El Grupo de San Galo , también llamado Mafia de San Galo , era un grupo informal de clérigos liberales/reformistas de alto rango con ideas afines en la Iglesia Católica , descrito por el obispo de San Galo , Ivo Fürer , que organizó las discusiones, como un Freundeskreis ('círculo de amigos') [1] - que se reunían anualmente en o cerca de San Galo , Suiza , en enero, para intercambiar libremente ideas sobre temas de la iglesia.
El grupo, al ser informal, no tenía un nombre oficial. Algunos de sus miembros lo llamaban en sus agendas "Grupo de San Galo", y el nombre se hizo público después de que se le dedicara un capítulo completo en la biografía del cardenal Danneels, publicada por los historiadores de la Iglesia Karim Schelkens y Jurgen Mettepenningen; [2] "Grupo de San Galo", [3] "Mafia de San Galo" y "Club de San Galo" son otras alternativas.
En el capítulo dedicado al grupo, los biógrafos de Danneels no mencionaron ni una sola vez la palabra «mafia». Sin embargo, en la presentación de la biografía en septiembre de 2015, que fue televisada por VTM [4] , Danneels dijo que el nombre «Grupo de San Galo» era «deftig» («digno», «respetable»), «pero en realidad dijimos de nosotros mismos y de ese grupo: la mafia» («pero en realidad dijimos de nosotros mismos y de ese grupo: la mafia»). Esto provocó risas. Otros usaron más tarde ese nombre también, no siempre en broma. [ cita requerida ]
El impulso para las discusiones provino del obispo Ivo Fürer , quien había sido secretario general del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa desde 1977 hasta 1995. [6] Cuando en 1993 el Vaticano impuso una reforma profunda de este consejo, [7] Fürer fue uno de los miembros que sintió que esto significaba el fin de la principal razón de ser del consejo, a saber, fomentar la colegialidad entre los obispos europeos. [8] [9] En consulta con el cardenal Carlo Maria Martini , decidió invitar a un grupo de cardenales, arzobispos y obispos para discusiones francas y colegiales entre ellos.
Cuando el grupo se reunió por primera vez, en enero de 1996, Fürer invitó a Martini; Paul Verschuren, obispo de Helsinki ; Jean Vilnet , arzobispo de Lille ; Johann Weber , obispo de Graz-Seckau ; Walter Kasper , obispo de Rottenburg-Stuttgart (más tarde cardenal), y Karl Lehmann , obispo de Maguncia (más tarde cardenal). [5]
Los nuevos miembros, todos ellos por invitación y de “mente abierta”, fueron:
Mientras estaban en Roma antes del cónclave papal de 2005 , los cardenales que eran miembros del Grupo de San Galo enviaron a su anfitrión Ivo Fürer una tarjeta que decía: "Estamos aquí juntos en el espíritu de San Galo", [12] y antes del cónclave se reunieron para conversar durante la cena. [13] Según extractos anónimos del diario de un cardenal publicados por Brunelli, dos de ellos, Lehmann y Danneels, eran "el núcleo pensante" de los reformistas durante el cónclave. Estos reformistas no querían votar por Joseph Ratzinger y trataron de evitar su elección dando todos sus votos a Jorge Mario Bergoglio, que así podría lograr una minoría de bloqueo. [14] Lo lograron, pero Bergoglio, "casi llorando", rogó no ser elegido. [15] Ratzinger fue elegido Papa Benedicto XVI .
Al año siguiente de la elección de Ratzinger, lo que quedaba del grupo se reunió por última vez. A la reunión asistieron sólo cuatro miembros: Fürer, Kothgasser, Danneels y van Luyn. [16]
Tres de los miembros restantes, sin embargo, participaron en el cónclave papal de 2013 : Walter Kasper, Godfried Danneels y Karl Lehmann. Cormac Murphy-O'Connor era demasiado mayor para participar en el cónclave, pero estuvo presente en Roma durante el período previo al cónclave. A diferencia de 2005, no hay ninguna fuente anónima que informe desde dentro del cónclave sobre qué papel desempeñaron en la elección del Papa Francisco. Según Austen Ivereigh , los cuatro trabajaron en conjunto para abogar por la elección de Jorge Mario Bergoglio en el cónclave, todavía con la esperanza de elegir un líder más moderno para la Iglesia. Además, en la primera edición de su libro, Ivereigh escribe que "primero aseguraron el asentimiento de Bergoglio". Los cuatro cardenales, sin embargo, lo negaron. [17] [18] [19] [20]
El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede dijo que los cardenales estaban "sorprendidos y decepcionados" por lo que se escribió sobre ellos y que "negaron expresamente esta descripción de los hechos... en relación con la conducción de una campaña para la elección [de Bergoglio]". [21] La fuerte reacción de los cardenales se debió principalmente a la implicación de que habían infringido las reglas establecidas en el párrafo 82 de Universi Dominici gregis y, por lo tanto, excomulgados latae sententiae . En la segunda edición de su libro, Ivereigh reforzó la posición defensiva del cardenal reemplazando la frase por: "De acuerdo con las reglas del cónclave, no le preguntaron si estaría dispuesto a ser candidato". [22] Pero se mantuvo firme en el resto de su informe. [18]
Los fundadores y miembros del grupo consideraban que el Vaticano impedía la libre discusión entre obispos, por lo que las reuniones se celebraban en secreto. Los miembros observaban "una regla sencilla: se podía decir todo, no se tomaban notas y se observaba discreción". [23]
Las reuniones fueron reveladas por Ivereigh después de que el grupo dejó de existir en 2014, y descritas más extensamente en 2015 en la biografía autorizada de Danneels. [24] [25]
Entre los temas tratados en el grupo figuraban el centralismo en la Iglesia, el papel de las conferencias episcopales , el papel y la posición de los sacerdotes, la moral sexual, el nombramiento de obispos y la colegialidad. Sobre todos estos temas, el Vaticano había publicado documentos que los participantes consideraron controvertidos. [5]
Todos coincidieron en que el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Joseph Ratzinger , era una influencia centralizadora y conservadora en Roma, especialmente cuando la salud de Juan Pablo II se deterioró. [5] Ciertamente no querían que Ratzinger lo sucediera.
Algunos miembros niegan que hayan discutido otros nombres, pero Fürer los contradice y afirma explícitamente que el de Jorge Mario Bergoglio fue mencionado en la discusión del grupo sobre la inminente sucesión de Juan Pablo II. Añade, sin embargo, que los miembros nunca se comprometieron con ningún candidato. [26] El nombre de Bergoglio, sin embargo, sólo pudo haber surgido en San Galo en la reunión de 2002. Bergoglio fue creado cardenal recién en febrero de 2001, y Martini, que lo había conocido en 1974, lo presentó a algunos miembros, que lo conocían poco o nada en absoluto, en el consistorio extraordinario de mayo de 2001. [26] Al cardenal Bergoglio no le gustaba la forma en que la curia manejaba las cosas, y su informe sobre el sínodo de obispos de 2001 le valió elogios de gran parte de la jerarquía, incluido el Grupo de San Galo. [27]