Husaynía

Sala de reuniones ceremoniales en el Islam chiita

Una husayniyya ( árabe : حسينية ) es un edificio diseñado específicamente para reuniones de musulmanes chiítas para la práctica espiritual, la educación religiosa y las ceremonias de conmemoración, especialmente el duelo de Muharram . ^[1] La Husayniyya es una sala multiusos para los rituales de conmemoración de los chiítas y recibe su nombre de Husayn ibn Ali , el nieto de Mahoma. ^[2] Se les conoce como Takya entre los musulmanes sunitas y tienen un origen común. ^[3]

Hussaini dalan , Dacca

Terminología

Una husayniyya es diferente de una mezquita . El nombre proviene de Husayn ibn Ali , el tercero de los Doce Imames y nieto del profeta islámico Mahoma . Husayn fue martirizado en la Batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 d.C. por orden de Yazid ibn Muawiya. Los chiítas conmemoran su martirio todos los años en Ashura , el décimo día de Muharram . ^[4] También hay otras ceremonias que se llevan a cabo durante el año en husayniyyas, incluidas conmemoraciones religiosas no relacionadas con Ashura. ^[5] y no necesariamente pueden tener Yumu'ah (la oración congregacional del viernes).

En el sur de Asia , a una husayniyya también se la puede denominar imambara , imambargah o ashurkhana . También se la suele llamar takyeh en Irán y takyakhana en Afganistán (véase takya ). En Bahréin y los Emiratos Árabes Unidos , así como en otros Estados del Golfo, se la denomina ma'tam ( árabe : مأتم ).

Historia

Desde la época de la dinastía Safávida que gobernaba Irán , cuando los chiítas tendían a celebrar ceremonias religiosas y de duelo, no sólo los pasillos o los lugares techados se utilizaban para las comunidades religiosas, incluso para hacer las hoseyniyehs y también las takyehs se volvieron algo común. ^[6] Cualquier hoseyniyeh tenía algunas cabinas (o habitaciones) y arcadas, tanto de tamaño grande como pequeño. También en muchos callejones y calles, en los días cercanos a Ashura, la gente religiosa ennegrecía las paredes y los techos y los iluminaba con luces de colores... Desde la época de la dinastía Zand , se hicieron muchas takyeh(s) más grandes y vastas sólo para celebrar ta'zieh , donde había un escenario a la altura de un metro del suelo, para mostrar los diferentes sentidos de ta'zieh. ^[7] Los gastos de la husayniyya se cubren con donaciones y dotaciones caritativas. ^{[8] [9]}

El Asifi Imambara en Lucknow , la capital del estado indio de Uttar Pradesh .

Uso

La hussainiya se utilizaba durante Muharram , Safar y Ramadán para el duelo, Rawda Khwani , Sineh Zani (una forma tradicional de ceremonia de duelo que muestra su dolor con golpes de pecho). ^[10] Además, la hussainiya es un lugar para el alojamiento de pasajeros ^[11] y peregrinos y para alimentar a los pobres. ^[1] Dado que la husayniyya sirve como un punto focal para la reunión chií, también juega un papel muy importante en la consolidación de la identidad religiosa, especialmente para la población chií en la diáspora. ^[12]

Husayniyyas notables

Una imagen histórica de Zanjan azam Hussainiya en Irán

Una husayniyya en Irán

Imambara Wazeer ONU Nisa en Amroha , India

• Mezquita Hosseinieh Azam Zanjan , en Zanjan, Irán
• Azakhana Syed Dost Ali, Mohallah Katkoi, Amroha, construido en 1766/1767
• Hussaini Dalan , en Dhaka , Bangladesh
• Prithimpasha Nawab Bari Imambara , en Kulaura , Bangladesh
• Bara Imambara , en Lucknow , India
• Chhota Imambara , en Lucknow, India
• Hooghly Imambara , en Hooghly (WB), India
• Nizamat Imambara , en Murshidabad , India
• Badshahi Ashurkhana , en Hyderabad, India
• Dar uz Zehra, Alipur , Karnataka , India.
• Hosseiniyeh Ershad , en Teherán , Irán
• Hussaini Imambara Asim Raza Abdi, en 100/46, Coronel Ganj Kanpur,
• Imambara Ghufran Ma'ab , en Lucknow, India
• Imambangah Mir Vilayat Husain, en Karari Allahabad, India
• Azakhana Wazeer-un-Nisa, ubicada en Amroha , India . La Azakhana fue construida en 1802 (1226 Hijri) con una mezquita .
• Imambargah Haveli Sa'daat, uno de los Imambargahs más antiguos de Gujranwala , Pakistán . Fue construido por la familia Naqvi Sadat, que emigró de Fatehgarh Churian , Punjab , India .
• Imambargah Bait Aal e Imran, en Kotla Arab Ali Khan , Gujrat , Pakistán. El lugar fue donado por Choudhary Ghulam Hassan, un sunita de nacimiento, y su esposa en 1979.
• Mezquita Imam Bargah , Afganistán, objetivo del atentado de Kandahar de 2021

Véase también

• Ashura
• Luto de Muharram
• Ta'zieh
• Chup Tazia
• Rebelión de Muharram
• Batalla de Karbala
• Husayn ibn Ali
• Dalan Hussaini
• Tasu'a
• Imambaras de Lucknow
• Rawda Khwani

Referencias

1. Juan Eduardo Campo (1 de enero de 2009). Enciclopedia del Islam. Publicación de bases de datos. págs. 318–. ISBN 978-1-4381-2696-8.
2. Marafi, Najebah (29 de septiembre de 2012). El conflicto entrelazado: la diferencia entre cultura y religión. Xlibris Corporation. ISBN 978-1477128367.
3. الكرباسي, محمد صادق محمد (31 de enero de 2019). معجم المشاريع الحسينيّة - الجزء الثالث: دائرة المعارف الحسينية (en árabe). Centro Hussaini de Investigación, Londres. ISBN 978-1-78403-031-5.
4. "Husayniyya" en la Encyclopædia Iranica
5. Hussainías y Takkías mashreghnews.ir
6. Zoka, Yahya. Historia de la Ciudadela Real de Teherán y guía del Palacio de Golestán, (تاریخچه ساختمانهای ارگ سلطنتی تهران و راهنمای کاخ گلستان), vol 1 . pag. 283.
7. La historia social iraní, (تاریخ اجتماعی ایران) escrita en persa, V 5, P 340
8. Ansari Qomi. Dotaciones de Irán en Irak, (موقوفات ايرانيان در عراق), vol 2 . págs. 74–82.
9. Ebrahimnegad Shirvani, Pourabbas, Mahbubeh-sadat, Ata (12 de abril de 2017). "El papel de los rituales de Ashura y los días posteriores a Ashura en la salud espiritual a través de la promoción de un comportamiento normal orientado a la religión: un modelo práctico". Revista de Pizhūhish Dar Dīn Va Salāmat . 3 (2): 115–122.{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
10. "Tekyeh y Hussainiya". persiaadvisor .
11. Kaempfer, Engelbert (2018). Atracciones exóticas en Persia, 1684-1688: viajes y observaciones. Mage Publishers; 1.ª edición de tapa dura (3 de abril de 2018). ISBN 978-1933823911.
12. Vernon James Schubel (1996). “Karbala como espacio sagrado entre los chiítas norteamericanos” en Making Muslim Space in North America and Europe, editado por Barbara Metcalf, 186-203. Berkeley: University of California Press.