ʾIʿrāb ( إِعْرَاب ,IPA: [ʔiʕraːb] ) es unárabesufijosnominales, adjetivos o verbalesdelárabe clásicopara marcarel caso gramatical. Estos sufijos están escritos entextos árabes totalmente vocalizados, en particular el Corán o textos escritos para niños o estudiantes de árabe, y se articulan cuando un texto se lee formalmente en voz alta, pero no sobreviven en ningúndialecto hablado del árabe. Incluso enárabe literario, estos sufijos no suelen pronunciarseen pausa( ٱلْوَقْف al-waqf ); es decir, cuando la palabra aparece al final de la frase, de acuerdo con ciertas reglas de pronunciación árabe. (Es decir, elsufijode nunación-ngeneralmente se elimina al final de una oración o línea de poesía, con la notable excepción denuniyya; el sufijo vocal puede o no, dependiendo de los requisitos de la métrica.) Dependiendo de Debido al conocimiento de ʾiʿrāb , algunos hablantes de árabe pueden omitir las terminaciones de casos al leer enárabe estándar moderno, haciéndolo similar a los dialectos hablados. Muchos libros de texto árabes para extranjeros enseñan árabe sin centrarse mucho en ʾiʿrāb , ya sea omitiendo las terminaciones por completo o dando solo una pequeña introducción. El árabe sin terminaciones de casos puede requerir unorden de palabras, similar a los dialectos árabes hablados.
El término significa literalmente "hacer [la palabra] árabe". Es la raíz IV masdar de la raíz '-rb ( ع-ر-ب ), que significa "ser fluido", por lo que ʾiʿrāb significa "hacer que una cosa se exprese, se revele o sea elocuente". El término es afín a la propia palabra árabe .
El caso no se muestra en la ortografía estándar, con la excepción de los sustantivos acusativos indefinidos que terminan en cualquier letra excepto tā' marbūṭah ( ة ) o alif seguido de hamzah ( ء ), donde la -a(n) "se sienta" en la letra antes de una alif añadido al final de la palabra (el alif aparece incluso en textos no vocales). Los casos, sin embargo, están marcados en el Corán, en los libros infantiles y para eliminar situaciones ambiguas. Si está marcado, se muestra al final del sustantivo. En la siguiente sección se analiza más información sobre los tipos de declinaciones, junto con ejemplos. Las terminaciones de casos gramaticales no se pronuncian en pausa ni en formas menos formales del árabe. En árabe vocalizado (donde se escriben los puntos vocálicos), las terminaciones de caso se pueden escribir incluso si no se pronuncian. Algunos libros de texto árabes o libros para niños omiten las terminaciones de casos en árabe vocalizado, permitiendo así ambos tipos de pronunciación.
El nominativo ( al-marfū' ٱلْمَرْفُوعُ ) se utiliza en varias situaciones:
Para sustantivos singulares y plurales interrumpidos, se marca como ضَمَّة ḍammah ( -u ) generalmente no escrito para el definido o ḍammah + nunación ( -un ) para el indefinido. El plural masculino dual y regular se forman agregando ـَانِ -an(i) y ـُونَ -ūn(a) respectivamente (solo ـَا - ā y ـُو - ū en el estado constructivo ). El plural femenino regular se forma añadiendo ـَاتُ -āt(u) en definido y ـَاتٌ -āt(un) en indefinido (misma ortografía).
El acusativo ( al-manṣūb ٱلْمَنْصُوب ) tiene varios usos:
Para sustantivos singulares y plurales interrumpidos, se marca como فَتْحَة fatḥah ( -a ) generalmente no escrita para lo definido o fatḥah + nunación ( -an ) para lo indefinido. Para el acusativo indefinido, la nunación fatḥah + se agrega a un ا alif , por ejemplo, ـًا , que se agrega a la terminación de todos los sustantivos que no terminan en alif seguido de hamzah o tā' marbūṭah . Éste es el único caso (cuando se escribe alif) que afecta al árabe escrito no vocalizado (por ejemplo, بَيْتاً bayt-an ). El plural masculino dual y regular se forman agregando ـَيْنِ -ayn(i) y ـِينَ -īn(a) respectivamente (¡escritos de manera idéntica!) ( ـَيْ -ay y ـِي -ī en el estado de construcción, nuevamente, escritos de manera idéntica). El plural femenino regular se forma agregando ـَاتِ -āt(i) en definido y -āt(in) en indefinido (escrito de manera idéntica). Algunas formas de acusativo indefinido son obligatorias incluso para las formas habladas y en pausa del árabe, a veces -an se cambia a una simple -a en pausa o en árabe hablado.
