El Tribunal Clerical Especial , o Tribunal Especial para Clérigos ( en persa : دادگاه ویژه روحانیت , dādgāh-e vizheh-ye ruhāniyat ) es un sistema judicial iraní especial para enjuiciar delitos, tanto ordinarios como políticos, cometidos por clérigos y eruditos islámicos. El Tribunal Clerical Especial puede destituir e inhabilitar a juristas islámicos , dictar sentencias de prisión, castigos corporales, ejecución, etc. El tribunal funciona independientemente del marco judicial iraní regular , con sus propios sistemas de seguridad y penitenciarios, [1] casos, procedimientos y procedimientos "generalmente secretos y confidenciales", [2] y es responsable solo ante el Líder Supremo de Irán , ( Ali Jamenei a partir de 2024). [3] El político islámico de mayor rango procesado y sentenciado a prisión desde la Revolución iraní fue Abdollah Nouri (persa: عبدالله نوری), quien fue sentenciado a cinco años de prisión por disidencia política y religiosa por el tribunal en 1999.
El Tribunal fue creado a principios de los años 1980 de manera ad hoc , luego fue eliminado gradualmente y luego restablecido en 1987. Fue plenamente institucionalizado y dotado de un "código" en 1991 bajo el Líder Supremo Jamenei. [4] Este código fue revisado y ampliado en 2005. Además de un Tribunal Especial para los Clérigos, también hay un Fiscal Especial para los Clérigos que también es designado por el Líder Supremo y a veces se confunde con el tribunal.
Según la académica Mirjam Künkler , "desde mediados de los años 1990... el tribunal ha sido utilizado cada vez más como un instrumento para la represión de clérigos disidentes, y a veces incluso de culpables no clérigos". [1]
El líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Rouhollah Khomeini , comenzó a establecer un "tribunal clerical especial" (SCC) para "defender el Islam" y tratar con aquellos a quienes llamaba "clérigos corruptos" dentro de los meses posteriores a la revolución islámica de febrero-marzo de 1979 en Irán. [5]
Durante los primeros años de la revolución iraní (la "primera fase" del tribunal), [2] se establecieron tribunales ad hoc para juzgar los actos "criminales" cometidos por miembros del clero. Se trataba de "tribunales formados por tres clérigos y dos ancianos locales", según Radio Farda . [5] En 1979, los clérigos fueron castigados "por cargos como la dependencia de la antigua corte real, el elogio de la dinastía Pahlavi o la cooperación con la SAVAK". [6] En la "segunda fase" del tribunal, a partir de principios de 1980, éste ejerció su labor con mayor disciplina. A finales de los años 1980, el tribunal se estableció oficialmente en Qom. [6]
Los crímenes procesados fueron actos dirigidos contra la consolidación del poder bajo el Ayatolá Jomeini , así como aquellos cometidos por "ovejas negras" que rompieron las reglas tradicionales y dañaron "la imagen del clero", según Radio Farda . [5]
Cuando se diseñó y formalizó la nueva estructura judicial de la República Islámica , el Tribunal Penal Especial no fue concebido como parte de ella. Sin embargo, en 1987, los tribunales fueron restablecidos por un decreto del Ayatolá Jomeini para juzgar a un crítico abierto del caso Irán-Contra , Mehdi Hashemi . [nota 1] Ante la desaprobación de la inconstitucionalidad del Tribunal Penal Especial, Jomeini envió una carta al Majlis de Irán en 1988, recomendando que los tribunales especiales comenzaran a operar dentro de los perímetros constitucionales después del final de la guerra Irán-Irak . [nota 2]
En 1990-91, un año después de la muerte de Jomeini, el nuevo Líder Supremo, Ali Jamenei, estableció el "Tribunal Especial para los Clérigos" [5] (la "tercera fase"). [2] El 7 de noviembre de 1990, Mohammad Salimi fue nombrado jefe de la Segunda Sección del Tribunal Especial para los Clérigos. [6] Jamenei "expandió significativamente el Tribunal Penal Especializado. Si bien hasta entonces los tribunales no habían funcionado sobre la base de un código específico, Jamenei encargó una ordenanza extraordinaria de 47 artículos, que se amplió en 2005. [7] Había un tribunal en Teherán, añadió otras diez sucursales en todo el país (Teherán, Qom, Mashhad, Isfahán, Shiraz, Tabriz, Sari, Ahvaz, Kerman y Hamedan). [6] Se encargó "una red penitenciaria separada" para el Tribunal Penal Especializado. [8] Sin embargo, no se incluyó en todos estos nuevos cambios la legalización o integración del tribunal en el sistema de justicia oficial iraní según la carta de Jomeini. El tribunal permaneció bajo la jurisdicción directa del Líder Supremo .
