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Entierro en vasija

Urna funeraria de piedra caliza de Cotabato , Filipinas, que data aproximadamente del año 600 d. C.

El entierro en tinaja es una costumbre de entierro humano en la que el cadáver se coloca en un gran recipiente de barro y luego se lo entierra. Los entierros en tinajas son un patrón que se repite en un sitio o dentro de una cultura arqueológica . Cuando se encuentra un entierro anómalo en el que se han enterrado un cadáver o restos cremados , no se considera un "entierro en tinaja".

El entierro en jarras se puede rastrear hasta varias regiones del mundo. Se practicaba ya en el año 4500 a. C. [1] y tan recientemente como en los siglos XV-XVII d. C. [2] Las áreas de excavaciones de entierros en jarras incluyen India , Indonesia , Líbano , Palestina , Taiwán , Japón , Camboya , Irán , Siria , Sumatra , Egipto , Malasia , Filipinas , Tailandia , Vanuatu y Vietnam . Estas diferentes ubicaciones tenían diferentes métodos, accesorios y fundamentos detrás de sus prácticas de entierro en jarras. Las prácticas culturales incluían entierro primario [3] [4] versus entierro secundario , [5] [2] [6] ofrendas funerarias (herramientas y armas de bronce o hierro; adornos de bronce, plata u oro; madera, piedra, arcilla, vidrio, pasta) en o alrededor de los entierros, [2] [7] y estructuras sociales representadas en la ubicación y el método de colocación de las jarras. [7]

En muchas culturas, entre el primer entierro y el segundo se produce un período de espera que suele coincidir con el tiempo de descomposición. Se cree que el origen de esta práctica son las diferentes concepciones de la muerte que tienen estas culturas. En estas sociedades, se considera que la muerte supone un cambio lento, un paso de la sociedad visible de los vivos a la invisible de los muertos. Durante el período de descomposición, a veces se trata al cadáver como si estuviera vivo, se le proporciona comida y bebida y se le rodea de compañía. Por ejemplo, algunos grupos de la isla de Borneo atribuyen una importancia mística a la desintegración del cuerpo, y a veces recogen y eliminan cuidadosamente los líquidos producidos por la descomposición.

Métodos

La costumbre del entierro en jarras fue empleada por pueblos que eligieron esta práctica para el entierro primario o secundario. El entierro primario se refiere a los actos realizados sobre el cuerpo inmediatamente después de la muerte. En algunos casos, el entierro primario en jarras era más difícil de llevar a cabo. En las sociedades cretenses , el cadáver se ataba firmemente para que cupiera en la jarra deseada. Se cree que esto estaba destinado originalmente a bebés y niños pequeños, pero evolucionó para incluir categorías más grandes de adultos. [3] Sin embargo, el entierro de adultos requería jarras mucho más grandes, tumbas más profundas y más mano de obra. En las sociedades egipcias , el cuerpo también podía sentarse en posición vertical y luego se colocaba la jarra sobre el cuerpo a la fuerza. Los egipcios también colocaban el cuerpo dentro de la jarra ellos mismos, en lugar de empujar la jarra hacia abajo, pero esto crearía la necesidad de una tapa. Las tapas no siempre eran de cerámica; se ha descubierto que algunas eran tan simples como una piedra u otra jarra. [6] Parece que la preferencia de cómo se colocaba el cuerpo no tenía ningún significado particular. [4]

Los entierros secundarios se realizan sobre cuerpos que ya han sido enterrados. El tiempo asignado entre los entierros primarios y secundarios varía entre culturas; sin embargo, se hace hincapié en esperar hasta que el cuerpo se haya descompuesto, y por lo tanto, cualquier técnica que se lleve a cabo como "secundaria" se refiere solo a los huesos sin carne. [2] En este tipo de entierro en jarra, los huesos (sin carne) se limpiaban y luego se colocaban en una jarra. [6]

Adiciones al frasco

Los tipos de vasijas y componentes adicionales varían según la ubicación y la cultura. Las formas de las vasijas pueden indicar el prestigio o el nivel social del difunto; o pueden ser simplemente vasijas comunes. En ocasiones se colocan ofrendas funerarias dentro o alrededor de las vasijas, lo que revela más información sobre el valor que las personas atribuían a ciertos objetos.

Decoración

En la antigua Grecia, los pithoi eran vasijas de almacenamiento típicas y se usaban comúnmente para entierros. Tienen asas verticales redondas u ovaladas. [8] También se han encontrado tallas en vasijas, que a veces representan a seres divinos locales de la época. Se cree que esto ayudaba al individuo en su paso a la otra vida. Las tallas en vasijas no están estandarizadas, lo que significa que no hay un patrón particular de una determinada talla en varias vasijas. La mayoría de las tallas se han observado en Egipto. [5]

Algunas jarras se fabrican específicamente para entierros en jarras, debido a los diferentes tamaños de los cuerpos y los lugares de tumbas disponibles para las diferentes culturas. [6]