Las diptotas nunca toman la terminación alif en el árabe escrito y nunca se pronuncian con la terminación -an .
El caso genitivo ( al-majrūr , ٱلْمَجْرُورُ )
Para sustantivos singulares y plurales interrumpidos, se marca como كَسْرَة kasrah ( -i ) generalmente no escrita para el definido o kasrah + nunación ( -in ) para el indefinido. El plural masculino dual y regular se forman agregando ـَيْنِ -ayn(i) y ـِيْنَ -īn(a) respectivamente (escritos de manera idéntica) ( ـَيْ -ay y ـِي -ī en el estado de construcción, nuevamente, escritos de manera idéntica). El plural femenino regular se forma agregando ـَاتِ -āt(i) en definido y ـَاتٍ -āt(in) en indefinido (escrito de manera idéntica en árabe).
Para sustantivos completamente declinados, conocidos como "triptote" ( مُنْصَرِفٌ munṣarif ), es decir, que tienen tres terminaciones de caso separadas, los sufijos son -u , -a , -i para el caso nominativo , acusativo y genitivo respectivamente, con la adición de una / n / final (nunación, o tanwīn ) para producir -un , -an y -in cuando la palabra es indefinida.
Este sistema se aplica a la mayoría de los sustantivos singulares en árabe. También se aplica a los sustantivos femeninos que terminan en ة -a/-at ( tā' marbūṭah ) y ء hamzah , pero para estos, ا alif no se escribe en caso acusativo. También se aplica a muchos "plurales rotos". Cuando las palabras terminan en -a/-at ( tā' marbūṭah ), la t se pronuncia cuando se agrega la terminación de caso; por lo tanto, رِسَالَة ("mensaje") se pronuncia risāla en forma de pausa, pero en árabe clásico se convierte en رِسَالَةٌ risāla t un , رِسَالَةً risāla t an , y رِسَالَةٍ risāla t cuando se agregan terminaciones de caso (todas generalmente se escriben رسالة cuando escrito sin la vocal puntos ).
La / n / final se elimina cuando el sustantivo está precedido por el artículo definido al- ). La / n / también se elimina cuando el sustantivo se usa en iḍāfah (estado de construcción), es decir, cuando va seguido de un genitivo. De este modo:
Nominativo ( مَرْفُوعٌ marfū' ; literalmente, "levantado"):
Acusativo ( مَنْصُوبٌ manṣūb ); literalmente, 'erigido'):
Genitivo ( مَجْرُورٌ majrūr ; literalmente, 'arrastrado'):
La / n / final también se elimina en la poesía clásica al final de un pareado, y la vocal de la terminación se pronuncia larga.
Algunos sustantivos singulares (incluidos muchos nombres propios y nombres de lugares) y ciertos tipos de "plural roto" se conocen como diptotes ( ٱلْمَمْنُوعُ مِنْ ٱلصَّرْفِ al-mamnū' min aṣ-ṣarf , literalmente 'prohibido flexionar'), lo que significa que solo tienen dos finales de caso.
Cuando el sustantivo es indefinido, las terminaciones son -u para el nominativo y -a para el genitivo y acusativo sin nunación. El genitivo vuelve a la -i normal cuando el sustantivo diptótico se vuelve definido (precedido por al- o está en el estado de construcción)).
Los diptotes nunca toman alif en el caso acusativo en árabe escrito.
En el caso de los plurales masculinos sonoros ( جَمْعُ ٱلْمُذَكَّرُ ٱلسَّالِمُ - jam' al-mudhakkar as-sālim ), que en su mayoría denotan seres humanos masculinos, los sufijos son respectivamente ـُونَ -ūna y ـِينَ -īna . Estos permanecen iguales ya sea que ال al- preceda o no. La -a final suele omitirse en el habla. En árabe menos formal solo se usa -īna para todos los casos y la -a final se elimina en pausa y en árabe menos formal.
El ن -na se elimina cuando el sustantivo está en iḍāfah (estado de construcción). De este modo:
Nominativo:
Acusativo y genitivo:
Nota: la terminación ـِينَ -īna se escribe de manera idéntica a ـَيْنِ -ayni (ver arriba).