Los casos y procedimientos ante el Tribunal Penal Especializado "son generalmente secretos y confidenciales", por lo que no hay información oficial sobre cuántas personas ha llevado a juicio el tribunal, qué cargos se han presentado o qué sentencias se han dictado. [2] Sin embargo, según una estimación (de Wilfried Buchta), en el año 2000 había alrededor de 3.000 prisioneros en el sistema del Tribunal Penal Especializado, 6.000 personas en su empleo. Durante un período de doce años desde 1988 hasta 2000, alrededor de 600 personas fueron condenadas a muerte y ejecutadas, 2.000 clérigos fueron expulsados del sacerdocio y otros 4.000 fueron castigados con penas de prisión, multas o palizas. [9] Si bien esto puede parecer que implica un número inusualmente grande de infractores y castigos, el presidente del Tribunal Penal Especializado, Hojjat al-Islam Mohammad Salimi, declaró en 2006 (al efecto) que se registran alrededor de 2.000 denuncias ante el Tribunal Penal Especializado por año. [10]
Los jefes del Tribunal Clerical Especial desde su creación (en 1987) son:
Los Fiscales Especiales del Tribunal Clerical desde su creación (a partir de 1987) son:
El ex fiscal especial del Tribunal del Clero fue Ebrahim Raisi , quien fue designado por el líder supremo en 2012. [6]
Los tribunales clericales no fueron legalizados ni integrados al sistema de justicia oficial y permanecen bajo la jurisdicción directa del Líder Supremo y no, como todos los demás tribunales de Irán, bajo el poder judicial (es decir, el sistema judicial de la República Islámica del Irán ). Esto les da características únicas que a menudo limitan los derechos de los acusados bajo la jurisdicción de los tribunales.
Los conservadores iraníes han argumentado que el Líder Supremo de Irán tiene el poder de crear nuevos tribunales si lo desea, sobre la base de que según la Constitución de Irán, el Líder Supremo tiene poder absoluto y, por lo tanto, no está limitado por las reglas de la constitución. [15]
Varias fuentes han cuestionado la constitucionalidad del sistema del Tribunal Penal Especial. La Agencia de Noticias de Activistas de Derechos Humanos de Irán (NRANA) se queja de que el tribunal no se menciona en la constitución y no ha sido aprobado por la Asamblea Consultiva Islámica. Varios puntos de la constitución indican la ilegalidad del tribunal (según la NRANA): [6]
Dos académicos reformistas islámicos iraníes que han cumplido condena en prisión a manos del tribunal –Mohsen Kadivar [nota 4] y Hasan Yousefi Eshkevari —también ponen en duda su legitimidad. Al igual que la Agencia de Noticias de Irán , Kadivar sostiene que el Tribunal Penal Especializado viola varios artículos de la Constitución de la República Islámica de Irán (artículos 57, 177, 110, 172 y 19), mientras que otros tres artículos (57, 177 y 110) no hacen referencia a un tribunal que funcione bajo la autoridad del Líder Supremo, cosa que sí hace el Tribunal Penal Especializado. [2]
Según Kadivar, no hay duda de que el Tribunal Clerical Especial es y siempre ha sido “ilegal”. “La única manera” de legalizarlo sería agregarle “un nuevo artículo (enmienda) y cambiar “todos los artículos mencionados anteriormente”. [2]
Eshkevari (que fue expulsado del sacerdocio y cumplió varios años de prisión tras ser condenado por el Tribunal por “difundir mentiras e insultar las santidades islámicas”, entre otros cargos) afirma que el Tribunal Penal Especializado “contradice el sistema jurídico moderno” y “es claramente” culpable de “discriminación contra la justicia”. Eshkevari afirma que el tribunal actúa de forma muy similar a un tribunal inquisitorial de la época medieval [2] : se reúne en secreto, prescinde de jurados, ejerce poderes arbitrarios y trata con severidad a los opositores del gobernante que pueden ser demasiado poderosos para las leyes ordinarias.
