Egnacia
Los testimonios más destacados son del geógrafo griego Estrabón, a finales del siglo I a. C., y del poeta latino Horacio que pasó por la ciudad de Egnacia en el año 38 a. C. en su vieje de Roma a Brindis y a la que define como Gnathia lymphis iratis exstructa muchas interpretaciones se han dado de este verso famoso pero parece cada vez más aceptado el significado para lymphis iratis de aguas en tormenta estas aguas se refieren al mar Adriático al que se asoma la ciudad.
La vía Trajana atraviesa longitudinalmente la ciudad y fue realizada y pavimentada en el 109 a. C. por el emperador Trajano de forma que se creaba una ruta alternativa para quien viajaba desde Roma por la vía Appia para ir desde Benevento hasta Brindis.
El urbanismo de la ciudad romana se articula en insulae irregulares delimitadas por la vía Trajana y por calles secundarias no asfaltadas.
En la primera etapa imperial se crea un nuevo puerto en la ensenada al norte de la acrópolis, ampliado y mejorado el proyecto con dos muelles artificiales mientras seguían utilizándose como fondeadero los pequeños golfos de la zona.
Pero hasta el siglo IX d. C. la ciudad existió reducida a un pequeño asentamiento en la zona de la acrópolis.
En el siglo I d. C. La zona se ocpa por una necrópolis que utiliza el rito de la incineración, pasamos de nuevo a la inhumación en los siglos III y IV d. C. en las zonas que había libres en la roca.
En dirección a la acrópolis se conservan restos de una tribuna para oradores (suggestum) y una base conmemorativa.
Se puede rastrear la presencia de otros monumentos originarios por las señales y marcas sobre el pavimento.
Se ha hipotizado que esta plaza, datable hacia el siglo I a. C..
Pavimentada con losas de piedra calcárea poligonal, cuenta con paracarros del mismo material, más numerosos en las curvas..
Por el lado que da a la acrópolis comunica con una gran sala pavimentada con mosaico (en parte enterrados debajo de la estrada que actualmente recorre la zona) con un círculo con la imagen de las tres gracias se encuentra alojado en el museo arqueológico donde es posible visitarlo.
La basílica pertenece a la época de Augusto con una reforma datable como el mosaico hacia el final del siglo III y siglo IV d. C. y otra que supuso la transformación en iglesia cristiana.
