El sistema judicial (o rama judicial ) de Egipto es una rama independiente del gobierno egipcio que incluye tribunales seculares y religiosos.
El sistema judicial egipcio se basa en conceptos y métodos jurídicos europeos y principalmente franceses , combinados con la ley islámica (sharia). [1]
El código jurídico se deriva en gran medida del Código napoleónico . El matrimonio y el estatuto personal se basan principalmente en la ley religiosa del individuo en cuestión. Por lo tanto, existen tres formas de derecho de familia en Egipto: islámico , cristiano y secular (basado en las leyes de familia francesas).
El poder judicial desempeña un papel importante en el proceso político de Egipto , ya que tiene la responsabilidad de supervisar y gestionar las elecciones parlamentarias y presidenciales del país .
Egipto fue uno de los primeros países del mundo, después de Francia, en establecer una institución judicial. El comienzo se produjo en 1875 con la promulgación de la codificación moderna en virtud de la cual se establecieron los Tribunales Mixtos
.
La institución judicial egipcia que existía a mediados del siglo XIX se caracterizaba por lo siguiente:
Durante la era otomana, el poder judicial estaba a cargo de una persona conocida como el Presidente del Tribunal Supremo, asistido por cuatro diputados que representaban a las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica: Hanafi, Shafie, Maleki y Hanbali.
Durante el reinado de Mohamed Ali en Egipto y su esfuerzo por construir un Estado egipcio moderno, se produjeron dos acontecimientos importantes en Egipto que llevaron a la existencia de varios órganos de justicia civil en el país.
Egipto basó sus códigos penales y sus procedimientos judiciales principalmente en modelos británicos , italianos y napoleónicos . Los procedimientos de los tribunales penales habían sido modificados sustancialmente por la herencia de los patrones legales y sociales islámicos y el legado de numerosos tipos de tribunales que existían anteriormente. Las fuentes divergentes y los orígenes filosóficos de estas leyes y la inaplicabilidad de muchos conceptos legales occidentales prestados ocasionaron dificultades en la administración de la ley egipcia.
El código penal enumeraba tres categorías principales de delitos: contravenciones (delitos menores), delitos menores (delitos punibles con prisión o multas) y delitos graves (delitos punibles con trabajos forzados o muerte). Los tribunales inferiores se ocupaban de la mayoría de los casos que llegaban a sentencia y aplicaban multas en aproximadamente nueve de cada diez casos. A su discreción, los tribunales podían suspender las multas o la prisión (cuando la sentencia no excedía de un año).
Entre los delitos capitales que podían ser castigados con la pena de muerte se encontraban el asesinato, el homicidio culposo durante la comisión de un delito grave, el incendio provocado o el uso de explosivos que causaran la muerte, la violación, la traición y la puesta en peligro de la seguridad del Estado. Sin embargo, pocas condenas por delitos capitales acabaron en ejecución.
Las leyes de Egipto exigen que una persona detenida sea llevada ante un magistrado y acusada formalmente en un plazo de cuarenta y ocho horas o que sea puesta en libertad. El acusado tiene derecho a pagar una fianza y a contar con la defensa de un abogado.
La Ley de Emergencia de 1958 delineó procedimientos judiciales especiales para algunos casos. La ley permitió a las autoridades eludir el sistema judicial ordinario, cada vez más independiente, en los casos en que se acusaba a personas de poner en peligro la seguridad del Estado. La ley se aplicaba principalmente a los radicales islámicos, pero también abarcaba a los izquierdistas sospechosos de violencia política, a los traficantes de drogas y a los comerciantes ilegales de divisas. También permitía la detención de trabajadores en huelga, manifestantes estudiantiles pro palestinos y familiares de fugitivos.
La Ley de Emergencia de 1958 autorizó al sistema judicial a detener a personas sin acusarlas ni garantizarles el debido proceso mientras se desarrollaba una investigación. Después de treinta días, un detenido podía solicitar al Tribunal de Seguridad del Estado que revisara el caso. Si el tribunal ordenaba la liberación del detenido, el ministro del Interior tenía quince días para objetar. Si el ministro anulaba la decisión del tribunal, el detenido podía solicitar a otro Tribunal de Seguridad del Estado su liberación después de treinta días más. Si el segundo tribunal apoyaba la petición del detenido, lo liberaba. Sin embargo, el ministro del Interior podía simplemente volver a arrestar al detenido. El gobierno recurría comúnmente a esta práctica en casos que involucraban a extremistas islámicos.
El Código Civil egipcio es la fuente principal del derecho civil y ha sido fuente de derecho e inspiración para muchas otras jurisdicciones de Oriente Medio, incluidas Libia e Irak anteriores a la dictadura, así como Qatar . [ cita requerida ] El Código Civil de Egipto rige "las áreas de derechos personales, contratos, obligaciones y agravios". [2] Según EgyptJustice.com, "debido a las largas demoras en los litigios judiciales causadas por una acumulación aplastante (y en constante crecimiento) de casos civiles, además de un mecanismo débil para hacer cumplir las sentencias judiciales, las grandes disputas comerciales a menudo se resuelven a través del arbitraje, tal como lo rige la Ley de Arbitraje (Ley 27 de 1994)". [2]
En Egipto existen "dos niveles" de litigio (dos juicios de hechos) y existe otro nivel de apelación en los litigios civiles.
