Templo de Tikal I es la designación que se le da a una de las principales estructuras de Tikal , una de las ciudades y sitios arqueológicos más grandes de la civilización maya precolombina en Mesoamérica . Está ubicado en la región de la Cuenca del Petén al norte de Guatemala . También es conocido como el Templo del Gran Jaguar por un dintel que representa a un rey sentado sobre un trono de jaguar. [1] Un nombre alternativo es Templo de Ah Cacao , en honor al gobernante enterrado en el templo. [nb 1] El Templo I es una estructura piramidal escalonada de piedra caliza de estilo típico de Petén que data aproximadamente del 732 d.C.
Situado en el corazón de un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad , el templo está coronado por una característica cresta en el techo , una característica arquitectónica maya distintiva . La construcción del Templo I en el lado este de la Gran Plaza fue una desviación significativa de la tradición establecida de construir templos funerarios justo al norte de la plaza en la Acrópolis Norte de Tikal . [2] [3]
La estructura es un templo funerario asociado con Jasaw Chan K'awiil I , un gobernante del período Clásico del sistema político con sede en Tikal, que gobernó desde el 682 al 734 d.C. [4] Los arqueólogos han localizado la tumba de este gobernante en lo profundo de la estructura, [5] la tumba se construyó primero y el templo se levantó sobre ella. La construcción de ambos fue supervisada por el hijo y heredero de Jasaw Chan K'awiil, Yik' en Chan K'awiil . [6] Jasaw Chan K'awiil probablemente planeó la construcción del templo mucho antes de su muerte. [2] El templo se eleva en nueve niveles escalonados, que pueden ser un símbolo de los nueve niveles del inframundo. [7] El templo tiene molduras acanaladas y esquinas empotradas. Una empinada escalera sube por el templo hasta el santuario de la cima. [8]
El templo se eleva 55 metros (180 pies) sobre la Gran Plaza. [3] La pirámide está coronada por un santuario funerario que contiene dinteles de madera finamente tallados, cuya ejecución probablemente fue supervisada por Jasaw Chan K'awiil como parte de sus planes para su monumento funerario. [2] Los dinteles fueron tallados en madera de chicozapote y uno de ellos, el Dintel 3, alguna vez estuvo pintado de rojo. [9] El chicozapote ( Manilkara zapota ) es una madera de color marrón rojizo muy dura disponible localmente. [10] Los dinteles se formaron con tablas de esta madera colocadas en pequeños nichos practicados en las paredes que formaban las tres puertas; el dintel más exterior era liso, pero el dintel central estaba tallado intrincadamente a partir de cuatro tablas. Dos de estos tablones fueron retirados en el siglo XIX y actualmente se desconoce su ubicación. [10] Los otros dos fueron retirados por el explorador británico John Boddam-Whetham y donados al Museo Británico de Londres. [11] La escena tallada en un dintel muestra una figura sentada con una enorme serpiente elevándose sobre él. [10]
El santuario tiene una cresta alta decorada con una escultura del rey sentado, Jasaw Chan K'awiil, aunque ahora es difícil de distinguir. [3] [12] La cresta del tejado consta de dos estructuras paralelas con un hueco abovedado cerrado entre ellas, lo que reduce el peso de la construcción. [13] El peso de esta pesada superestructura se soporta a través de la columna vertebral del templo. [3] El frente de la crestería estaba rematado con bloques de piedra tallados para representar la enorme figura del rey, flanqueado por volutas y serpientes. [13] Originalmente también admitía decoración de yeso moldeado. [14] El santuario contiene tres cámaras estrechas y oscuras a las que sólo se podía acceder a través de una única puerta. [15] Las tres habitaciones estaban dispuestas una detrás de la otra y tenían techos altos con bóvedas de ménsula , apuntalados por vigas de madera. Las vigas estaban hechas de chicozapote, la madera que se utilizaba en los dinteles. [10]
