Mitología aborigen australiana
[2] La Encyclopaedia of Aboriginal Australia de David Horton contiene un artículo sobre la mitología aborigen en el que indica:[3]
[4] Al registrar los mitos aborígenes australianos en sus idiomas originales, el lingüista australiano R. M. W. Dixon encontró coincidencias entre algunos de los paisajes descritos dentro de los diversos mitos y los descubrimientos científicos que estaban siendo realizados sobre estos mismos lugares.
Cuando los cráteres fueron formados, los eucaliptos eran dominantes, al diferencia de las actuales junglas húmedas del lugar.
Observó con particularidad los numerosos mitos que hablan sobre los niveles del mar en tiempos pasados, entre ellos:[10] Existen 400 grupos aborígenes diferentes en todo Australia,[11] cada uno distinguido por un nombre en particular que por lo general identifica un idioma, dialecto o peculiaridad específica del habla.
Su existencia en los paisajes actuales es vista por muchos pueblos aborígenes como la confirmación de sus creencias creacionistas.
Los senderos del Tiempo del Sueño puede extenderse por cientos, incluso miles de kilómetros, desde el desierto hasta la costa [y] pueden ser compartidos por pueblos en naciones por las que pasan los senderos..."Los antropólogos australianos que están dispuestos a generalizar sugieren que los mitos aborígenes que aún son practicados a lo largo del continente australiano por los pueblos aborígenes cumplen una función social importante entre sus audiencias: justifican el ordenamiento recibido en sus vidas cotidianas;[15] ayudan a moldear las ideas de los pueblos; y asisten en la influencia sobre el comportamiento de otros.
[16] Además, estas prácticas incorporan y "mitologizan" en muchas ocasiones eventos históricos para cumplir con estos propósitos sociales en un mundo moderno que de otra manera está cambiando rápidamente.
[22] El término acuñado por Radcliffe-Brown ahora es utilizado comúnmente y es reconocido por la vasta mayoría de las audiencias australianas e internacionales, ya que ha venido siendo utilizado con cada vez más frecuencia por agencias gubernamentales, museos, galerías de arte, organizaciones aborígenes y la prensa para referirse específicamente a este mito aborigen pan-australiano, y como una alusión clave a la mitología aborigen australiana en general.
Predecesores de los contadores de mitos encontraron a un personaje mítico, exótico (por lo general inglés) que llega desde el mar, trayendo consigo el colonialismo occidental, ya sea ofreciendo regalos a los predecesores o trayendo mucho daño para ellos.
[24] El principal personaje mítico es por lo general llamado 'Capitán Cook', siendo este ser 'mítico' compartido por la mayoría de la comunidad australiana, quienes también atribuyen a James Cook con haber jugado un rol importante en la colonización de Australia.
Los predecesores del pueblo Guugu Yimidhirr, a lo largo del río Endeavour, sí se encontraron con James Cook mientras el Endeavour era reparado en un periodo de siete semanas en la actual ubicación de Cooktown.
[36] En particular, los académicos sugieren que los Murrihn-patha tienen una unidad de pensamiento, creencia, y expresión inigualado con el cristianismo, ya que ven todos los aspectos de sus vidas, pensamientos y cultura bajo la continua influencia del Sueño.
La gente la siguió, arrojando lanzas sobre ella y sacando a los niños sin digerir de su cuerpo.
[41] "El Sueño.. provee una autoridad moral que cae fuera de la voluntad individual y la creación humana... aunque el Sueño como una ordenación del cosmos es aparentemente un producto de eventos históricos, este origen es negado".
