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Ucranianofilia

Bandera de Ucrania

La ucraninofilia es el amor o la identificación con Ucrania y los ucranianos ; su opuesto es la ucraninofobia . [1] El término se utiliza principalmente en un contexto político y cultural . "Ucraninofilia" y "ucranófilo" son los términos utilizados para denotar sentimientos proucranianos, generalmente en la política y la literatura. La ucraninofilia fue severamente perseguida por el gobierno imperial ruso y se prohibieron los libros y el teatro en idioma ucraniano. Los sentimientos proucranianos han ganado popularidad después de la invasión rusa de Ucrania en 2022 .

Historia de la ucraniofilia

La ucraninofilia surgió como movimiento en Polonia en la primera mitad del siglo XIX, entre los escritores polacos de la llamada "escuela ucraniana" y más tarde entre los polacos étnicos de Ucrania, que escribían poemas y canciones en lengua ucraniana . El movimiento ucranófilo también se desarrolló entre los intelectuales étnicos ucranianos en el Imperio ruso y Galicia en la segunda mitad del siglo XIX. Los ucranófilos intentaron preservar y desarrollar la lengua , la literatura y la cultura ucranianas . Pidieron la introducción del idioma ucraniano en las escuelas ucranianas y la autonomía del Imperio ruso , lo que permitiría la autodeterminación nacional de los ucranianos y el libre desarrollo de la cultura ucraniana .

La ucraninofilia en el siglo XIX incluía varios grados de intensidad, desde el simple amor por el pueblo hasta el nacionalismo apasionado y la independencia.

El movimiento ucranófilo en la literatura rusa condujo a la publicación de libros y libros de texto en idioma ucraniano. Los intelectuales ucranófilos publicaron varias revistas: Osnova en San Petersburgo (1861-1862), Chernigovskiy Listok , Samostaine Slovo , Hromadnytsia , Pomyinytsia . También intentaron popularizar el idioma ucraniano mediante la publicación de folletos en ucraniano. Los ucranófilos del Imperio ruso también crearon una red de organizaciones ucranófilas, las más importantes de las cuales estaban en San Petersburgo, Moscú , Kiev , Járkov , Chernihiv , Poltava y Odesa , que buscaban activamente organizar la enseñanza del idioma ucraniano en las escuelas.

En la primera mitad del siglo XIX, muchos ucranófilos también eran nacionalistas polacos, que buscaban recrear la Commonwealth polaco-lituana con la cultura ucraniana como una parte "regional" de un "mundo polaco". Después del levantamiento polaco de 1830-31 contra el Imperio ruso, los ucranófilos polacos y los ucranianos de origen polaco, que buscaban aliados contra Rusia, desempeñaron un papel importante en los movimientos culturales ucranianos y fomentaron el sentimiento antirruso al referirse a los ucranianos como " rusos" , que distinguido de Moscovia (Rusia). [2] [3]

Después de que el Imperio ruso aplastara el levantamiento polaco de 1863 , el gobierno ruso ejerció una intensa presión sobre el movimiento ucranófilo ( Circular Valuyev en 1863, Ems Ukaz en 1876), pero el movimiento continuó estallando, especialmente a principios de la década de 1870 y finales de la de 1880. Después de que el movimiento fue reprimido, la mayoría de sus miembros desviaron su atención de la organización política hacia el trabajo literario, como la creación de diccionarios de ucraniano, la escritura de libros en ucraniano y el desarrollo de la disciplina de los estudios ucranianos . Durante el período soviético, el movimiento ucranófilo se caracterizó como un movimiento "nacional burgués".

Ucranianofilia hoy

La ucraninofilia existe entre la diáspora ucraniana en Rusia, América del Norte y otros lugares.

Canadá

Los canadienses muestran muchas tendencias ucranófilas, debido en parte al legado de Watson Kirkconnell y a la presencia de una gran diáspora ucraniana . [4]

Israel

En la década de 1990, muchos judíos emigraron de los antiguos estados soviéticos , especialmente de Ucrania , a Israel . Los judíos ucranianos habían vivido en Ucrania durante siglos, habiéndose asimilado parcialmente, se habían casado entre sí y habían adoptado la cultura del pueblo entre el que vivían. Incluso hoy en día, muchos judíos ucranianos en Israel sienten una sensación de conexión y orgullo con Ucrania, y todavía están influenciados por la cultura, el idioma y la comida ucranianos .