Pertrechos

Muchos de los enterramientos en vasijas están acompañados de algo más que esqueletos y vasijas. Se han encontrado cuentas, espadas, espejos y otros huesos de animales dentro y alrededor de las vasijas. En las montañas Cardamomo se ha encontrado una gran cantidad de cuentas en vasijas. [7] Es muy probable que se trate de ofrendas a los difuntos, de la misma manera que las tumbas tienen regalos en su interior. La presencia de estas cuentas y otras ofrendas proporciona una gran perspectiva sobre el estilo de vida de la gente. Al estudiar los materiales y los métodos con los que se hacían las cuentas, los investigadores han podido vincular varias culturas en función de sus probables operaciones comerciales: cómo obtenían cuentas exóticas más allá de lo que era típico de su propia cultura. [2]

Galería

  • Mujer en un jarrón funerario de la cultura de los jarrones funerarios de Mingachevir, Azerbaiyán
    Mujer en un jarrón funerario de la cultura de los jarrones funerarios de Mingachevir , Azerbaiyán
  • Un tarro funerario del siglo I d. C. en Kalugumalai, Tamil Nadu (exhibido en el Museo de Artes Populares, Courtallam)
    Un tarro funerario del siglo I d. C. en Kalugumalai , Tamil Nadu (exhibido en el Museo de Artes Populares, Courtallam )
  • Jarra funeraria de la cultura Sa Huỳnh de Vietnam
    Jarra funeraria de la cultura Sa Huỳnh de Vietnam
  • Jarra funeraria del sitio arqueológico de Cát Tiên en Vietnam
    Jarra funeraria del sitio arqueológico de Cát Tiên en Vietnam
  • La jarra Manunggul (890–710 a. C.) de la cueva Tabon, Palawan, Filipinas
    La jarra Manunggul (890-710 a. C.) de la cueva Tabon , Palawan , Filipinas
  • En Irán, los entierros de bebés se realizan a menudo debajo de las casas; existe una costumbre similar en Palestina.
    En Irán, los entierros de bebés se realizan a menudo debajo de las casas; existe una costumbre similar en Palestina.
  • Cementerio japonés de vasijas funerarias en Yoshinogari
    Cementerio japonés de vasijas funerarias en Yoshinogari

Ubicaciones geográficas

Véase también

Referencias

  1. ^ Mederos Martin, Alfredo, 'Enterramientos en pithoi del Proximo Oriente: Siria, Líbano, Israel (3500–2000 AC)' https://www.academia.edu/1305784/Enterramientos_en_pithoi_del_Proximo_Oriente_Siria_L%C3%ADbano_Israel_3500_2000_AC_?email_work_card=view-paper
  2. ^ abcdef Carter, AK; Dussubieux, L.; Beavan, N. (1 de junio de 2016). "Cuentas de vidrio de lugares de enterramiento de los siglos XV al XVII d. C. en las montañas Cardamomo de Camboya". Arqueometría . 58 (3): 401–412. doi :10.1111/arcm.12183. ISSN  1475-4754.
  3. ^ ab María., Mina (2016). Una arqueología de cuerpos prehistóricos e identidades encarnadas en el Mediterráneo oriental . Triantaphyllou, Sevi., Papadatos, Giannēs. Havertown: Libros Oxbow. ISBN 978-1785702914.OCLC 960760548  .
  4. ^ abc Wood, WH (1910). "Costumbres de entierro en jarras y la cuestión del sacrificio de infantes en Palestina". El mundo bíblico . 36 (3): 166–175. doi :10.1086/474370. JSTOR  3141677. S2CID  145336716.
  5. ^ abc Birney, Kathleen; Doak, Brian R. (2011). "Iconografía funeraria en un tarro de entierro infantil de Ascalón". Israel Exploration Journal . 61 (1): 32–53. JSTOR  23214220.
  6. ^ abcde De Beauclair, Inez (1972). "Entierro en jarras en la isla de Botel Tobago". Asian Perspectives . 15 (2): 167–176. JSTOR  42927787.
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  8. ^ Mochlos IIC: período IV, el asentamiento y cementerio micénicos: los restos humanos y otros hallazgos . Soles, Jeffrey S.; Davaras, Kōstēs. Filadelfia: INSTAP Academic Press. 2011. ISBN 978-1931534604.OCLC 852160173  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
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  10. ^ Beavan, Nancy; Hamilton, Derek; Sokha, Tep; Sayle, Kerry (2015). "Fechas de radiocarbono del sitio de enterramiento de jarrones y ataúdes de las Tierras Altas de Phnom Khnang Peung, montañas Cardamomo, Camboya" (PDF) . Radiocarbon . 57 (1): 15–31. Bibcode :2015Radcb..57...15B. doi :10.2458/azu_rc.57.18194. ISSN  0033-8222. S2CID  129583294.
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  15. ^ Mizoguchi, Koji (septiembre de 2014). "El centro de su mundo vital: la arqueología de la experiencia en el cementerio de Yayoi Medio de Tateiwa-Hotta, Japón". Antigüedad . 88 (341): 836–850. doi :10.1017/s0003598x00050729. ISSN  0003-598X. S2CID  162991667.
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Fuentes