A diferencia de Arabia Saudita y otros países musulmanes, el sistema legal egipcio no tiene una oficina de hisbah ( fuerza policial religiosa islámica ), pero permite demandas por " hisbah " . La hisbah es una doctrina islámica que llama a los musulmanes, incluidos los gobernantes y gobiernos, a ordenar el bien y prohibir el mal . Al menos a partir de marzo de 2016, las demandas por hisbah en Egipto "se basan en el artículo 3 del Código de Procedimiento". [3] El artículo permite "que cualquier persona presente una demanda contra cualquier obra creativa de un artista, escritor o figura pública siempre que el demandante tenga un interés en ella" y la demanda esté "dirigida a evitar un daño inminente o a documentar pruebas". [3] (Si bien bajo las reglas legales estándar un demandante que intenta demandar debe demostrar que tiene legitimidad para demandar al demandado porque no ha sufrido pérdidas ni tiene de otra manera algún "interés directo", lo que no tendría si estuviera demandando a un supuesto desviado musulmán por las creencias del acusado -específicamente supuesta herejía o blasfemia- bajo la doctrina de la hisbah los demandantes tienen interés directo en virtud de ser "musulmanes que ejercen su deber de ordenar el bien y prohibir el mal". [4] Esto quedó claro en un fallo de 1995 del tribunal de apelaciones contra el profesor Nasr Abu Zayd ) [4]
Las demandas por hisbah en Egipto (en las que la palabra "ḥisba" puede aparecer raramente, pero en las que "se puede detectar fácilmente la lógica de ḥisba"), [4] "se presentan al fiscal, que determina su mérito". [3] La ley ha sido criticada por la Institución de Libertad de Pensamiento y Expresión y el Consejo Supremo de Prensa por violar las disposiciones de la Constitución egipcia, que establecen que "se garantiza la libertad de pensamiento y opinión. Toda persona tiene derecho a expresar su opinión verbalmente, por escrito, a través de imágenes o por cualquier otro medio de expresión y publicación", [3] pero se ha aplicado contra "escritores, activistas, artistas y blogueros" por "orientación sexual, creencias religiosas, opiniones políticas o posición moral" desde la revolución egipcia de 2011. [ 4]
Según Mohamed SE Abdel Wahab, "el arbitraje se ha establecido como un método destacado para resolver disputas comerciales, empresariales y de inversión" en Egipto, con base en la 'Ley de Arbitraje No. 27 del año 1994'. [1] Los tribunales egipcios son "generalmente favorables al arbitraje" y los jueces "generalmente" aceptan y apoyan los procedimientos arbitrales. [1]
El poder judicial de Egipto está integrado por tribunales administrativos y no administrativos, un Tribunal Constitucional Supremo, tribunales penales, tribunales civiles y comerciales, tribunales de estado personal y de familia, tribunales de seguridad nacional, tribunales laborales, tribunales militares y otros tribunales o circuitos especializados. [1]
Las modificaciones de algunos artículos de la Constitución de 2014, aprobadas en referéndum público del 19 al 22 de abril de 2019, prevén que el presidente designe a los jefes de los órganos o autoridades judiciales y presida el Consejo Supremo de los Poderes Judiciales. Entre otros miembros de ese consejo se encuentran el presidente del Tribunal Constitucional Supremo, los jefes de otros órganos judiciales, el presidente del Tribunal de Apelaciones de El Cairo y el Fiscal General. [1]
El Tribunal de Casación, único en su categoría, fue creado en 1931 y tiene su sede en El Cairo. El Tribunal de Casación, el órgano exclusivo en la cima de la jerarquía judicial en Egipto, fue designado con el propósito de crear una herramienta central para proporcionar una interpretación y aplicación exclusiva y uniforme de la ley.
La competencia del Tribunal de Casación incluye básicamente el examen de las impugnaciones que le presenten el adversario o el ministerio público.
También incluye el examen de demandas relacionadas con las acciones de los jueces. En tales casos, el tribunal asume su papel de tribunal de mérito, en lugar de tribunal de derecho.
También tiene la facultad de pronunciarse sobre las solicitudes de reparación por todas las sentencias incumplidas. El tribunal publica anualmente una recopilación de los principios judiciales aprobados bajo el título “Sentencias y principios del Tribunal de Casación”.
Los tribunales de apelación, algunos de los cuales se denominan tribunales superiores de apelación, tienen competencia para considerar los fallos de los tribunales de primera instancia que caen bajo su jurisdicción si dichos fallos son susceptibles de apelación.
Según la legislación judicial egipcia, hay siete tribunales de apelación en Egipto: en El Cairo, Alejandría, Tanta, Mansoura, Ismailia, Beni Swaif y Assuit.
Estos tribunales de primera instancia tienen competencia para conocer de las demandas que se interpongan ante ellos y que puedan ser de su competencia. Sus decisiones son susceptibles de apelación.
Estos tribunales tienen competencia para dictar sentencia sobre litigios de importancia limitada, comprendidos en su jurisdicción geográfica y temporal.
Estas resoluciones son susceptibles de recurso.
El Tribunal de Familia (TF) fue creado en el año 2004, motivado por la necesidad de diferenciar los litigios de familia de otras controversias, con el objetivo de brindar una herramienta judicial especializada que permita conocer de estos casos en un ambiente totalmente distinto al de otros procesos judiciales.
Esto tiene como objetivo garantizar la paz psicológica de los niños que puedan verse involucrados, especialmente en casos de tutela, divorcio, pensión alimenticia, custodia, etc.
El objetivo último de este tribunal es alcanzar una solución amistosa de los problemas familiares a través de oficinas de orientación especializadas.
El Ministerio Fiscal actúa como defensor público ante los tribunales penales y tiene derecho a presentar demandas penales. La legislación egipcia le otorga el derecho a iniciar acciones incluso si el demandante ha renunciado a su derecho a hacerlo.
Este Poder Judicial tiene competencia para decidir sobre los conflictos administrativos en que sea parte cualquier órgano administrativo.
Egipto ha adoptado un sistema judicial dual, es decir, el poder judicial ordinario y el administrativo.
Referencias: Una aproximación al inglés jurídico y la terminología – DR. Mostafa El-Morshedy