Polonia

Algunos polacos también son bastante ucranófilos hoy en día, especialmente aquellos que apoyaron la soberanía de Ucrania. [4] A pesar de que Polonia es uno de los aliados y socios comerciales más cercanos de Ucrania, la ucraninofobia y los estereotipos antiucranianos prevalecen en la sociedad polaca [ cita requerida ] . Antes de la Segunda Guerra Mundial , la Segunda República Polaca restringió los derechos de las personas que declararon la nacionalidad ucraniana [ dudosodiscutir ] , pertenecían a la Iglesia Ortodoxa Oriental y habitaban las Tierras Fronterizas Orientales , [5] [ se necesita mejor fuente ] [6] [7] en reacción a una ola de sabotajes y ataques terroristas perpetrados por nacionalistas ucranianos . [nota 1] [8] [9] [10] [11]

Ver también

Notas

  1. Snyder escribe: "En julio de 1930, los nacionalistas ucranianos iniciaron acciones de sabotaje en Galicia, destruyendo propiedades y hogares polacos en toda la región en cientos de acciones terroristas. En septiembre, Piłsudski ordenó la pacificación de Galicia y envió mil policías a buscar en 450 aldeas. agitadores nacionalistas... "En 1930, mientras la OUN aterrorizaba el campo gallego... Volhynia permaneció comparativamente pacífica..." [8]

Referencias

  1. ^ Shkandrij, Myroslav (9 de octubre de 2001). Rusia y Ucrania. ISBN 9780773522343. Consultado el 17 de junio de 2015 .
  2. ^ Alexéi Miller (2003). La cuestión ucraniana: imperio ruso y nacionalismo en el siglo XIX . Prensa Universitaria de Europa Central. págs. 51–52. ISBN 9786155211188.
  3. ^ Johannes Rémy (2016). Hermanos o enemigos: el movimiento nacional ucraniano y Rusia desde la década de 1840 hasta la de 1870 . Prensa de la Universidad de Toronto. pag. 117.ISBN 9781487500467.
  4. ^ ab Ucrania y Rusia: la transición postsoviética por Roman Solchanyk, Rowman & Littlefield Publishers , 2000, ISBN 0742510182 (página 100) Anuario canadiense de derecho internacional, volumen 30, 1992, University of British Columbia Press , 1993, ISBN 9780774804387 ( página 371) Rusia, Ucrania y la desintegración de la Unión Soviética por Roman Szporluk , Hoover Institution Press , 2000, ISBN 0817995420 (página 355 
     
     
  5. ^ Revyuk, Emil (1931). Atrocidades polacas en Ucrania. Prensa Svoboda. Ucranianofobia Polonia.
  6. ^ Skalmowski, Wojciech (2003). Porque Oriente es Oriente: Liber Amicorum Wojciech Skalmowski. ISBN 9789042912984.
  7. ^ "La revisión polaca". 2001.
  8. ^ ab Snyder, Timoteo (2007). Bocetos de una guerra secreta: la misión de un artista polaco para liberar la Ucrania soviética. Prensa de la Universidad de Yale . págs. 75–76, 157. ISBN 978-0300125993.
  9. ^ Lucyna, Kulińska (2009). Działalność terrorystyczna i sabotażowa nacjonalistycznych organizacji ukraińskich w Polsce w latach 1922-1939 [ Actividades de terrorismo y sabotaje de organizaciones nacionalistas ucranianas en Polonia en los años 1922-1939 ] (en polaco) (1ª ed.). Cracovia: Księgarnia Akademicka. pag. 212.ISBN 9788371881473. OCLC  613214866.
  10. ^ Pisuliński, enero (2003). "Pacyfikacja w Małopolsce Wschodniej na forum Ligi Narodów". Zeszyty Historyczne (en polaco) (144). Instytut Literacki: 110. ISSN  0406-0393.
  11. ^ Ostanek, Adrian Adam (2017). "Stosunki polsko‑ukraińskie a bezpieczeństwo II Rzeczypospolitej w kontekście wydarzeń 1930 roku w Małopolsce Wschodniej". Studia Historica Gedanensia (en polaco). VIII : 164.

Fuentes