Ihsan ( árabe : إحسان ʾiḥsān , también romanizado ehsan ), es un término árabe que significa "hacer cosas bellas", "embellecimiento", "perfección" o "excelencia" (árabe: husn , lit. ' belleza ' ). Ihsan es una cuestión de tomar la fe interior ( iman ) y mostrarla tanto en hechos como en acciones, un sentido de responsabilidad social nacido de convicciones religiosas. [1]
En el Islam , el Ihsan es la responsabilidad del musulmán de alcanzar la perfección o excelencia en la adoración, de modo que los musulmanes tratan de adorar a Dios como si lo vieran, y aunque no lo puedan ver, sin duda creen que Él los está cuidando constantemente. Esta definición proviene del Hadith de Gabriel en el que Mahoma afirma: "[Ihsan es] adorar a Dios como si lo vieras, y si no lo puedes ver, entonces en verdad Él te ve". ( Al-Bujari y Al-Muslim ). [2] Según el hadith de Mahoma , "Dios ha escrito ihsan en todas las cosas". [3] [4]
Ihsan es una de las tres dimensiones de la religión islámica ( ad-din ):
En contraste con el énfasis en el Islam (qué se debe hacer) y el Iman (por qué se debe hacer), el concepto de ihsan se asocia principalmente con la intención. Aquel que "hace lo que es bello" se llama muhsin . En general, se sostiene que una persona solo puede alcanzar el verdadero Ihsan con la ayuda y la guía de Dios , que gobierna todas las cosas. Mientras que tradicionalmente los juristas islámicos se han concentrado en el Islam y los teólogos en el Iman , los sufíes han centrado su atención en el ihsan . [5] Aquellos que son muhsin son un subconjunto de aquellos que son mu'min , y aquellos que son mu'min son un subconjunto de los musulmanes :
De lo expuesto anteriormente se desprende claramente que no todo musulmán es un hombre o una mujer de fe ( mu'min ), sino que toda persona de fe es un musulmán . Además, un musulmán que cree en todos los principios del Islam no necesariamente es una persona justa, una persona que hace el bien ( muhsin ), pero una persona verdaderamente buena y justa es a la vez un musulmán y una verdadera persona de fe.
— Ayoub (2004), pág. 54
Algunos eruditos islámicos explican que el ihsan es la dimensión interna del Islam, mientras que la sharia suele describirse como la dimensión externa . El ihsan "constituye la forma más elevada de adoración" ( ibadah ). [6] Es la excelencia en el trabajo y en las interacciones sociales. Por ejemplo, el ihsan incluye la sinceridad durante las oraciones musulmanas y el agradecimiento a los padres, la familia y Dios.
