El joropo , más conocido como música llanera , es un estilo musical parecido al fandango , y un baile que lo acompaña. Es originario de los Llanos de Colombia y Venezuela y tiene influencias africanas , europeas y nativas sudamericanas. Existen diferentes variantes del joropo: tuyero, oriental y llanero. [ 1] [2] Es un género fundamental de la música criolla colombiana y venezolana . También es el "ritmo folclórico" más popular: la conocida canción " Alma llanera " es un joropo, considerado el himno nacional no oficial de Venezuela.
En 1882 se convirtió en la danza y música nacional de Venezuela. Antiguamente, la palabra joropo significaba "fiesta", pero ahora ha pasado a significar un tipo de música y baile que identifica a los venezolanos. En el siglo XVIII, los llaneros comenzaron a utilizar la palabra joropo en lugar de fandango , que se usaba en ese momento para fiesta y baile.
El joropo central (en español: joropo central ) también se conoce como tuyero (" Tuyan "), joropo tuyero ("Tuyan joropo") o golpe tuyero ("Tuyan beat"). [3]
Característica de los estados centrales de Venezuela, como Aragua y Miranda , el este de Carabobo y el norte de Guárico , el joropo central, o tuyero (como se practica en los Valles del Tuy a lo largo del río Tuy ), se canta acompañado de arpa ( arpa tuyera , a veces reemplazada por guitarra) y maracas. A diferencia de las cuerdas de nailon del arpa llanera, el arpa de joropo central también usa cuerdas de metal, que le dan su sonido único. El cantante de joropo central también toca las maracas y baila, requiriendo solo dos intérpretes: el arpista y el cantante- maraquero . Los arpistas de joropo prefieren el nombre "arpisto" en lugar de arpista , la palabra española habitual para "arpista". Al joropo central se le aplican las mismas consideraciones en torno al pasaje y golpe de madriguera [ aclaración necesaria ] del joropo, excepto la velocidad, que es ligeramente menor. Otra distinción importante es que la revuelta central del joropo, especie de origen colonial presente, consiste básicamente en una cadena de secciones musicales de formas fijas, en el mismo tono de una suite barroca , sin interrupción, pero con giros sorprendentes. Los movimientos de la revuelta se denominan pasaje; entrada o llamada yaguazo, yaguazo, guabina y entrada de marisela. En ocasiones se les puede añadir la llamada marisela, e incluso una pequeña coda. La revuelta equivale así a la tanda o baile de turno, y su extensión es probablemente la razón de su paulatino declive en su uso, siendo sustituida por la ejecución de las partes de manera aislada. La disposición de estas secciones es de carácter secuencial, a diferencia de los golpes del joropo llanero, que tienen una condición cíclica. La parte más característica del joropo tuyero, la revuelta tuyera, consta de cuatro secciones: la exposición (pasaje), el desarrollo (yaguazo y guabina), la coda instrumental denominada marisela, y un final conocido como "llamado de mono". Son golpes centrales propios del joropo las flores y los quitapesares. Los pasajes tuyeros más famosos son El Ermitaño de Mario Díaz, El amanecer tuyero de Cipriano Moreno y Pablo Hidalgo, y El gato enmochilado de Fulgencio Aquino. Caraqueños y músicos centrales adoptaron el joropo central como inspiración para sus obras, como es el caso de Marisela (Sebastián Díaz Peña), la Alma Llanera ( Pedro Elías Gutiérrez ), el vals Quitapesares (Carlos Bonet) y hasta la sonatina criolla Juan Bautista Plaza. Las letras del joropo central son de naturaleza astuta y sardónica, en contraste con el contundente y violento propio joropo excavador, cuyos contrapunteos terminan no pocas veces en sets y peleas.
La pieza más característica del folclor tuyero, “Revuelta tuyera”, consta de cuatro secciones: la exposición (pasaje), el desarrollo (yaguaso y guabina), la coda instrumental (“Marisela”) y un final conocido como “el llamado mico”. Los pasajes tuyeros más famosos son “El ermitaño” de Mario Díaz, “Amanecer tuyero” de Cipriano Moreno y Pablo Hidalgo, y “El gato enmochilado” de Fulgencio Aquino.
Característico de la región nororiental de Venezuela, específicamente de Sucre , Nueva Esparta y el norte de los estados Anzoátegui y Monagas . En este tipo particular de joropo, el instrumento melódico por excelencia es la mandolina . Sin embargo, la mandolina oriental (ocho cuerdas de nailon), el violín, la armónica y un pequeño acordeón llamado "cuereta" también tienen un papel principal en el folclore musical oriental. El llamado "joropo con estribillo" consta de dos secciones: la primera sección o "golpe" es tradicionalmente una melodía fija en3
4ritmo que se repite dos o más veces; la segunda sección o "coro" es una melodía improvisada sobre un ciclo de ritmo armónico fijo.6
8. Cabe destacar que en el joropo oriental, el cuatro y las maracas se ejecutan de una manera mucho más libre y compleja que en el resto de joropos venezolanos. Asimismo, es importante mencionar que la tradición musical de la región oriental de Venezuela cuenta con muchas otras formas además del joropo oriental.
El joropo en la región venezolana de Guayana es producto de la interacción de los llaneros y el oriente del estado Bolívar , específicamente en Ciudad Bolívar . Se ejecuta con la mandolina guayanesa (ocho cuerdas de metal), cuatro y maracas. Entre los joropos guyaneses más famosos destacan el Seis Guayanés , el Josa y el Rompeluto.
