La universalización es un concepto incipiente que describe la siguiente fase del desarrollo humano, que marca la transición de las relaciones transnacionales a las interplanetarias y una explotación mucho más agresiva de las oportunidades que se encuentran más allá de los confines de la Tierra. Como proceso y como estado final, la universalización implica un enfoque humano cada vez más generalizado, permanente y singular no sólo en cuestiones globales per se, sino en desafíos y oportunidades sociales, tecnológicos, económicos y culturales que se extienden a nuestro sistema solar, nuestra galaxia y mucho más allá, donde la cooperación reemplaza a la negociación de conflictos. [1] Sus orígenes están asociados con la expansión incipiente de las relaciones sociales, económicas y políticas que han surgido a raíz de la globalización y que definen cada vez más el planeta, su lugar dentro del universo más amplio y la sostenibilidad de la humanidad y nuestra diversidad.
El concepto se inspiró en el trabajo de Kwame Anthony Appiah sobre el cosmopolitismo , y particularmente en su énfasis en la necesidad de desarrollar un modelo trascendente y colaborativo de interacción humana que mire más allá de los confines limitados de las relaciones humanas actuales. [2] Los principios y actividades subyacentes asociados con la universalización también se han discutido en una serie de trabajos que tratan sobre la posible explotación humana de los recursos naturales en el espacio. [3] [4] [5]
La evidencia de la transición de la globalización al siglo de la "universalización" la proporciona el crecimiento exponencial de la actividad espacial ultraterrestre en todos los sectores del esfuerzo humano, incluida la exploración (inversiones globales de los gobiernos nacionales y consorcios de 65 mil millones de dólares anuales), [6] la gobernanza (la Oficina de las Naciones Unidas para Asuntos del Espacio Ultraterrestre , la Asociación Internacional para la Seguridad Espacial), el comercio (industrias aeroespaciales como Boeing , Teledyne , MDA ), la explotación de recursos ( Moon Express ), el turismo ( Virgin Galactic , XCOR ), las comunicaciones (satélites, sondas, internet interplanetario), la educación (la Universidad Internacional del Espacio , la Universidad de la Singularidad , el Instituto Internacional de Comercio Espacial ), la investigación (observatorios en Hawái , Chile , el Square Kilometer Array , el Telescopio Espacial Hubble ) y el asentamiento ( Mars One ).
Gregory Paul Meyjes ha sugerido otra lectura de la "universalización". Al cuestionar los diversos procesos (económicos, políticos, culturales) mediante los cuales la globalización [ 7 ] ha favorecido el dominio anglocultural expedito a expensas de una civilización mundial de base más amplia y de surgimiento gradual, Meyjes aboga por políticas culturales que apoyen las relaciones "ecológicas" entre las tradiciones etnoculturales locales, para proteger la especificidad cultural en el corto plazo y, de ese modo, permitir que la mayor variedad posible de grupos contribuya voluntaria y orgánicamente al todo global. Meyjes propone, por tanto, la universalización [8] como un proceso de intercambio (en gran medida) sin trabas pero no amenazante (por ejemplo, con la ayuda de una lengua auxiliar internacional ) entre los grupos y las "naciones" a nivel estatal y subestatal del mundo, es decir, un proceso transnacional participativo que informa el surgimiento gradual de una civilización mundial óptimamente inclusiva. [9]