Joel Teitelbaum
Teitelbaum era un feroz oponente del sionismo, al que denunció como intrínsecamente herético.
Su papel como líder de la comunidad judía en Transilvania durante el Holocausto sigue siendo controvertido.
Era estricto en los asuntos relacionados con la pureza ritual y se preparaba largamente para la oración limpiándose meticulosamente.
Una pequeña facción de Hasidim consideraba a Teitelbaum como el heredero apropiado, y también lo apoyaba su madre.
En 1911, Teitelbaum fue invitado por la comunidad judía en Orshiva (actual Ucrania, en ese entonces parte del Imperio Austro-Húngaro), para servir como rabino de su ciudad.
Durante su estancia allí, estableció un seminario local y difundió las ideas del jasidismo entre la población.
Varios de los partidarios de Teitelbaum promovieron su nombre como posible candidato para el cargo vacante, pero se opuso a él la mayoría no jasídica (asquenazí) en la comunidad, la modernistas y sionistas, así como por muchos jasidim.
Finalmente, se eligió a Eliezer David Greenwald (sin relación con el anterior).
El hijo mayor de Tzvi, Yekusiel Yehuda Teitelbaum (II), tenía catorce años.
Tras una prolongada disputa con sus opositores, las partes decidieron realizar una elección entre todos los miembros de la congregación.
En una segunda votación, el 27 de septiembre, 779 aprobaron a Teitelbaum y solo uno lo rechazó.
Ambas partes demandaron a sus oponentes en los tribunales rabínicos y se quejaron ante las autoridades civiles.
Eligió no aceptar la nominación hasta que pudiera contar con un apoyo suficiente en la junta comunitaria.
Teitelbaum, notando de repente lo que estaba sucediendo, saludó y dijo la bendición «Shenatan MiChvodo LiVnei Adam» ('quien dio su honor a los seres humanos').
El barón Fülöp von Freudiger, director de la congregación ortodoxa en Budapest, seleccionó a ochenta rabinos y otras figuras prominentes, y pagó por su inclusión en la lista de pasajeros del tren Kastner, que debía partir del estado hacia un país neutral.
Teitelbaum se puso en la lista, a pesar de que la evacuación fue organizada por un grupo sionista.
Aunque el grupo incluía varias figuras notables, Teitelbaum recibió una consideración especial.
El médico del grupo lo eximió de pasar lista y los voluntarios realizaron las tareas que se le impusieron.
Su esposa, respaldada por varios sacristán y otros funcionarios, se convirtió en el poder detrás de escena en Satmar.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los rabinos jasídicos, así como muchos otros prominentes rabinos y líderes ortodoxos, creían que Dios había prometido devolver al pueblo judío a la Tierra de Israel bajo el liderazgo del Mesías judío, que llegaría cuando el pueblo judío hubiese merecido la redención.
En los años posteriores al Holocausto, Teitelbaum se comprometió a fortalecer esta posición.
Según Teitelbaum, el segundo juramento es relevante en relación con las guerras posteriores libradas entre Israel y las naciones árabes.
Los Satmar Hasidim explican que las constantes guerras en Israel son el resultado de ignorar este juramento.
Teitelbaum, sin embargo, consideró que cualquier participación en el gobierno israelí, incluso votar en las elecciones, era un pecado grave, porque contribuye a la destrucción física y espiritual de personas inocentes.
Se opuso abiertamente a las opiniones de Agudath Israel y, hasta el momento, Satmar se niega a convertirse en miembro de la organización o partido Agudath Israel.
Hay colecciones de sus discursos titulados Hidushei Torah MHR "I Teitelbaum.
