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Rei vindicatio

Rei vindicatio es una acción legal por la cual el demandante exige al demandado que le devuelva una cosa que le pertenece. Puede utilizarse solo cuando el demandante es dueño de la cosa, y el demandado ha reclamado o asumido indebidamente la posesión de la misma, y ​​actualmente está impidiendo la posesión de la cosa por parte del demandante. [1] El término se originó en la antigua Roma .

El demandante también podía ejercer una acción furti (acción personal) para castigar al demandado. Si no se podía recuperar la cosa, el demandante podía reclamar daños y perjuicios al demandado con la ayuda de la condictio furtiva (acción personal). Con la ayuda de la actio legis Aquiliae (acción personal), el demandante podía reclamar daños y perjuicios al demandado.

La rei vindicatio se derivaba del ius civile y, por lo tanto, estaba disponible sólo para los ciudadanos romanos.

Especificación de la cosa

La función de la rei vindicatio sigue siendo la misma en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos que en la antigua Roma. Sin embargo, el derecho romano era mucho más específico en cuanto a la especificación de la "cosa". Un demandante no podría haber ganado un caso sin especificar la cosa en cuestión.

A nivel teórico, los juristas romanos identificaron tres tipos de “cosa”:

La influencia griega en el pensamiento jurídico romano

Dos escuelas de derecho en Roma, la escuela sabiniana y la escuela proculiana , siguieron siendo influyentes desde finales de la República hasta el período clásico . La mayoría de los romanistas modernos consideran que estas escuelas están influenciadas en cierta medida por la filosofía griega . Dicen que la escuela sabiniana fue estudiante del estoicismo , mientras que la escuela proculiana siguió a Aristóteles o el peripatetismo . La influencia griega es especialmente evidente en el pensamiento romano clásico sobre la adhesión y la especificación. Los sabinianos, siguiendo el estoicismo, argumentaron que en estas áreas hyle 'sustancia' reemplaza a eidos 'forma'. Los proculianos respondieron que eidos es el factor decisivo para el destino de una cosa.

Véase también

Referencias

  1. ^ Berger, Adolf (1953). Diccionario enciclopédico de derecho romano . Vol. 43 (Parte 2). Filadelfia: The American Philosophical Society. pág. 672. ISBN 0-87169-435-2.OCLC 873814450  . (reimpreso en 1991)