El Tribunal Constitucional Supremo no sólo condena a clérigos criminales y disidentes, sino que también censura y confisca obras que puedan cuestionar la autoridad teológica y jurisprudencial del Líder Supremo, en particular aquellas obras escritas por ayatolás de alto rango que se oponen al faqih velayate o a políticas particulares del régimen. [16]
El 25 de junio de 2000, el Tribunal Constitucional Supremo ordenó al diario de Teherán Bayan , dirigido por Hojjatoleslam Ali Akbar Mohtashemi , que dejara de publicarse. Mohtashemi era un ex ministro del Interior y colaborador del presidente Mohammad Khatami . [17]
A principios de agosto de 1999, el tribunal del clero "impuso una prohibición de cinco años" al periódico Salam . Salam se fundó en 1991 después de que un grupo de clérigos de izquierdas pero "veteranos revolucionarios" pro régimen, no sólo fueron prohibidos por el conservador Consejo de Guardianes de postularse para la Asamblea de Expertos , sino que no pudieron encontrar ningún periódico dispuesto siquiera a publicar esa noticia y su protesta. (A pesar de su circulación limitada y su enfoque en influir en la política, el periódico se hizo muy popular y ayudó a elegir presidente al reformista Muhammad Khatami en 1997.) [18] Antes de esta prohibición, al menos uno de los clérigos, Mohammad Mousavi Khoeiniha , editor de Salam , fue condenado por difamación y difusión de información falsa. [19]
El líder de la Revolución Islámica iraní y fundador de la República Islámica, el ayatolá Rohollah Jomeini , también creó el concepto religioso/político de velāyat-e faqih o " Tutela del Jurista (Islámico) ", que sostenía que, dado que el gobierno debería/debe funcionar de acuerdo con la ley islámica tradicional ( sharia ), el gobernante legítimo (hasta la reaparición del " imán infalible ") sería el jurista islámico líder ( faqih , un experto en sharia) para gobernar al pueblo y la nación. Él (sólo los varones) proporcionaría " tutela " política. En Irán, el puesto de Líder Supremo fue establecido para cumplir esta función. Aunque la enorme popularidad de Jomeini allanó el camino para este sistema de gobierno, siete de los ocho juristas chiítas líderes en ese momento (el octavo jurista era Jomeini), no aceptaron "el estatus que se le concedió al vali-e faqih en la constitución iraní de 1979". [nota 5]
La académica Mirjam Künkler ve una conexión entre esta falta de apoyo clerical a la base teológica del Líder Supremo, y los poderes especiales (control directo por parte del Líder Supremo, estar fuera del sistema judicial de la República Islámica y de la Constitución de Irán , juicios que no están abiertos al público y no permiten al acusado elegir a su propio abogado defensor, y cuyo veredicto no puede ser apelado ante la Corte Suprema de Irán , etc.), de un tribunal de justicia dedicado sólo a los clérigos religiosos. Si la razón de ser del gobernante guardián se basa en el principio del velāyat-e faqih , y los teólogos clérigos disidentes son exactamente las personas que podrían "probar hasta qué punto el velāyat-e faqih es incompatible con las tradiciones chiítas y hasta qué punto es una novedad teológica cuya función principal es justificar el ejercicio del gobierno autoritario"; [21] [nota 6] entonces
"No es difícil ver cómo el Tribunal Constitucional Supremo, dado su estatus legal fuera de cualquier control responsable y transparente por parte de una oficina gubernamental distinta de la Oficina del Líder Supremo , podría transformarse en el principal instrumento de los Líderes Supremos para disciplinar y procesar a los clérigos disidentes". [23]
Entre los clérigos al menos algo prominentes que han sido "tratados" en la República Islámica: [6]
He pasado algún tiempo en las cárceles del Tribunal Clerical.
Clérigos ejecutados ("por dependencia del régimen anterior" o actividades prohibidas por la República Islámica) por orden del Tribunal Clerical: [6]
Condenados a muerte y ejecutados por conducta indecente (adulterio):