Los valacos ( latín : Valachi ; turco otomano : Eflak , pl. Eflakân ; serbocroata : Vlah / Влах , pl. Vlasi / Власи ) fueron una clase social y fiscal en varios estados medievales tardíos del sudeste de Europa , y también una clase social y fiscal distintiva dentro del sistema millet del Imperio otomano , compuesta en gran parte por cristianos ortodoxos orientales que practicaban un estilo de vida pastoral nómada y seminómada , incluidas poblaciones en varias regiones migratorias, principalmente compuestas por valacos étnicos , serbios y albaneses . [1] [2] Desde las décadas centrales del siglo XVII, la amalgama del proceso de sedentarización de los valacos ortodoxos y su fusión gradual con la población rural serbia alcanzó un alto nivel y fue reconocida oficialmente por las autoridades otomanas. [3] [4]
Tras la conquista otomana de los Balcanes , los valacos , al ser ortodoxos y católicos [ 5] y todavía un pueblo pastoral no eslavo de habla mayoritariamente nómada y seminómada [6] , desempeñaron un papel doble en las relaciones con el nuevo gobernante otomano . Aunque algunos de los valacos ortodoxos y parte de los valacos católicos de Duklja y Bosnia huyeron ante los ejércitos otomanos invasores , a tierras cristianas en Occidente (es decir, Croacia y Ragusa ); [5] el resto de ellos, tanto ortodoxos en los Balcanes centrales como católicos en Herzegovina y Duklja, acogieron con alegría la nueva situación creada, ya que los conquistadores les concedieron vastas extensiones de terreno para ellos y su ganado y prometieron mejorar su posición social. [5] Esto propició acuerdos especiales entre los turcos y los valacos, [7] quienes a su vez, mientras preservaban su religión (exceptuando algunos miembros de la sociedad, en gran medida de alto rango, que se convirtieron al Islam para asegurar para sí mismos y sus familias privilegios especiales y puestos administrativos prominentes de las autoridades otomanas ), se pusieron al servicio del sultán ; [5] todo esto hizo posible que los valacos llegaran a formar una clase considerablemente privilegiada dentro del sistema Millet en el Imperio Otomano, en comparación con la clase de los Reaya , durante más de un siglo. [8] En la Serbia medieval, el término valacos tenía más significado, denotando principalmente a los habitantes de origen arrumano y también a los pastores dependientes en el estado serbio medieval. [9] Además, con el comienzo del dominio otomano, dentro de esta clase social también se incluyeron otras poblaciones parecidas a los valacos (seminómadas pastorales), [10] como los serbios ortodoxos criadores de ganado;. [4] Los serbios en la Hungría otomana sirvieron en gran número como Martolos , que eran miembros de origen cristiano reclutados en gran parte entre la población valaca y afín a ella. [10]
Durante los primeros tiempos del Imperio Otomano en los Balcanes, en Serbia y Macedonia vivían miembros de la clase militar de los valacos, que tenían los mismos derechos que los musulmanes. Es posible que fueran descendientes de cristianos, pero su origen no está del todo claro. [11]
Debido a su experiencia en el transporte de mercancías y la habilidad y rapidez con que atravesaban las regiones montañosas, los turcos comenzaron a aprovecharlo empleándolos como tropas auxiliares ( voynuk ), confiándoles así el transporte de suministros militares, la realización de operaciones de espionaje y saqueos rápidos -incursiones abrasadoras en territorio cristiano enemigo- y la patrulla de gargantas montañosas y fronteras en general. Además , siempre acompañaron a los ejércitos otomanos en sus expediciones por los Balcanes, hasta el noroeste, en comunidades enteras; estando destinados a poblar los territorios recién conquistados como colonias militares fronterizas, llamadas katun o džemaat (que se componían de unas 20 a 50 casas); a cuya cabeza había un katunar o primikur ("jefe"). [5] También formaron importantes y muy numerosas guarniciones militares cristianas ( martolos ) adjuntas al ejército otomano , en las ciudades recién conquistadas. [10] A cambio de sus deberes regulares, se les concedieron privilegios que la Šerijat o ley islámica negaba a todos los demás zimmîs ; por ejemplo, como servían regularmente como tropas auxiliares otomanas, se les permitía portar armas y montar a caballo. [7] Estos gratificantes privilegios también se extendieron a la esfera económica; estas comunidades estaban en gran medida exentas de pagar cualquier impuesto, excepto el de una renta anual de un 'ducado' o 'florín' de oro que debía pagar cada uno de sus hogares, por lo que llegaron a ser llamados "Florin" o "Ducat Vlachs" ( turco otomano : Filurîci Eflakân ). [5] Al mismo tiempo, los grandes nobles militares terratenientes musulmanes turcos y eslavos ( Sipahi y Timarli ) a menudo traían consigo cantidades significativas de estos valacos [12] (a veces también serbios), [13] para que cultivaran sus tierras. [a]
Sin embargo, con el paso del tiempo, con la centralización y los cambios en la estructura estatal, el sistema económico y la organización militar, muchos de los servicios que los valacos solían proporcionar a los otomanos se volvieron superfluos. Como resultado, la década de 1520 vio el comienzo de la sedentarización de los valacos y una reducción de sus privilegios. A finales del siglo XVI, estos privilegios dieron como resultado que la mayoría de la posición social de los valacos se igualara a la de los filurîci , y más tarde a la de los campesinos ordinarios de la reaya . [8] Por último, la rotunda derrota otomana en Sisak en 1593 desencadenó el comienzo de la pérdida de fe por parte de estos valacos (tanto valacos genuinos como serbios ) en aquellos que hasta entonces habían sido sus amos , y propició el paso de los valacos y los serbios al bando de los Habsburgo (véase Levantamiento en Banat ). [14]
El Rüsûm-i Eflakiye era un impuesto que se aplicaba a los valacos en el Imperio otomano . Los valacos de los Balcanes recibían concesiones fiscales bajo los gobernantes bizantinos y serbios a cambio del servicio militar; y esto continuó bajo el gobierno otomano. En lugar de algunos de los impuestos habituales, pagaban un "impuesto valaco" especial, el Rüsûm-i Eflakiye : una oveja y un cordero de cada familia el día de San Jorge cada año. Debido a que los valacos pagaban impuestos diferentes, figuraban de forma diferente en los defters . [15]
[Después de la caída de Bihać en 1592, el beylerbey bosnio Hasan Pasha Predojević asentó a los valacos ortodoxos de Herzegovina Oriental, especialmente a los de su propio clan Predojević, en la parte central de Pounje alrededor de Brekovica, Ripač, Ostrovica y Vrla Draga hasta Sokolovac.]