El Templo I fue reutilizado en el Período Posclásico . Al parecer, el pozo funerario del Clásico Tardío fue reabierto y se hizo un nuevo entierro en su interior. Las ofrendas que acompañaron al nuevo entierro incluyeron incensarios de un tipo encontrado en Mayapán y dos tipos de cerámica que estuvieron muy extendidos en Petén durante el Posclásico. El tipo de incensario asociado al nuevo entierro no se utilizó después del siglo XV. [dieciséis]
La tumba de Jasaw Chan K'awiil I fue descubierta por arqueólogos en 1962. Se accedió a ella a través del techo de la tumba después de realizar un túnel exploratorio desde la parte inferior de la escalera del templo. [3] [6] [17] Los arqueólogos han etiquetado la tumba como Entierro 116. Es una gran cámara abovedada en lo profundo de la pirámide, debajo del nivel de la Gran Plaza. Más de la mitad de la cámara está ocupada por el banco de mampostería que sostiene el cuerpo del rey y sus joyas. Los restos del rey habían sido colocados sobre una estera tejida y la tumba contenía ricas ofrendas de pieles de jaguar, objetos de jadeíta , cerámicas pintadas, raras conchas de spondylus , perlas , espejos y otras obras de arte. [3] [6] [18] El cuerpo del rey estaba cubierto con grandes cantidades de adornos de jade , incluido un enorme collar con 114 cuentas especialmente grandes, como se muestra en los retratos esculpidos del rey, y que pesaba 3,9 kilogramos (8,6 libras). [3] [6]
Una de las piezas más destacadas recuperadas de la tumba fue una ornamentada vasija de mosaico de jade cuya tapa mostraba un retrato esculpido del rey. También acompañaba al entierro una serie de 37 huesos humanos finamente tallados con textos jeroglíficos inscritos , dispuestos en una pila junto al pie derecho del rey. [3] [6] [19] Uno se refiere a los aliados de Tikal, incluidos Copán y Palenque ; otros incluyen el nombre y el parentesco del rey. Uno contiene un retrato tallado de un cautivo, Ox Ha Te Ixil, que era vasallo del gran enemigo de Tikal, Calakmul . También hay escenas que muestran a la deidad del maíz siendo llevada al inframundo en una canoa. Uno de los huesos contiene una larga lista de fechas de muerte de nobles extranjeros. [6]
Tikal fue redescubierto en 1848. En 1877, varias piezas fueron saqueadas de los templos principales de Tikal, incluidas piezas del Templo I. [1] Alfred P. Maudslay cartografió por primera vez el centro de Tikal en 1881-1882, marcando los cinco templos principales. en su boceto, incluido el Templo I, aunque nombró los templos principales alfabéticamente, desde la A hasta la E. Teoberto Maler llevó a cabo el primer estudio topográfico del sitio en 1895, nombrando el Templo I como el "Primer Gran Templo". Alfred Tozzer llevó a cabo otra encuesta en 1911 y, en general, siguió las convenciones de nomenclatura de Maler; fue él quien abrevió el nombre a Templo I. [1]
En 1955, la Universidad de Pensilvania inició su Proyecto Tikal, llevando a cabo investigaciones arqueológicas de las ruinas y preparándolas para su apertura al turismo, lo que incluyó trabajos en el Templo I y el Templo II. El proyecto fue supervisado por Aubrey Trik y George Guillemin. [20] La tumba debajo del templo no fue descubierta hasta 1962 por Trik. [21] Las obras del Templo I duraron hasta 1964. [20]
En 1986 el Proyecto Nacional Tikal (PRONAT) realizó reparaciones de grietas en el techo del templo. [22]
Como parte del fenómeno de 2012 , los mayas modernos celebraron una ceremonia del fuego el 21 de diciembre de 2012 al amanecer en la plaza principal frente al templo. Sacerdotes guatemaltecos y extranjeros encabezaron la ceremonia pidiendo unidad, paz y el fin de la discriminación y el racismo, con la esperanza de que el nuevo ciclo que comienza sea un "nuevo amanecer" para ellos. En el evento participaron unas 3.000 personas. [23]
