El violín métis es el estilo que los métis de Canadá y los métis del norte de Estados Unidos han desarrollado para tocar el violín, solo y en conjuntos folclóricos. Se caracteriza por el uso percusivo del arco y el acompañamiento de percusión (como la percusión de cuchara). Los métis ( / m eɪ ˈ t iː / ; francés canadiense: [meˈtsɪs] ; Michif: [mɪˈtʃɪf] ) son un pueblo indígena poliétnico posterior al contacto. Los violines fueron "introducidos en esta zona por comerciantes de pieles escoceses y francocanadienses a principios del siglo XIX", donde la comunidad métis adoptó el instrumento en su cultura. [1]
El violín métis puede describirse como la incorporación de ritmos de las Primeras Naciones, escoceses y francocanadienses, pero con un ritmo métis único. [2] David Chartrand (presidente de la Fundación Métis de Manitoba) fue entrevistado en un documental de 2006 por John Barnard, y enfatiza que la tradición del violín métis es una tradición oral [3] que no se puede enseñar en la escuela. Esta forma específica de tocar el violín tiene importantes vínculos musicales con la música de las Primeras Naciones, especialmente con la música ojibwe. [1] El violín métis fue analizado por la etnomusicóloga Lynn Whidden en la película; [3] documentó que el metro puede variar de un compás a otro y es muy percusivo. Los jugadores usan sus pies y ahogan el arco para permitir un "mordisco" muy agudo. Algunos músicos (como Sierra Noble) tocan el violín en un estilo métis modernizado (o combinado), que incorpora influencias celtas o country-pop. Noble toca fusión de rock celta en el Sierra Noble Trio, con Ariel Posen a la guitarra y Bruce Jacobs al bajo. [4]
En "A Note on Métis Music", Whidden enfatiza la canción francesa y la derivación "india" del estilo, señalando que se superponen y se han vuelto confusas. [5] Ella demuestra que este tema también infunde letras, como en la canción "Redj'Jan's Shoes-White Man's Shoes": "No soy roja ni blanca, he sido así toda mi vida". ". [ cita necesaria ] Citando comunicaciones personales, indica que casi todos en la comunidad tocaban un instrumento; las reuniones solían realizarse en los hogares, debido a la falta de edificios grandes; sin embargo, también se refiere a bailes "semanales".
En 1992, Nicholas Vrooman produjo "Plains Chippewa/Metis Music from Turtle Mountain". para grabaciones de folclore del Smithsonian. [6] Este álbum presenta a los violinistas de Metis Master Jimmie LaRocque y Mike Page. En 1997, Smithsonian Folklore Recordings lanzó "Wood That Sings: Indian Fiddle Music of the Americas". Este álbum presenta a los violinistas de Metis Master Lawrence 'Teddy Boy' Houle y Jimmie LaRocque. [7]
Los métis son un pueblo indígena de la Isla Tortuga que remonta su ascendencia a una ascendencia mixta europea y de las Primeras Naciones . Históricamente, el término era un término general que describía a los descendientes de cualquier unión de este tipo, pero al cabo de generaciones la cultura se fusionó en lo que hoy es un grupo indígena distinto con un reconocimiento formal igual al de los inuit y las Primeras Naciones. Las madres eran a menudo Cree , Ojibwa , Denesuline o Saulteaux . [8] Hubo un tiempo en que se hacían distinciones entre los métis franceses (nacidos de padres viajeros francófonos ) y los anglométis (o " Countryborn "), descendientes de padres escoceses . Hoy estas dos culturas forman una única cultura métis. [9] [10]
El violín se ha convertido en una característica clave de la identidad métis a través de la prominencia cultural del jigging y el violín social. Originario de la región del Río Rojo, [2] el violín métis tiene una etnogénesis similar a la cultura de los pueblos mismos. Según Canadian Geographic, los violinistas métis son “embajadores culturales”, pero a menudo se pasa por alto el papel de la música en consideraciones legales, políticas y culturales. [11] Los metis tienen una noción de Miziksharing, o entender la música como un intercambio, que informa los aspectos sociales de esta comunidad. [11] Debido a la movilidad y las vastas redes de parentesco de los pueblos métis, la música de violín ha jugado un papel importante en la conexión y el mantenimiento tanto de las relaciones como del sentido de identidad. [12] De esta manera, la interpretación del violín de Metis permite la conexión de dos tipos de sociabilidad que inicialmente podrían parecer bastante distintos: "cercanía musical e interacciones entre extraños". [13] La música de violín a menudo se interpreta en festivales folclóricos culturales fuera de su rol comunitario más íntimo, donde la música une a las personas a través de una "identificación colectiva con la herencia métis". [14]
Sin embargo, estas actuaciones públicas fuera del ámbito de la comunidad no están exentas de controversia. Con la introducción de competencias de violín al estilo Metis, en las que los competidores deben demostrar “autenticidad”, tocar sin acompañamiento y obstruirse mientras están sentados, muchos argumentan que la tradición Metis está siendo restringida y se le impide innovar. [15] Además, en las competiciones de estilo métis se ofrecen premios en metálico significativamente menores; En el Manitoba Open, los competidores pedían 100 dólares, en comparación con los 400 dólares que se ofrecían por el premio mayor en otros estilos antiguos. [16] Estas competencias son además problemáticas porque permiten a los individuos interactuar con la cultura Metis de una manera específica, evitando así interactuar con la comunidad indígena de los Metis nativos de Canadá. [17]
Los estilos documentados son europeos: polka, vals, twostep, schottische, jig y square dance; sin embargo, los pasos se entremezclan con bailes de las Primeras Naciones. [5] Las progresiones de acordes utilizan estructuras armónicas complejas, abandonando la progresión I-IV-VI de melodías de origen europeo. [5] El público aplaude, pisa fuerte y baila crean un acompañamiento auditivo.
Las melodías de violín para bailes se han descrito como el repertorio central del violín métis. [14] La melodía central que lo define es Red River Jig, que en realidad no está en el tiempo del jig (6/8), sino a menudo en los metros dobles más rápidos asociados con los carretes. Una anécdota local relata que "la forma de volver loco a un métis es clavar sus mocasines al suelo y tocar el Red River Jig [5]. El baile implica un juego de pies prominente como en el baile irlandés y se ha llevado a un alto nivel de destreza. [18] Cory Poitras demuestra tocar el violín y "jigging" simultáneamente en el cruce de Métis en un videoclip de 2007 disponible en línea. [19]
Según Lederman, esto es lo mismo que "La Grande Gigue Simple" o "La Grandeux" en Quebec, que también se encuentra en la interpretación cajún. [1] Otro repertorio que identifica incluye Arcandsaw Traveler (una versión métis de la canción estadounidense Arkansas Traveller), "Drops of Brandy" ("Le Brandy" en Quebec) y "Devil's Reel" ("Le Reel du Pendu" en Quebec ). [1] Otros bailes incluyen Duck Dance, Square Dance y Drops of Brandy [20]
Cory Poitras y su hermana Kelsey Poitras haciendo jigging en el cruce de Metis 2007