Mitología germana

La mitología germánica se subdivide, debido a sus múltiples orígenes, en tres grupos diferentes: La mitología anglosajona, que tiene su origen en las tradiciones paganas que portaron los anglos, jutos y sajones a la isla de Britania durante la colonización de su parte oriental en el siglo VI.

La cultura germánica se extendió, en distintas épocas, desde el mar Negro hasta Groenlandia, o incluso el continente norteamericano.

Tîwaz, dios de la guerra y posiblemente temprano dios del cielo, "Marte germánico", nórdico Týr y posiblemente Tir, inglés antiguo Tiw, antiguo alto alemán Ziu, continúa del indoeuropeo Dyeus .

Wulþuz, "glorioso", posiblemente originalmente un epíteto, mencionado en la chapa de Thorsberg, continuado en nórdico como Ullr.

Nerþuz, descrita por Tácito como la Madre Tierra, posiblemente continuó en nórdico Njǫrðr (Njord, Njorth).

Thurisaz (gigantes) Dwergaz (enanos) Albaz (elfos) Nikwuz (espíritus del agua) Medjanagardaz: mundo habitado Haljō: inframundo Muþspell (ver Muspilli y Muspelheim ) (cf interminable mundo desastroso Ragnarok) Dentro del folclore de los antiguos germanos jugaban un papel muy importante los elfos (Elfen o Elben), cuyo nombre está emparentado con el latín albus (blanco), y que consistían en criaturas blancas, benéficas, que se contraponían a otros seres malignos como los enanos.

Conforme el poder de la Iglesia y el Papado fue aumentando a lo largo de la Baja Edad Media disminuyó la tolerancia respecto a aquellas personas situadas fuera del orden establecido, como los herejes (cátaros, husitas) o las brujas, que sufrieron violentas persecuciones.

Lutero, Calvino y Zuinglio fueron grandes partidarios de la persecución brujeril.

Se trata de una fiesta que hunde sus raíces en el antiguo folklore pagano.