El orarion (griego: ὀράριον ; eslavo: орарь, orar ) es la vestimenta distintiva del diácono y el subdiácono en la Iglesia Ortodoxa Oriental , las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Católicas Orientales . Es una estola estrecha , generalmente de 10 a 13 centímetros (4 a 5 pulgadas) de ancho y de varias longitudes, hecha de brocado, a menudo decorada con cruces (tres, cinco o siete) bordadas o aplicadas a lo largo de su longitud. Por lo general, está adornada con bandas decorativas alrededor de los bordes y flecos en los dos extremos.
El diácono lleva el orarion sobre el hombro izquierdo, con la parte delantera sobre el antebrazo izquierdo. Lo llevará en la mano derecha cuando dirija letanías o llame la atención sobre una acción litúrgica en particular. Este orarion único es la forma más antigua, como se ilustra en la iconografía tradicional y antigua .
A los arcedianos y protodiáconos se les otorga el orarion doble, mucho más largo, que se lleva sobre el hombro izquierdo, se envuelve alrededor del pecho y la espalda y se lleva hacia atrás sobre el hombro izquierdo hacia el frente. El orarion del arcediano también puede tener la palabra "Santo" bordada tres veces en letras grandes, utilizando nomina sacra donde sea habitual, en referencia al Trisagio . En la práctica ortodoxa griega moderna , todos los diáconos suelen llevar el orarion doble.
Al prepararse para la Comunión , el diácono envolverá el orarion alrededor de su cintura, llevando los extremos hacia arriba sobre sus hombros (formando una cruz en la espalda) y luego hacia abajo al frente, metiéndolos debajo de la sección alrededor de la cintura.
El uso armenio es idéntico al rito bizantino , excepto que sus diáconos usan el orarion único, al que llaman urar .
Los católicos orientales siguen la misma tradición que sus homólogos ortodoxos. A veces, en la práctica greco-católica , el orarion doble se lleva sólo sobre el hombro izquierdo (doblado para compensar la longitud) sobre una sotana si el diácono en cuestión está predicando, pero no participando en el resto de los casos. Este uso del orarion sobre una sotana se ve con mayor frecuencia entre los greco-católicos de la tradición ucraniana y rutena ; esto es una marcada desviación de la práctica bizantina general, en la que no existe la tradición de llevar el orarion sin sticharion .
El subdiácono también lleva el orarion, pero siempre envuelto alrededor de su cuerpo de la manera descrita anteriormente. En la tradición griega , los portadores de velas tonsuradas llevan el orarion de manera similar cruzado en la espalda, pero con los extremos colgando paralelos al frente. En la misma tradición griega, a veces se da una bendición a los monaguillos para que lleven el orarion con los extremos colgando paralelos al frente.
En la Iglesia ortodoxa eslava, no se permite llevar el orarion a nadie que tenga un rango inferior al de subdiácono. Sin embargo, a veces el obispo da la bendición a los lectores y a los monaguillos para que se vistan con el orarion y desempeñen algunas funciones limitadas de un subdiácono. Esto suele ocurrir en los casos en que se ha discernido que un hombre tiene vocación al subdiaconado y planea casarse, pero aún no lo ha hecho. Los cánones exigen que, si un hombre va a casarse, debe hacerlo antes de la ordenación al subdiaconado, y que todo aquel que se case después de la ordenación subdiaconal debe ser destituido. [1]