En el caso de plurales femeninos sonoros ( جَمْعُ ٱلْمُؤَنَّثُ ٱلسَّالِمُ jam' al-mu'annath as-sālim ), los sufijos son respectivamente ـَاتٌ, ـَاتُ -ātu(n) , ـَاتٍ, تِ -āti(n) y ـَاتٍ, ـَاتِ -āti (n) (ortografía idéntica). La n sólo está ahí cuando el sustantivo es indefinido (no precedido por al- ). Nuevamente, la vocal final se elimina en el habla y en la pausa , dejando solo ـَات - āt , lo que hace que todos los casos se pronuncien de manera idéntica.
La "n" final se elimina cuando el sustantivo está en iḍāfah (estado constructivo).
Nominativo:
Acusativo y genitivo:
El dual: estos sustantivos denotan dos de algo. Declinan de manera muy similar a los plurales masculinos sonoros porque no están marcados para ser definidos y se ven iguales tanto en el caso acusativo como en el genitivo. Para el nominativo, la marca es -āni y para el acusativo/genitivo, -ayni . Un ejemplo es "padres", que es wālidāni y wālidayni respectivamente.
ٱسْمُ ٱلْمَنْقُوصِ ism al-manqūṣ (sustantivos deficientes que terminan en yā' ):estos sustantivos se comportan de manera diferente debido a la inestabilidad de la vocal final. Cuando son indefinidos, estos sustantivos toman una-inen nominativo/genitivo y-iyanen acusativo. Cuando son definidos, toman una-īen nominativo/genitivo y-iyaen acusativo. Los gramáticos consideraban que estos sustantivos originalmente habían tomado las terminaciones triptóticas, pero a través de procesos morfofonotácticos, resultó esta última. Un ejemplo es "juez", que esqāḍin,qāḍiyan, versus al-qāḍī yal-qāḍiyarespectivamente. Además, un sustantivo puede ser tanto ismo al-manqūṣ como diptotal: por ejemplo,layālin'noches', es un plural interrumpido con una vocal final inestable. Con terminaciones de caso, este sustantivo se convierte enlayālin,layāliyay al-layālī ,al-layāliya.
ٱسْمُ ٱلْمَقْصُورِ ism al-maqṣūr (sustantivos deficientes que terminan en alif o alif maqṣūrah ):estos sustantivos, al igual que su pariente cercano ism al-manqūṣ , también se comportan de manera diferente debido a la inestabilidad de una vocal final. Estos sustantivos están marcadossólopor su precisión, ya que los procesos morfofonotácticos han resultado en la pérdida total de las distinciones de casos. Cuando es indefinido, toman-an, que descansa sobre unalif maqṣūrahu ocasionalmente alif . Cuando son definitivos, no están marcados y simplemente conservan su alif largo o alif maqṣūrah . Un ejemplo es "hospital", que esmustashfany al-mustashfā respectivamente. Si un sustantivo es a la vez ismo al-maqṣūr y diptótico, entonces es completamente invariable en cuanto a caso.
Sustantivos invariables - Los sustantivos invariables suelen ser aquellos nombres extranjeros que terminan en alif o sustantivos que terminan en un alif o alif maqṣūrah adicional (cuando ese alif o alif maqṣūrah no es parte de la raíz). Además, los sustantivos que son a la vez ismo al-maqṣūr y diptóticos entran en esta categoría. Además, hay sustantivos invariables raros que tienen otras terminaciones, como cualquier nombre que termine con "-ayhi", como Sībawayhi (pronunciado coloquialmente, por ejemplo, en Egipto: [sebæˈweː] . Un ejemplo de un sustantivo invariable común es fuṣḥá ( al- fuṣḥá ), que significa 'el [árabe] más elocuente'. Otro ejemplo es dunyā ( al-dunyā ) 'mundo'.
El caso de un sustantivo depende del papel que desempeña en la oración. Hay múltiples estructuras de oraciones en árabe, cada una de las cuales exige diferentes terminaciones de caso para los roles en la oración. "Sujeto" no siempre corresponde a "nominativo", ni "objeto" siempre corresponde a "acusativo". Las oraciones en árabe se dividen en dos ramas, de las cuales son las frases incompletas (jumla inshaiya) y las frases completas (jumla khabariya). Jumla inshaiya se compone de la frase descriptiva y la frase posesiva, mientras que el jumla khabariya se compone de la oración verbal (jumla fi'lya khabariya) y la oración nominal (jumla ismiya khabariya). La frase incompleta no puede ser una oración en sí misma y generalmente se usa en frases completas.
