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Chocando vasos

El tintineo de vasos es un ritual de bebida en el que los participantes hacen contacto [1] entre sus vasos para beber , produciendo sonidos similares a campanas [2] para expresar felicitaciones o saludos, [3] el tintineo es más probable después de un brindis que involucra un tema de interés común (como la pareja de recién casados). [4]

Simbolismo

El origen de la tradición es desconocido. [5] Una explicación sugiere que derramar la bebida de un vecino y dejar que un poco de ella entrara en el propio vaso era una demostración de la ausencia de veneno. [6] En la Francia medieval, la gente hacía chocar los vasos y luego los intercambiaba, [7] una variación de esta explicación es que el tintineo indicaba que se rechazaba el intercambio sugerido. [8] Otra teoría deriva la costumbre de la creencia de que los sonidos de los vasos que chocan expulsan a los espíritus malignos del alcohol, [6] similar en función a las creencias sobre las campanas de la iglesia en el pasado [9] (lo que sugiere que el ritual comenzó en la era cristiana [10] ). Alejar a los espíritus malignos también se ofrece como una explicación de la regla de "chocar antes de beber". [11]

Otra razón para la costumbre es que al beber vino, cuatro de los cinco sentidos ( vista , tacto , gusto , olfato ) ya están involucrados naturalmente. Agregar sonido para la audición completa la armonía. [2] [1] [12] El tintineo también puede considerarse como un símbolo de pasar una sola copa de vino en el pasado lejano: al juntar las copas, se recuerda a los participantes que el vino, ahora vertido en copas separadas, solía compartirse. [1] El hecho de que el vino en todas las copas sea el mismo (a diferencia de, digamos, trozos de carne) enfatiza el compartir y la amistad; el tintineo puede considerarse como un acto de reunir brevemente el vino para simbolizar este significado. [13]

Aceptación

La aceptación del tintineo varía según la cultura. Por ejemplo, el hábito de hacer tintinear las copas es una conducta estándar en la cultura rusa [7] , rechazado en la japonesa [14], la actitud hacia el tintineo en la mayoría de las culturas europeas es cautelosa: [7] el tintineo de las copas se considera difícil en grupos grandes y podría dañar las copas [6] . Todavía en 1911, los ingleses consideraban que el tintineo de las copas era un "hábito extranjero" [15] Los libros de etiqueta en inglés recomiendan primero observar al anfitrión (quien puede querer preservar su cristal y evitar el tintineo de las copas) y luego actuar como lo hace el anfitrión [6] . En los casos raros en que el tintineo se realiza en un grupo grande, generalmente ocurre entre los vecinos [4] . En cualquier caso, los libros recomiendan hacer tintinear las copas con mucho cuidado [16] [6]

En la cultura occidental, los invitados a la boda suelen hacer sonar sus copas durante la cena para pedir a los recién casados ​​que se levanten y se besen. Algunas parejas reparten campanillas de recuerdo para que los invitados las hagan sonar en lugar de hacer sonar las copas. [17]

Sonido

El sonido de un vaso individual al ser golpeado es una superposición de múltiples frecuencias resonantes . [18] Cuando dos vasos similares chocan y se mantienen muy cerca, debido a que sus frecuencias resonantes son cercanas, pero no iguales, producen un " golpe acústico ", una variación periódica (en el tiempo) del volumen del sonido. [19]

Según Margaret Visser , el tintineo se hizo popular en el siglo XVII, cuando los vasos individuales se hicieron comunes gracias al progreso de los fabricantes de vidrio venecianos del siglo XVI. Las copas de vino siempre fueron valoradas también por su sonido (el "ring"), que era mejor cuando había una gran cantidad de óxido de plomo (II) en el material de fabricación del vidrio ( cristal de plomo ), como en las copas de vino británicas e irlandesas de los siglos XVII al XIX con sus "ricas notas de campana de fa y sol sostenidos ". [1]

Referencias

  1. ^ abcd Visser 2015, pág. 220.
  2. ^ desde Anderson 1984, pág. 139.
  3. ^ Ushakov 1940.
  4. ^Ab Martin 2014, pág. 2163.
  5. ^ Puentes y Curtis 2012, pág. 18.
  6. ^ abcde Boswell 2007, pág. 143.
  7. ^ abcAlcofan 2022.
  8. ^ Chetwynd 2013, pág. 164.
  9. ^ McCollister 2004, pág. 172.
  10. ^ Dickson 2017, págs. 5-6.
  11. ^ Dickson 2017, pág. 27.
  12. ^ Dickson 2017, pág. 6.
  13. ^ O'Hair y Wiemann 2012, pag. 205.
  14. ^ Mescheryakov 2003.
  15. ^ Kron 1911, pág. 21.
  16. ^ Puentes y Curtis 2012b, pág. 19.
  17. ^ Martín 2005, pág. 748.
  18. ^ Kasper 2024b, pág. 42.
  19. ^ Kasper 2024, pág. 46.

Fuentes