Moneda de la Liga Epirota, que representa a Zeus (izquierda) y un rayo con la palabra "ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ" – Epirotas (derecha)
La Liga Epirota ( Epirote : Κοινὸν Ἀπειρωτᾶν , Koinòn Āpeirōtân ; ático : Κοινὸν Ἠπειρωτῶν , Koinòn Ēpeirōtôn ) fue una antigua coalición griega , o koinon , [1] de tribus epirotas . [2]
Historia
Representando a Dioniso y Zeus (izquierda) y un toro (derecha)
La coalición se estableció entre 370 y 320 a. C. (primero como Liga Molosa en 370 a. C.), que ayudó a unificar las tres principales tribus griegas de Epiro (es decir, molosos , tesprotos y caonios ). [3] El oráculo de Dodona fue el centro religioso, político y cultural de la Liga Molosa y más tarde de la Liga Epirota. En 297 a. C., Pirro de Epiro se convirtió en líder de la Liga. [4] Cuando el rey Agatocles de Siracusa conquistó Corcira, ofreció la isla como dote a su hija Lanassa en su matrimonio con Pirro de Epiro en 295 a. C. [5] La isla luego se convirtió en miembro de la Liga Epirota. Fue entonces quizás cuando se fundó el asentamiento de Cassope para servir como base para las expediciones del rey de Epiro. La isla permaneció en la Liga Epirota hasta el año 255 a. C., cuando se independizó tras la muerte de Alejandro II de Epiro . La liga fue derrotada por los ilirios durante la batalla de Fenicia , lo que la obligó a entrar en una alianza con Teuta para evitar más ataques. Esta alianza hizo que los epirotas se volvieran hostiles a los aqueos y los etolios, pero presumiblemente terminó tras la derrota iliria en la Primera Guerra Iliria .
En Dodona se han conservado copias de los decretos ( decretos de proxenía y ciudadanía, registros de manumisión ) de la Liga Molosa y la Liga Epirota . Todos los miembros tenían la ciudadanía común. [7] En cuanto al dialecto de la Liga Epirota, no era dórico corintio e incluso el alfabeto no era corintio; probablemente era dórico noroccidental, como parecen indicar algunas investigaciones registradas en Dodona . [8] La primera evidencia epigráfica de la Liga Molosa se remonta al año 370 a. C. bajo el rey (o basileus ) Neoptólemo . [9]
Véase también
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Liga Epirota .
^ La gama completa de significados se puede encontrar en κοινός en Liddell y Scott 1940.
^ Boatwright, Gargola y Talbert 2004, p. 92: "Pirro se ajustó a este modelo. Su base de poder era su reinado sobre los molosos, un cargo tradicional con limitaciones habituales. A esto agregó el puesto de hegemón, o comandante, de la Liga Epirota, una alianza de comunidades epirotas a las que cada una contribuía con fuerzas y fondos para alcanzar objetivos comunes".
^ Franke 1989, p. 459: "Como rey de los molosos (nunca se autodenominó rey de los epirotas y ciertamente nunca rey de Epiro, un título que se encuentra especialmente en la tradición romana), Pirro fue al mismo tiempo el hegemón de la Liga epirota que se fundó alrededor de 325/20 y se describe a sí misma como ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΩΝ ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ ('los aliados epirotas') en las inscripciones. La Liga unió a los tres pueblos principales de Epiro (Mapa 9): los molosos, los tesprotos y los caonios, que evidentemente fueron los últimos en unirse; cada uno de ellos a su vez estaba formado por numerosos subgrupos".
^ Koester 1995, p. 33: "Después de una variedad de experiencias, Pirro se había convertido en rey de los molosos y líder de la liga epirota en el noroeste de Grecia (297 a. C.)".
^ Chamoux 2002, pag. 59; Franke 1989, pág. 458.
^ "Epiro". Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
^ Eidinow 2007, p. 59: "[...] al debilitamiento gradual de la monarquía molosa y la formación de la Liga Epirota, en la que los miembros tenían ciudadanía común (233/2–168 a. C.)".
^ Hammond 1994, pág. 434.
^ Cabanes 1976, pag. 534: Apéndice epigráfico, 1.
Fuentes
Boatwright, Mary Taliaferro; Gargola, Daniel J.; Talbert, Richard JA (2004). Los romanos: de la aldea al imperio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511876-6.
Cabanes, Pierre (1976). "L'Épire, de la mort de Pyrrhos à la conquête romaine (272-167 av. JC)". Colección del Instituto de Ciencias y Técnicas de la Antigüedad . Annales Littéraires de l'Université de Besançon (en francés). 186 (1). París: Les Belles Lettres. doi :10.3406/ista.1976.2208.
Eidinow, Esther (2007). Oráculos, maldiciones y riesgos entre los antiguos griegos. Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927778-0.
Franke, PR (1989). "CAPÍTULO 10 PIRRO". En Astin, AE; Walbank, FW; Frederiksen, MW; Ogilvie, RM; Drummond, A. (eds.). La historia antigua de Cambridge: el ascenso de Roma hasta el 220 a. C. Vol. VII, Parte 2. Cambridge: Cambridge University Press. págs. 456–485. ISBN 0-521-23446-8.
Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1994). "CAPÍTULO 9d. ILIRIOS Y GRIEGOS DEL NOROESTE". En Lewis, David Malcolm; Boardman, John; Hornblower, Simon; Ostwald, M. (eds.). The Cambridge Ancient History: The Fourth Century BC Vol. VI (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. págs. 422–443. ISBN 0-521-23348-8.
Hansen, Mogens Herman; Nielsen, Thomas Heine (2004). Un inventario de las polis arcaicas y clásicas. Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-814099-1.
Koester, Helmut (1995). Introducción al Nuevo Testamento, volumen 1: Historia, cultura y religión de la era helenística. Nueva York y Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-014692-4.
Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). Un léxico griego-inglés. Oxford: Clarendon Press.