En una oración verbal ( ٱلْجُمْلَةُ ٱلْفِعْلِيَّةُ al-jumlah al-fi'līyah ), hay un orden de palabras verbo-sujeto-objeto . Este es el orden de palabras preferido del árabe clásico.
En una oración verbal, el sujeto toma el caso nominativo y el objeto toma el caso acusativo. Tal oración (“Este escritor escribió lo escrito”) se formaría de la siguiente manera (leída de derecha a izquierda):
En una oración nominal ( ٱلْجُمْلَةُ ٱلْاِسْمِيَّةُ al-jumlah al-ismīyah ), hay un orden de palabras sujeto-verbo-objeto .
Si el verbo fuera "es" (es decir, el predicado simplemente atribuye algo al sujeto; consulte Predicativo (adjetivo o nominal) ), entonces no se utiliza ningún verbo. Tanto el sujeto como el predicado toman caso nominativo cuando no hay un verbo explícito. Tal oración ("Este escritor es famoso") se forma de la siguiente manera (leída de derecha a izquierda):
Si hay un verbo abierto, el sujeto toma nominativo y el predicado toma acusativo. Tal oración ("Este escritor escribió el libro") se forma de la siguiente manera (leída de derecha a izquierda):
Hay una clase de palabras en árabe llamadas "hermanas de inna " ( أَخَوَاتُ إِنَّ akhawāt inna ) que comparten características de إِنَّ . Entre ellos están:
Si una de las hermanas de إِنَّ comienza una cláusula, entonces el sujeto toma caso acusativo en lugar de nominativo.
Una oración así usando la partícula إِنَّ ("En verdad, este escritor escribió el libro") se formaría de la siguiente manera (leída de derecha a izquierda):
Aunque había un verbo explícito en el ejemplo anterior, una oración nominal sin un verbo explícito también tendrá su sujeto en caso acusativo debido a la introducción de una de las hermanas de inna . (El predicado de una ecuación no se ve afectado y permanecerá en nominativo).
Considere el siguiente ejemplo ("En verdad, este escritor es famoso"):
El verbo kāna ( كَانَ ) y sus hermanos ( أَخَوَاتُ كَانَ akhawāt kāna ) forman una clase de 13 verbos que marcan el tiempo/duración de acciones, estados y eventos.
Las oraciones que utilizan estos verbos se consideran un tipo de oración nominal según la gramática árabe, no un tipo de oración verbal. Aunque el orden de las palabras pueda parecer verbo-sujeto-objeto cuando no hay otro verbo en la oración, es posible tener una oración en la que el orden sea sujeto-verbo-objeto . Una oración sin ecuaciones de este tipo muestra claramente el orden de las palabras sujeto-verbo-objeto .
Entre las hermanas de kāna se encuentran:
Si una de las hermanas de كَانَ comienza una cláusula, entonces el sujeto toma el caso nominativo y el objeto toma el caso acusativo. (Debido a esto, el árabe contrasta [El hombre] NOM es [un médico] NOM en tiempo presente con [El hombre] NOM era [un médico] ACC en tiempo pasado.)
Una oración así usando el verbo كَانَ ("Este escritor era famoso") se formaría de la siguiente manera (leída de derecha a izquierda):
En una oración con un verbo explícito, la hermana de kāna marca el aspecto del verbo real. Una oración como كَانَ ٱلْكَاتِبُ يَكْتُبُ ٱلْكِتَابَ (fue el escritor, él escribe el libro, 'el escritor estaba escribiendo el libro'), por ejemplo, tiene un verbo principal ( يَكْتُبُ ) y una hermana de kāna que indica la no- aspecto completo del verbo principal.
El tiempo imperfectivo del verbo también tiene sufijos vocales, que determinan el modo del verbo. Hay seis modos en el árabe clásico , así:
Las tres primeras formas se escriben يكتب en árabe no vocalizado, y la vocal final no se pronuncia en pausa ni en árabe informal, dejando solo una pronunciación: yaktub .
Los gramáticos árabes tradicionales equiparaban el indicativo con el nominativo de los sustantivos, el subjuntivo con el acusativo y el yesivo con el genitivo, como lo indican sus nombres (el único par que no se confirma en el nombre es el yesivo-genitivo, probablemente porque la vocal -i generalmente se elimina). No se sabe si existe una conexión histórica genuina o si el parecido es mera coincidencia, provocada por el hecho de que estas son las únicas tres vocales cortas disponibles.