Género en la sociedad bugis
[6] El concepto de cinco géneros ha sido una parte clave de su cultura durante al menos seis siglos, según la antropóloga Sharyn Graham Davies, citando tradiciones similares en Tailandia, Malasia, India y Bangladés.
[7] Las personas identificadas como oroané son comparables vagamente con los hombres cisgénero, makkunrai con las mujeres cisgénero, calalai con los hombres transgénero y calabai con las mujeres transgénero,[6] mientras que las personas identificadas como bissu son comparables vagamente con las personas andróginas o intersexuales y son chamanes o sacerdotes comunitarios reverenciados.
[13] En la cultura bugis preislámica, los bissu eran vistos como intermediarios entre el pueblo y los dioses, según el antropólogo indonesio Halilintar Lathief.
Los bissu están estrechamente asociados con la diosa de la luna, femenina pero andrógina, como su descendencia espiritual.
Históricamente, los bissu también han desempeñado un papel importante en otras ceremonias, particularmente en bodas y eventos de nacimiento.
[7] Dentro de la categoría bissu, también hay varias subcategorías con diferentes roles, como se describe en poemas como La Galigo.
La segunda categoría está formada por los bissu terratenientes que no desempeñan funciones espirituales.
La última categoría está formada por los bissu cuya función principal es facilitar los ritos religiosos.
[16] Tras la independencia en 1949, los antiguos reinos bugis se incorporaron a la nueva república y los roles de los bissu se fueron dejando cada vez más relegados debido a su conexión con la realeza bugis.
Las cirugías de feminización a gran escala no se realizan a menudo porque, aunque muchas calabai desean rasgos más femeninos, los genitales masculinos no son inherentemente contradictorios con su identidad calabai.
[19] A las personas identificadas como calalai se les asigna el sexo femenino al nacer, pero asumen los roles de los hombres heterosexuales.
Se presentan como hombres, tienen trabajos masculinos y, por lo general, viven con parejas femeninas para adoptar niños.
En general, existe un mayor nivel de discriminación hacia las personas asignadas como mujeres al nacer que renuncian a ser madres y esposas, y a menudo se las estereotipa como perezosas.