Procedente de la región Centro-Occidental de Venezuela, principalmente de los estados Lara , Portuguesa (Sierra de Portuguesa) y Yaracuy . Interpretado por una gran variedad de instrumentos de cuerda (Cuatro, Medio Cinco, Cinco y Seis) que junto con Tambora y maracas producen un sonido muy particular y único entre otros joropos venezolanos. Los éxitos tocuyanos más famosos son "Amalia Rosa", "Montilla", "Gavilán Tocuyano" y "¡Ah mundo! Barquisimeto", "Los Dos Gavilanes", "El Espanto", "Pajarillo Tocuyano", "Garrote Encabbullao", "Fuego Fuego", entre muchos otros. En el baile el número de integrantes es de seis parejas.
La leyenda dice que este tipo de joropo debe su nombre a José Antonio Oquendo, apodado “Quirpa”, arpista de madriguera de finales del siglo XIX que murió apuñalado. La quirpa utiliza compases ternarios y terciarios y a veces combinados, con cambios de ritmo y acentos musicales.
Hasta mediados del siglo XX, y en lo que respecta a la región de los llanos de Venezuela, la palabra joropo se refería a un evento social -casi una feria- de duración que podía variar desde unas horas y hasta una semana completa. [4] Allí participaba gente local o venida de diversos lugares, generalmente atraída por el comercio, donde el evento central era la música, el baile y los contrapunteos. La música del joropo de madriguera estaba proporcionada por un conjunto básico formado por bandola , cuatro , maracas y canto. Si no había bandola, podía ser sustituida por arpa llanera , mandolina o violín. Los géneros del joropo de madriguera son dos: Pasaje: el más sosegado, y de autor generalmente conocido. Su velocidad es de aproximadamente 152 bpm , y su estructura armónica es libre, generalmente en dos partes; y Golpe:. Autor anónimo, aunque muchos de estos golpes se atribuyen a compositores de principios del siglo XX. El golpe cumple con ciertos giros melódicos reconocibles sobre patrones armónicos característicos fijos que definen su tipo. El canto es silábico, es decir, a cada nota de la melodía le corresponde una sílaba. Los versos son octosílabos y en ocasiones pentasílabos, todo ello bajo el régimen de contrafactum, es decir, la sustitución de nuevos textos en melodías ya existentes. La velocidad del trazo es mayor que la del pasaje (176–192 bpm). Cuando el canto es relato de un suceso o fantasía se denomina RAN, equivalente al romance español antiguo. Los golpes son la base de los zumbidos o tarareos que se dan entre dos o más contrincantes. Los más comunes son el seis ley (en tonalidad mayor), el pajarillo (en tonalidad menor), el seis numerado o seis numerao (con aumentos de transporte en cuarto grado), el Kirpa o quirpa, el Gaván (en modos mayor y menor), el San Rafael, el carnaval, la Chipola, la catira, el zumbido zumbido, entre los más conocidos. El entreverao es la agregación de dos golpes, con una modulación de uno y otro, generalmente para cantarlos dos personas con diferente tesitura de voz (barítono y tenor). En cuanto a los pasos de baile los más frecuentes son el valsiao, el escobillao y el zapateo, en el que, a diferencia del joropo central, los pies se elevan del suelo. Árbol genealógico de los ejecutantes del arpa llanera en Venezuela desde finales del siglo XIX hasta la actualidad [ aclaración necesaria ]
El joropo es una danza popular venezolana considerada como una rica expresión musical. Es una danza muy apreciada y considerada como la danza nacional y el símbolo de la nación. El joropo es conocido como un género que abarca una gran variedad de danzas y cantos. La música es una parte sustancial del joropo y, hasta el día de hoy, Venezuela no se opone a su popularidad. El joropo está lleno de artistas que se mueven entre la música académica y la popular. [5] Se adopta y todavía utiliza el giro de la mano, el movimiento de los pies y los giros de vals. Primero, los socios bailan un tipo de vals abrazándose fuertemente. Luego se paran uno frente al otro y dan pequeños pasos hacia adelante y hacia atrás como si estuvieran barriendo el piso. Por último, se agarran de los brazos y la mujer hace pasos de barrido mientras el hombre zapatea al ritmo de la música. El joropo es un género que surgió para representar la identidad de Venezuela debido a su popularidad y por lo mucho que se disfrutaba en muchas regiones de la nación. [6]
El Joropo se toca con bandola o arpa llanera ( arpa llanera ), cuatro y maracas , [4] haciendo uso de patrones polirrítmicos , especialmente de hemiola , y alternancia de3
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8 metros . Originalmente era tocado, y con frecuencia también cantado, por los llaneros , los llanos venezolanos , y por eso también se le llamaba música llanera (ibid).
El cantante y el arpa o bandola pueden interpretar la melodía principal mientras un cuatro realiza el acompañamiento , añadiendo su característico efecto rítmico y de percusión aguda. El cuatro y la bandola son instrumentos de cuatro cuerdas que descienden de la guitarra española. Los únicos instrumentos de percusión reales que se utilizan son las maracas . Además del género y el baile, el nombre joropo también significa la actuación, el evento o la ocasión de la actuación.
En tiempos modernos, se han añadido varios otros instrumentos para tocar varias partes en las interpretaciones de joropo, por ejemplo, guitarra, flauta, clarinete , piano y hasta una orquesta sinfónica completa que toca arreglos de joropo. [ cita requerida ]
arpa tuyera (al estilo del joropo tuyero) […] una clase particular de joropo […] llamado golpe tuyero .
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