Visión beatífica

Su sucesor, Benedicto XII, promulgó en 1336 la bula Benedictus Deus en la que fijó oficialmente la doctrina católica sobre la visión beatífica, según la cual los fallecidos en gracia de Dios gozan de su visión hasta el Juicio Final.

[7]​ En el cristianismo, la Biblia afirma que Dios habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver (1 Timoteo 6:16), pero cuando Dios se nos revele en el cielo lo veremos entonces cara a cara (1 Corintios 13:12).

Se llama "visión" para distinguirla del conocimiento mediato de Dios que la mente humana puede alcanzar en la vida presente.

Y puesto que al contemplar a Dios cara a cara la inteligencia creada encuentra la felicidad perfecta, la visión se denomina "beatífica" [10]​El cofundador metodista, Charles Wesley, en su himno de 1747 "Hacedor, en quien vivimos", describió la unión con Dios a través del Espíritu Santo como "visión beatífica": Espíritu de Santidad, que todos tus santos adoren / tu sagrada energía, y bendigan tu poder renovador del corazón.

[15]​ Como Jesús es Dios y hombre, su naturaleza humana experimentó la visión beatífica desde la concepción hasta su ascensión al cielo.

"El hombre no es perfectamente feliz, mientras le quede algo que desear y buscar".

La visión beatífica es la recompensa final para aquellos santos elegidos por Dios para participar y "disfrutar de la misma felicidad con la que Dios es feliz, viéndole de la manera en que se ve a sí mismo" en la otra vida.

Además, añade el catecismo, la visión beatífica hará que, en el Día del Juicio, los cuerpos resucitados de los santos sean impasibles (libres de inconvenientes, sufrimiento y muerte), brillantes como los ángeles, ágiles (libres de las limitaciones del espacio-tiempo) y sutiles (tan sujetos al alma como el alma está sujeta a Dios).

[26]​ Diciendo, no como Papa sino como teólogo privado, que los salvados no alcanzan la visión beatífica hasta el Día del Juicio Final, una visión más coherente con el sueño del alma.

Nunca proclamó su creencia como doctrina, sino como una opinión (véase ex cathedra, tal como se definió en el Concilio Vaticano I de 1870).

[31]​[28]​[32]​[33]​ El catecismo enseña que esta felicidad incluye no solo la comunión y la vida perfecta con la Santísima Trinidad y los santos,[32]​ sino también el cumplimiento de todos los deseos del corazón[32]​- incluso, en el Día del Juicio, la glorificación del cuerpo,[34]​ incluso dotado de impasibilidad, brillo, agilidad y sutileza[35]​ - y la cooperación continua con la voluntad de Dios[36]​ - incluso la oración por todas las demás personas,[36]​ incluso ofrecer los propios méritos a Dios por el bien de los demás.

[44]​ La Enciclopedia Católica define la visión beatífica como el conocimiento inmediato de Dios del que gozan todas las criaturas celestiales.