blancos u otros colores inusuales.
Para que un herrero trabajara con éxito, la observancia de un ritual religioso era una condición necesaria.