El pueblo Ngunnawal , también escrito Ngunawal , es un pueblo aborigen del sur de Nueva Gales del Sur y del Territorio de la Capital Australiana en Australia.
El ngunnawal y el gundungurra son lenguas aborígenes australianas de la familia pama-nyungan , las lenguas tradicionales de los pueblos ngunnawal y gandangara respectivamente. Las dos variedades están muy relacionadas, y se las considera dialectos de una única lengua (sin nombre), en el sentido técnico y lingüístico de esos términos. [1] [ cita corta incompleta ] Una clasificación de estas variedades las agrupa con el ngarigo , como una de las varias lenguas de las mesetas meridionales de Nueva Gales del Sur. [2]
Cuando los colonizadores europeos los encontraron por primera vez en la década de 1820, los pueblos indígenas de habla ngunawal vivían en esta zona.
Según el etnógrafo RH Mathews , su territorio tribal se extendía desde Goulburn hasta Yass y Boorowa hacia el sur hasta el lago George al este y Goodradigbee al oeste. [3] Al sur del lago George se encontraba el condado de los nyamudy, que hablaban un dialecto ngarigo. Investigaciones recientes de Harold Koch (2011) y otros muestran que el territorio de los ngunnawal era principalmente la tierra que rodeaba el río Yass y se extendía entre el lago George al este y el Murrumbidgee al oeste, mientras que el límite sur del pueblo ngunnawal estaba al norte de Canberra , aproximadamente en una línea que iba de Gundaroo a Wee Jasper. A veces, toda la zona de habla burragorang hasta el norte cerca de Young se incluye como ngunnawal, lo que les da una población en la década de 1830 de más de mil personas.
En Sutton se libró una importante batalla por la propiedad del país entre una banda invasora Ngunnawal y los habitantes Nyamudy, que los primeros ganaron, estableciendo el territorio Ngunnawal, que no se extendía más al sur a lo largo del río Yass que Gundaroo. [ cita requerida ]
Los ngunawal eran vecinos septentrionales de los nyamudy/namadgi, que vivían al sur en las llanuras calizas. Los pueblos wiradjuri (al oeste) y gundungurra (al norte) también tenían frontera con los ngunawal. [ cita requerida ]
En la actualidad, [ ¿cuándo? ] Tres grupos se disputan la propiedad en el área de Canberra: los Ngambri, los Ngarigo y los Ngambri-Guumaal de habla walgalu , representados por Shane Mortimer, con amplias conexiones desde las Montañas Nevadas hasta las Montañas Azules . [ cita necesaria ]
Según los colonos que vivían en la zona en la década de 1830, citados en Queanbeyan Age , había tres grupos en la región: los Ngunnawal, los Nyamudy/Namadgi y los Ngarigo. [ cita requerida ]
La presente disputa se originó cuando el entonces Ministro Principal del Territorio de la Capital Australiana, Jon Stanhope , declaró de forma incorrecta que "Ngambri es el nombre de uno de los varios grupos familiares que conforman la nación Ngunnawal". Continuó diciendo que "el Gobierno reconoce a los miembros de la nación Ngunnawal como descendientes de los habitantes originales de esta región". Cometió el error después de hablar con personas multirraciales de ascendencia parcial de Ngunnawal cuyos antepasados habían llegado de Yass en la década de 1920 para buscar trabajo. [ cita requerida ]
En una investigación de 2012 para el gobierno del ACT, "Nuestros parientes, nuestro país", se concluyó que "no hay base en la descripción del país proporcionada por Tindale. La investigación confirmó que el idioma hablado en la región de Canberra era un dialecto del ngarigu, 'relacionado con los dialectos hablados en Tumut y Monaro, pero distinguible de ellos'". El informe afirmó que la evidencia reunida desde mediados del siglo XVIII en adelante era demasiado escasa para respaldar las afirmaciones de alguna familia de ser los propietarios originales. [4]
Algunos aborígenes de la zona de Canberra, en el interior del sudeste de Australia, entre ellos Matilda House , se identifican como ngambri. Shane Mortimer se define a sí mismo como uno de los ngambri-guumwaal, siendo guumwaal un nombre lingüístico que se dice que significa "tierra alta". [5] Esta afirmación de ser una nación distinta es cuestionada por muchos otros aborígenes locales que dicen que los ngambri son una pequeña familia que tomó su nombre de la zona de Sullivan's Creek, situada al este de Black Mountain , a finales de los años 1990. [6]
La evidencia directa más antigua de ocupación aborigen en la zona proviene de un refugio rocoso cerca de la zona de Birrigai, cerca de Tharwa , que data de hace aproximadamente 25.000 años. Sin embargo, es probable (basándose en sitios más antiguos conocidos de las regiones circundantes) que la ocupación humana de la región se remonte a una época mucho más antigua. [ cita requerida ]
Los aborígenes fueron desplazados gradualmente de la zona de Yass a partir de la década de 1820, cuando los ganaderos comenzaron a ocupar las tierras de la zona. Algunas personas trabajaban en propiedades de la región. En 1826, muchos aborígenes del lago George protestaron por un incidente que involucraba a un pastor y una mujer aborigen, aunque los manifestantes se marcharon pacíficamente. [7]
Los registros históricos de Australia registran que la última persona Ngunnawal " de pura sangre ", Nellie Hamilton, murió en 1897, sin embargo, esto es disputado por los australianos indígenas y no indígenas, ya que hay muchas personas Ngunnawal todavía en la actualidad. [8]
El estatus legal del título nativo no está vigente.
George Augustus Robinson, el principal protector de los aborígenes de Victoria, que recorrió la zona de Yass en 1844 y se quedó con Hamilton Hume, comentó: "Se decía que los negros de Yass y Bathurst en los primeros asentamientos de la colonia habían sido problemáticos y que, en consecuencia, los comandos habían salido en su contra", White y Cane repiten esto. También mencionan que "uno de estos encuentros implicó que el gobierno colonial enviara un destacamento de soldados en 1826 para dispersar una gran y hostil reunión de aborígenes ngunnawal en el lago George". Mi amiga, la Dra. Ann Jackson-Nakano, que ha realizado un estudio minucioso de las comunidades del lago George, ofrece un contexto detallado de esta hostilidad. "Las comunidades se unieron en gran número para vengar el robo de sus mujeres por parte de los ganaderos europeos en el lago George y el lago Bathurst. Estos grupos se enfurecieron bastante cuando sus vecinos indígenas les robaron sus esposas, como lo describieron Govett y otros, pero no toleraron que los europeos se llevaran a sus mujeres". (p. 25; Weereewa History Series, volumen 1).